第八节寂寞鱼龙

占领扬州后，清军马不停蹄地向南方挺进，6月初，清军渡过长江，直逼南京。

扬州的暴行震动了南京，也让南京人吓破了胆，人们担心如果抵抗清军，扬州的惨况就会在南京重现。

另一方面，不久前闹得沸沸扬扬的三案，尤其是伪太子案和童妃案，严重损害了弘光帝的声誉，不明真相的群众对他的身份颇为怀疑，而明真相的东林和小东林的人巴不得他早点垮台。

这两个因素使南京城很不牢靠，军民缺乏斗志，官员们各怀鬼胎，到处是暗流涌动，一旦出现内奸，南京将很快崩溃。

很显然，弘光对上述问题也有清醒的认识，他担心清军来临时，那些藏在暗处利用三案搞他的人会把他作为一件大礼进献给清廷，到时不仅清军要对其专政，他们也会落井下石。

弘光很矛盾，他想撤离，但是如果撤离，将会大大影响南京军民抵抗清军的决心。思来想去，他想出了一个两全其美的办法，那就是偷偷撤离，这样既不会影响军民的士气，又能保证不落入清军之手。

6月3日，弘光只带了太后、一个妃子以及韩赞周等几个太监偷偷逃离了南京，南京的文武大臣，包括马士英这样的亲信都被蒙在鼓里。

弘光的担忧并非多余，但是他密秘出走以换取南京抵御满清的想法落空了，南京的大臣很快就发现弘光己经出城，于是他们放弃了抵抗。马士英知道离开皇帝的支持，他斗不过东林党人，他紧接着逃离了南京，首倡弘光登极的李沾也因害怕报复而出逃。

在群龙无首的日子里，内阁成员钱谦益、王铎和负责南京防务的赵之龙负责主持工作，他们经过商讨，决定将南京献给清廷，南京有文武大臣几乎没有人对这一决议提出异议。

6月8日多铎来到南京城外扎营，赵之龙率领南明149名官员在南京城门外列队欢迎，6月16日举行入城仪式，家家户户都准备了香炉，并把“顺民”、“大清皇帝万万岁”等字符贴在家门口。多铎身着华丽的衣服，率满汉部队雄纠纠气昂昂进入了南京城。

晚上，多铎晏请了南京的文武大臣，实现了满清版的“直捣黄龙，与诸君痛饮”的理想。与此同时，弘光辗转来到了铜陵黄得功将军的驻地，对于弘光逃亡途中的狼狈情景，孔尚仁《桃花扇》对于弘光的逃亡有一段唱词：

堪伤，寂寞鱼龙，

潜泣江头，

乞食村庄。

这段唱词颇具讽刺意味，代表了人们对弘光在大敌当前之时潜逃的憎恨与嘲笑，但是这种观点并不全面。关于南京的陷落，需要澄清两个问题。

一、弘光的出逃导致了南京不战而降，弘光应该对南京失陷负责。

事实上，这个城市没有抵御清军的决心，因此是守不住的，这点可以从之后发生的南京官员一致同意投降的情况可以得到印证。不久前在扬州，南明官员几乎全体自杀，或是被清兵所杀，没有一人投降，然而南京政府与之相反，只有极个别阉党成员选择了自杀殉国，张捷在一座破庙里上吊，杨维垣投井而死，中立派官员只有高倬自杀，除此之外，整个政府都加入到欢迎清军的行列，反差十分巨大。这说明弘光对南京城防和自己处境的疑虑并不是多余的，弘光如果不出逃，只能被清军俘获，不仅他本人成为亡国之君，他的国民也会因为群龙无首而彻底放下武器，南明将会彻底灭亡。这个悲剧一年前刚刚在北京上演过，因为崇祯没有放弃北京，实施迁都，才导致了他本人的死亡和大明的崩溃。殷鉴不远，我认为弘光出逃，是吸取了崇祯死守北京，导致身死国亡的惨痛教训后做出的英明决策。

二、弘光是由于懦弱才逃离南京，这证明了他是一个昏君，是一个“弱主”。

事实并不那么简单，没人愿意当昏君，弘光也不例外。他之所以逃离南京，除了对南京城防和自己处境的担忧以外，还有一个重要原因，他打算御驾亲征。

据《江南见闻录》记载：“顺治乙酉五月初十（1645年6月3日）连日警报叠至……，夜分北风甚急。北兵渡江，由七里港进迫神京，时日将晡，弘光计无所出，召内臣韩赞周问策，韩云：‘此番势既汹涌，我兵单力弱，守和无一可者，不若御驾亲征，济则可保社稷，不济亦可以全身。’”

从这个记载可以看出，弘光出城御驾亲征，有两手准备，一个是上限，如果成功可以保社稷，一个是下限，如果实在不成功，亦可以全身。文中所说的 “全身”指得是保命，但是通过何种途径保命，文中没有交待，我想这才是到了真正逃亡或是隐居的时候。

御驾亲征不仅是一个遁词，而是南明政府一直在考虑的国策，以刘宗周为代表的一部分人坚决主张此政策，反对史可法为代表的另一部分人提出的“藩镇”的政策。虽然 “藩镇”派占了上风，但是随着形势的变化，御驾亲征的主张仍不时被人们提起。弘光出于种种考虑，始终没有选择御驾亲征。其中一个重要原因，是担心自己一旦离开南京，有人会很可能就会乘机拥立新君，颠覆自己的统治，这样会使局面变得混乱。当时确有一部分人在制造“三案”威胁弘光的统治地位，这让弘光感到另立新君的图谋一直存在，从而加重了他的顾虑。

当敌军兵临城下的时候，弘光也认清了藩镇战略的破产，镇将己不足为恃，南京也必不可守，与其坐以待毙，不如御驾亲征，或能在危难关头挽狂澜于既倒，于是他进驻黄得功军营中，驱使黄得功为之效命，为挽救祖宗江山作出最后一丝努力。

如果弘光仅仅是为了保命，他可以逃向更远的浙江或是福建甚至是云贵地区，而不应该逃入处于对敌前线的黄得功军营中。

弘光之所以选定黄得功，还因为黄得功确实是一个可以倚重的人。

黄得功出身军户，是辽东开原卫人，年少时候就表现出过人的胆略和勇气。十二岁那年的一天，他偷喝了母亲刚酿好的酒，母亲发现后责备了他，黄得功笑着说：“我赔你好了”。当时明军正在和女真人开战，黄得功提着刀加入了军队，在战斗中斩获两个头颅，得到赏银五十两，黄得功拿着赏银回到家，交给母亲说：“这些钱是我用来还你的酒的！”

长大后，黄得功在战场上摸爬滚打，累功升至游击，崇祯九年又升为副总兵，并被调入京营禁卫军，崇祯十一年，他率禁军随熊文灿镇压中原民军，此后一直在东南一带与革左五营、张献忠作战，屡立战功。

黄得功人品刚正不阿，虽然没什么文化，但天性忠义，他常以大局为重，遇到不公平的事，他会发火，但是一旦用国家大事来规劝，他很快就会委曲求全（闻以国事相规诫者，辄屈己改不旋踵）。

黄得功打仗身先士卒，异常勇猛，每次战前，他都要饮酒数斗以壮胆气，他手持一条铁鞭奋勇杀敌，战后铁鞭上粘满血渍，血水流到手腕上，用水浸洗很长时间，才能将血色脱去，因为他的勇猛，人送绰号“黄闯子”。

《明史》将黄得功与曹文诏、周遇吉三人并作一传，并给出了这样做的理由是：“三人者忠勇最著，死事亦最烈，故别著于篇”。

黄得功见到弘光大惊失色，他痛哭道：“陛下死守京城，臣等犹可尽力，奈何听奸人言，仓卒到此！且臣方对敌，安能扈驾？”黄得功的意思是弘光应该死守南京，只有中央坚持住，他们外围的将领才能有所作为。他以为弘光是听了奸人的话，仓卒逃离南京，而他的队伍在战斗环境下难以分心护驾。弘光说道：“除了你我没有别人可以依靠（非卿无可仗者）。”几经沟通，黄得功感激效命，表示“愿效死”。

如果弘光能在一年前倚重黄得功实施御驾亲征和策略，南明将会是另一个局面，可是此时，黄得功也回天无力了。

清廷得知弘光逃到黄得功营中后，派汉奸刘良佐带着一部清兵前去攻打，黄得功带伤坐小舟督战。黄得功和刘良佐曾经配合在东南一带镇压民军，有一定的交情，刘良佐在岸上大声喊话，劝黄得功投降，黄得功严辞拒绝，并怒斥道：“汝乃降乎！”就在两人对话的时候，突然从刘良佐身后飞来一支冷箭，正中黄得功的咽喉偏左的部位，黄得功受重伤，但没有立即死亡，后来看到知大势己去，又捡起刚刚拔下的箭朝自己的咽喉猛刺，自杀身亡。

从黄得功中箭到其自杀身亡还有一段时间，这段时间里究竟发生了什么？黄得功为什么要自杀？而他的部下为什么没有制止他自杀的举动？《明史》没有告诉我们，只是笼统的说：“得功知不可为，掷刀拾所拔箭刺吭死。”

对于细节，所谓正史总是践踏而过，但是这些细节往往隐藏着许多真相，在决定弘光和南明生死的最后时刻，到底发生了什么？

我想很可能是黄得功的部将不愿以卵击石，不愿将个人前途和身家性命绑在弘光的战车上，黄得功的权威受到了挑战，他难以指挥军队，他己经成为军队投降的绊脚石。要么背叛弘光帝投降，要么忠于弘光帝导致众叛亲离，黄得功必须在两者之间作出选择，对于他来说，选择其中任何一个都非常痛苦，这个痛苦比死亡的痛苦更为巨大，所以他宁愿自杀也不愿作出选择。

黄得功死后，他最亲信的部将中军田雄毫不犹豫地投降，并将弘光皇帝交给刘良佐，由后者带到南京献给多铎，南明弘光政权至此结束。

弘光不久被带往北京，与他同行的还有假太子王之明，第二年五月，两人都被清廷杀害于北京。