“先生此言甚是，咱府库里积累少而用度多，取给于民，甚非得已。然此皆为军需所用，咱未尝有一思一毫想着自己……百姓的劳苦艰难，咱每每看在眼里，也常常考虑着令他们得以休养生息，何曾有所忘怀……”
唐先生也知这朱老大的苦衷，他倒也不能不赞叹朱老大的这份恤民之心：“诚如是，民之生息可待矣。”
“如有所不便者，先生尽管都说出来吧！”
如此，他们又交谈了半日，唐仲实等人才拜谢而去，临走时朱老大还赏赐了他们一些布帛，以示抚慰。
也就是在这时，经邓愈的推荐，朱老大亲至年近六旬的名士朱升所居的石门，向朱老先生请教夺取天下的计策。其求贤若渴之心，还是可圈可点的。
朱老先生对朱老大的作为很是满意，加上他又为朱老大这份亲顾茅庐、礼贤下士的诚恳态度所打动，于是便决定出山辅佐朱老大。
不久之后，针对当时的天下斗争形势和朱部“地狭粮少”的实际情况，朱老先生便进献了“高筑墙、广积粮、缓称王”三策。对此，朱老大颇有些喜出望外之意，他当即明老先生“预帷幄密议”，给自己当重要参谋。对于婺州之行及未来的用兵大计，朱老先生建议道：“杀降不祥，唯不嗜杀人者，天下无敌。”朱老大对此深表认同。
当大军到达德兴的时候，听说张士诚部攻占了绍兴之诸暨，于是部队不得不转道兰溪。
婺州，也就是宁越府，位于浙东，自南宋以来它号称“小邹鲁①”，是南宋浙东学派的重要活动基地。浙东学派的主脑人物是著名的主战派人士陈亮等人，他们反对程朱理学，看重能够见诸实用的学问。
年底的时候，朱老大来到了婺州前线。他先是把劳苦功高的胡同志由枢密院判升为佥枢密院事，又命人到婺州前往招降，可是这城中多的是甘愿为元朝殉葬的死硬分子，所以招降工作并没有多大进展。朱老大只好督兵全力围攻。
在此之前，元参知政事、刘伯温的好友石抹宜孙受命防守处州，他听闻到胡大海已克徽州并有进攻婺州的打算，于是便与参谋胡深、章溢商议出了这样一条对策——处州、婺州都很重要，为了彼此呼应以防被敌人分割包围，就需要布置一支可以配合使用的机动兵力；为此，他们便修造了狮子战车数百辆以组成一支专打野战的“车师”，并任命了胡深率领这支队伍；另外，除了任命自己的弟弟石抹厚孙负责守备婺州，石抹宜孙自己则率领着万余人出缙云以见机行事。
对于元廷而言，石抹宜孙就是一个文天祥式的人物，他的气节固然可敬，但无奈能力有限。
当驻扎在松溪的胡深等听闻到朱老大率军来援的消息后，一时之间只得持观望态度，未敢轻举妄动。
朱老大先是对于婺州一带的形势进行了一番认真的考察和思虑，最后他对诸将说道：“婺州之所以很难被轻易攻下，正是因为有石抹宜孙在旁响应。咱听闻说他们有一支以车载兵的‘车师’驻扎在松溪，一旦婺州有事，他们就会来援……而今咱何不反其道而行之呢？不待它来援，咱们可以去上门找它嘛！咱也听说松溪山多路狭，车不可行，所以咱可以用精兵困住他们，如此也就切断了婺州的外援。外援一失，婺州城中必人怀绝望，到时此城不费多少功夫就可拿下了……”
这就是老大的水平，不急躁、不盲动，而是先把问题全面地考察一番，待分析透彻并抓住其要害后，再竭力寻找一条解决之道。这就叫做“谋而后动”。
第二天，朱老大就派出了老胡的养子胡德济率领一支精锐人马前往松溪，胡深从高处望之，不禁道：“今日有杀气！”他晓得朱老大这一招的厉害，于是不待困死便主动与朱家军交战起来，结果被小胡击败，先锋元帅季弥章被擒，一应器仗也多被缴获，胡深只得率残部逃亡而去。
果然不出朱老大所料，待外援一绝，婺州城里人心便开始浮动起来，不和谐、不团结的气氛开始生成。最后，枢密院同佥宁安庆与都事李相打开城门向朱家军投降，朱家军乘机杀入城中，结果浙东庶访使杨惠、婺州达鲁花赤、僧住等皆战死，生擒南台侍御史帖木烈思、院判石抹厚孙、庶访佥事安庆等以下官员。
真真儿是领导一出手，便知有没有。
当朱老大率军进驻婺州，当即严令禁止兵士剽掠，偏偏他的一位亲随没有眼色，结果因为擅取民财而被当众处死。
随后便设立了金华翼元帅府，以袁贵为元帅，吴德真副之。还组建了其他的一干政府班子，其中未来的大明帝国右丞相汪广洋就在这些人之列。当月，朱老大还打开粮仓赈济百姓，并下令禁酒（胡大海的儿子就是因为违反了这条禁令）。
他还选拔了宁越七县的富民子弟来充当自己的宿尉，名曰“御中军”；其实这也是要他们作人质的意思，以防富民们煽动作乱。另外，宁越当地有一位女子鲁氏，自言“能通天文”，诳说灾异惑众；朱老大正是从红巾军、明教宣传中走过来的，他当然晓得这其中的厉害，所以就把这“鲁大仙儿”定为乱民，命戮于市。
婺州已经相当接近方国珍的地盘，所以朱老大便先行派出了主簿蔡元刚、儒士陈显道往庆元（今宁波）招谕方国珍。
前面已经提到，婺州既然号称“小邹鲁”，那绝对不是浪得虚名。此地才士云集，早已是尽人皆知，于是朱老大就先征辟了儒士范祖干、叶仪等，想让他们替自己出点力。
当范先生面见朱老大时，果然不失儒士本色，手里面居然拿着一本《大学》。朱老大问他道：“敢问先生，治道当以何为先？”
范先生举了举手中的《大学》，道：“不出乎此书。”
“恕咱愚钝，还请先生仔细示下！”
范先生慷慨言曰：“帝王之道，自修身齐家，以至于治国平天下，必上下四旁均齐方正，使万物各得其所，而后可以言‘治’。”这是再正统、再经典不过的儒家理论。
朱老大也不谦虚，他接口道：“圣人之道，所以为万世法。咱自起兵以来，号令赏罚一有不平，何以服众？来日武定祸乱，文致太平，想是贯彻此道无疑了。”
朱老大当时对这些儒士还是很尊重的，不像称帝后那么恶劣。但是作为深受儒家文化熏陶的士大夫们，是绝不会轻易“事二主”的，所以叶仪拿疾病为托辞、范祖干以孝养老人为托辞，就是不愿出仕。朱老大无奈，只得应允。
话说这范先生是一位远近闻名的大孝子，他们的父母皆年逾八十而卒。可惜他家太穷，所以遇到了当初重八兄弟的难题——贫不能葬。不过，由于这范先生名声极佳，所以乡里人便集了资相继为他的父母修建了坟墓。这范先生“悲哀三年如一日”，朱老大后来闻其孝行，命旌表其所居曰“纯孝坊”。
还有一点是已经提过的，就是这范先生是位名儒，所以文忠才拜他为师，朝夕请教。
后来，好学的朱老大又召儒士许元、叶瓒玉、胡翰、吴沉、汪仲山、李公常、金信、徐孳、童冀、戴良、吴履、张起敬、孙履等入自己的幕府，每天令他们其中的两人来为自己讲解经史，敷陈治道。
其实，从一个人的学习精神中就完全可以见出他的本质——他的才识及未来——狗比猫好动，所以它就比猫好学，所以它也就比猫聪明得多。只有每天要求进步、渴望进步、坚持进步，一个人才可能达到他理想中的那种高度，才能永远立于不败之地。尤其是在“知识爆炸”的今天，惟有坚持终身学习才是最有效的生存之道。
7、领导的领导