读《资治通鉴》最大的收获是什么？我觉得就是明白了人性的规律，用两个字来讲就是：私欲！可以说，自私的欲望主导了整个人类社会的历史。

这是本人近十年前创立的人性两层次论，从2001年1月1日凌晨三点写到早晨七点，一气呵成，灵感如泉涌，仿佛一扇接着一扇地推开了天窗，到今天读来，还是觉得是迄今最完善的人性论，校正了荀子的性恶说，枪毙了孟子的性善说，倒不是说本人要自比先贤，实在是时势不同的缘故。

要说人性最大的规律就是有欲望,受欲望驱动，并且欲壑自私并无穷.任何人类的行为,动机都是出于人类的欲望,人类的欲望基本不外乎美国人马斯洛的五大范围,虽说有层次,倒也不是绝对的,往往交织在一起,总的来说,生理的欲望比较有限,属低层次,而心理的欲望却是无穷,属高层次.我研究了人类几千年的历史,发现可以用一句话来概括:人类社会的历史就是人类欲望的体现史（也可以说人类为实现欲望的争斗史）.一切人类行为,都是人类为实现其欲望不得不在现实环境作出的努力.付出.牺牲与选择。。。。。。可以这么说,人类欲望是社会发展的原动力,也是一切犯罪的原动力.社会为什么会发展,即使遭遇挫折也将发展,是因为人类想过得好,不断努力争斗的结果,积小成为大成,在一定形势下，终于实现了今天的文明.所有的现象,都是人类的欲望在特定环境下的产物.

我国自古以来就有性善与性恶的争论,其实这种说法来解释人性是不妥当的,因为性恶的结果总的来说是维持促进了人类的生存与发展,所以应当讲人性的自私与不自私才对.那么人性到底是自私还是不自私的呢?我认为人性有二个层次:第一是低级的层次,为“基础人性”或“原始人性”,同任何事物都有正反面一样,原始人性中同时包含自私不自私的两种元素.第二个是高级的层次,为有了意识之后(区别于原始状态)的“欲望人性”,因为每个人来到人间都是一无所有,他会产生各种各样的心理生理需求,就是有欲望,并且欲望有几个特点:自私性.无穷性及重力现象(即:惰性).欲望的自私性,是好理解的,但自私性有两方面的作用:A.促使人类的理性行为,是进步的动力.正因为自私是为了趋利,而人与人之间因能力上的接近，总体上是相互制约的,迫使人选择善良的理性的行为,譬如选择劳动,而不是抢劫,只有这样才能使人类生存与发展.B.促使人类的不良行为,是犯罪的动力.但因为个人的行为受到人类总体利益的制约,所以不良行为注定是要损害人类总体的利益,从而被绝大多数人痛恨的.所以从宏观上来说,人类的正义必定要战胜邪恶.欲望的无穷性也是好理解的,欲壑无穷,以心理的欲望为主,所以高薪不能养廉.欲望的重力现象(惰性)指的是欲望中有一种象地球引力作用下一样的东西,乐意顺流而下,例如不劳而获,安逸享乐;而不愿逆水行舟,如努力与付出往往是被迫的,好比往高处送水是需要外力作为推动的.

欲望的两个层次中显然是低级的层次为隐性的,高级的层次为显性的,所以高级的层次占了主导地位,但不是说隐性的层次就没有了表现,只是表现弱而已(两层次说估计为本人首创,特注明本人产权),就像遗传中显性基因与隐性基因,所以人性总的来说是自私的.人性自私而非本善(用"善"本身就不当),但是人性总的来说向善(不同于本善).无私的行为来自于几种原因:首先是现实压力下理性选择的结果,向善是不以个人意志为转移的必然的人类总体愿望;其次是从人成长过程（如亲情）和教育中（因为第一条的推动）接受的善的信息对价值观念的影响。第三是满足自身的心理欲望：如遵从信仰；体现价值；自身被尊重的欲望。最后才是人性中善的体现。孟子的性善说是荒谬的，可以从古代每个极端专制的王朝在无度欲望的放纵下最终必然会走向腐败灭亡，及以人性自私为基石的西方经济理论和权力制衡的政制带来的革命性的繁荣可以说明，人性若善还需要权力制衡吗？还需要私营企业吗？为什么美国前总统老布什说：人类最伟大的发现不是某个科学发明，某本巨著问世，而是把统治阶级关进了笼子。真理啊！！！我国古代数千年的历史早已证明不把统治阶级关入笼子的后果！人性若善，还需要这样做吗，还需要法律吗？！荀子的性恶说总体上是对的，只是忽视了相对隐性表现的基础人性，给性善论留出了苟延残喘的生存空间，突出了欲望人性，没有说完整！人性本私因趋利而向善的总体愿望（包括统治阶级的出于便于统治目的的主流宣传）又为性善说提供了肥沃的土壤，得以长期占据主导地位。这可以由几千年的历史来证明，大至国家的现象，如任人唯亲.世袭制.剥削现象，小至个人对名利的追逐，经济学上"无形的手"说白了就是人性的欲望推动下的对利的追逐。”

●●6.读通鉴感悟之四：论腐败---解开千古腐败之规律

明白了人性本私的特点，就可以解释这个社会的各种现象了，就像庖丁脑里有了谱，就可以轻松解牛了。

一、腐败产生的条件

主要有两个原因：A.内因---人性的私欲；B.外因---特权。两者需同时具备。

私欲是每一个人都有的，除了死人和疯子，所以每个具备正常思维能力的人心中，都存在着一颗腐败的种子，但这颗东西具不具备发芽成长壮大的能力，就看有没有特权---不受制约的权力，只要有特权，它就具备这个能力，腐败所能到达的高度和特权不受制约的程度成正比，绝对的权力导致绝对的腐败，相应程度的专制导致相应程度的腐败。

这是由人性的特点决定的---主要包括欲望的自私自利性、无穷性和惰性等。

人的自私自利性会使人产生权力服务于己的欲望---即腐败的动力。

欲望的无穷性会导致腐败没有尽头---是个无底洞，所以，只有权力跟不上欲望的膨胀，没有欲望跟不上权力的，这就是腐败程度和特权不受制约程度相应的原因所在，至于说高薪养廉，简章是一个笑话，是特权者捞钱的借口。

惰性很容易使人屈服于腐败的诱惑，而抛弃道德和良知的制约，特别是当整个社会都腐败的时候，更是心安理得，而当腐败者成为这个社会的利益阶层时，出于趋利的欲望，世人便会纷纷攀附权力扑向腐败，而无所羞耻，造成社会风气的败坏，所以要靠道德和自律来反腐，等于穿着裤子放屁。

二、特权专制下，腐败是如何蔓延的

很简单，利益效应！

影响腐败表现的因素有好多，最根本和决定性的就是特权程度；其次是国际竞争的压力；其他的因素不具备决定性，比如社会风气，个人喜好，教育。。。因为在利益面前，绝大多数人都是脆弱的，都会屈服于惰性。

当最初的腐败者没有成为社会的牺牲品，而是得利者的时候，趋利的欲望必然使越来越多的人加入到腐败的行列当中；而打击不力在使越来越多特权者腐败的同时，也使得他们的胃口越来越大，腐败程度越来越大。。。。。。这是一个逐利的恶性循环，到一定时候就会呈现爆发性普遍性。

根源在于掌权者打击不力，甚至纵容腐败、带头腐败的结果，所谓上梁不正下梁歪，这是上梁的问题。

社会风气是怎么形成的？社会风气是人们的行为造成的，人们的行为是利益驱动的，利益分配又是由权力决定的，权力是政府掌握的，所以社会风气根本上是由政府造成的。

像教育和个人喜好等，对绝大多数人来讲，最后都不如利益的威力大。

倒是国际竞争，对统治者会造成一定的压力，迫使他们反腐，不然，就是弱国无外交，落后就要挨打。

三、腐败是怎么毁灭一个国家的

详细解释我将在《中国最大的问题》中讲。