第十一章颠沛流离的南明：山河破碎风飘絮
第一节 剃发
一击致命之后，满清开始慢慢吞食南明的尸体，具体做法就是以汉治汉，利用汉人来完成收服汉地工作。之所以这么做，主要是因为满人只会打仗，不会治理地方，另一方面，以汉治汉也可以遮挡异族入侵的本质，不会激起人民的强烈反感，易于降服汉人。
1645年6月13日，清廷派内院大学士洪承畴前往南京总督军务，招抚江南各省，23日，命恭顺侯吴惟华招抚广东，兵部尚书孙之獬招抚江西，兵部右侍郎黄熙允招抚福建,兵部右侍郎江禹绪招抚湖广,兵部右侍郎丁之龙招抚云贵；7月又派右都督谢弘仪招抚广西。
满清认为，击灭了弘光政权，南明群龙无首，各地方政府会很快归顺清朝，就像他们在北方时遇到的那样，然而这一次他们想错了。
在北方，清军击败李自成进入北京，是从流寇手中抢得江山，并替崇祯报了仇，在道义上较易于为人民群众接受。在南方，虽然弘光政权内部有这样那样的矛盾，但在人民看来，它是明朝的合法继承人，是大明的正统王朝，清军击灭弘光进入南京，是不折不扣的夺人社稷，人民群众在心理上难以接受。
另一方面，清朝统治者在军事上顺利进军的情况下，有些忘乎所以，推行强硬蛮横的政策措施，从而激化了民族矛盾。
清军占领南京后，强占民房，迫令居民迁徙，下令“兵居东半城，民居西半城”，将东半城的人民强行驱赶到西城，如果有人动作稍迟，就会“刀棍加下”，而且搬迁的过程中只能净身出户，所有财物和生活用品，都留给清军。
更重要的是，清廷再次颁布了剃发令，激起了尖锐的民族矛盾。
剃发对于满清统治者来说意义重大，他们将剃发与否作为汉人是否接受清朝统治的重要标志，希望通过剃发易服来打击、摧垮汉族尤其是上层人士的民族精神，确保满族不被汉族同化。然而对于汉人来讲，它关系到民族尊严和伦理道德，双方矛盾难以调和。
在推行这项政策的过程中，满清统治者根据局势的变化进行过调整。
刚入关时，满清并没有明确的目标，因此他们在进入北京的第二天就发布告示，强制推行剃发令，然而一个多月后，这项政策被迫取消，6月25日，多尔衮发布告示说：
予前因归顺之民，无所分别，故令其剃发，以别顺逆，今闻甚拂民愿，反非予以文教定民之本心矣。自兹以后，天下臣民，照旧束发，悉从甚便。予之不欲以兵甲相加者，恐加兵之处，民必不堪，或死或逃，失其生理故耳。今特遣官传谕，凡各府州县军卫衙门，来归顺者，其牧民之长，统军之帅，汇造户口、兵丁、钱粮数目，亲来朝见；若逆命不至，当兴师问罪而诛之。
认真分析这篇告示可以看出多尔衮取消剃发令的真实原因。这一原因并不是史书异口同声所说的三河、保定等地暴发了反对剃发的人民起义，那只是表面现象，满清从不把人民起义当回事，无论在辽东还是在江南，这类小规模的起义都被满清血腥镇压下去。
真正的原因隐藏在措辞之外，主要有二：一是无法对民众施加暴力，迫使其剃发，像他们在辽东做得那样。二是不利于地方政权和军机设施的归顺。
之所以出现这两个难题，因为弘光政权在南方建立，成了满清的竟争者。如果满清对民众施加暴力，民众就会大量逃往南方，满清所占领的土地就会荒芜，满清统治者就会成为光杆司令，各地方政权也将会投奔南方。
所以，多尔衮不得不作出让步（天下臣民，照旧束发，悉从甚便），同时将工作重点转向与南明争夺地方政府、财政和军事资源，他命令有关单位（各府州县军卫衙门）立刻带着带着妹妹、带着嫁妆，赶着那马车来（汇造户口、兵丁、钱粮数目，亲来朝见），如有不从，将会暴力从事（若逆命不至，当兴师问罪而诛之）。
由于弘光政权的存在，影响了满清对北方的统一，连剃发令也无法实施，这也是满清必须要消灭弘光政权的原因之一。
从此以后，满清的剃发政策改为“剃武不剃文、剃兵不剃民”。因此，1645年5月多铎攻克南京后，发布的告示仅要求军人剃发。
到了6月份，清廷在得到“江南奏捷”的报告后，立刻派人敕谕多铎，改变既定政策，要求“各处文武军民，尽令剃发，倘有不从，以军法从事。”
无耻汉官孙之獬在政策转变的过程中起到了推波助澜的作用，他因受到其他汉族大臣的排挤，恼羞成怒之下向摄政王多尔衮提出重新颁发“剃发令”的建议，以提高自己在满族统治者心目中的地位。
7月，清廷正式通过礼部通告全国军民剃发，规定京城内外以10日为限，各省地方在接到命令后也以此为限，所有文武官民都要剃发，衣冠服饰也要遵从清制，违抗者杀无赦。从此，剃发就由“剃武不剃文、剃兵不剃民”改为“留头不留发，留发不留头”。
不仅不剃发会杀头，剃发不符合样式也要杀头。清廷颁布的剃发令中规定了头发的样式，这种样式与我们在电视剧中看到的只剃一半的阴阳头完全不同，而是将头发全部剃光，只在头顶处留像铜钱大小一块头发，结成辫子，像老鼠尾巴一样粗细，可以穿过铜钱中央的孔洞，称为金钱鼠尾。
如果你把一个冬瓜立起来，瓜秧朝上，去掉叶子，那就是满人的头型。可以像想一样，康熙微服私访、乾隆四处风流、纪晓岚铁齿铜牙之时，头上光溜溜的顶着一个老鼠尾巴一样的东西是个什么造型？这种发型在汉人看来十分丑陋，为当时的人们所难以接受，然而满清却美化为：“金钱鼠尾，乃新朝之雅政；峨冠博带，实亡国之陋规。”
清装戏的阴阳头发式，放在清初是死罪，因为清初规定：“剃发不如式者亦斩。”顺治四年，浒墅关民丁泉因为头顶留发面积稍大，被地方官拿获，皇帝亲自批示 “着就彼处斩”，此外，当地县官也因失察受到处分，丁泉的家人，邻居也都受到牵连被治罪。
嘉庆以后，头发的面积逐步扩大，辫子也从鼠尾变成了猪尾，到清末逐渐演变为只剃一半的阴阳头。
剃发令的颁布及强制执行加剧了清初的民族矛盾，遭到广大汉族人民的反对，触发了江南地区江阴、嘉定、苏州等地的抗清斗争。