旭烈兀笑了：“金子既然不能吃，你为什么不把他们分给你的军队，让他们来保卫国家呢？你为什么不把你宫里的铁器熔化来造箭头呢？要是那样的话，你可以到阿姆河我的地盘来和我争雄啊！”

穆斯塔辛苦笑着说：“这是天意啊！”

你发现没有，几乎所有的失败者基本上都把自己的失败归结为天意，从来不反省自己。

记得西楚霸王项羽在垓下之围的时候，反复说：“这是老天要灭我，不是我的过错啊！”

这就是人性的弱点，我们这些人也是一样。

旭烈兀又登记穆斯塔辛的后宫，后宫有700名妃子和1000名奴仆，看到这些美人都被没收，穆斯塔辛心痛不已，他哀求旭烈兀说：“把太阳照不到的后宫的女人赐给我吧！”（这个人的悲哀就是临死之前还不忘享受）

旭烈兀对他说：“你从700个女人中挑出100个归你，其余的留下!”穆斯塔辛高高兴兴地挑出100个美女走了。

当天夜里，旭烈兀出城来自己的营帐，从城里抢劫的各类财宝堆积在自己的营帐周围。600年来阿拉伯帝国积累起来的财物像山一样，这些都成了旭烈兀的财产了。

城里的头面人物请求停止抢劫和屠杀。旭烈兀听从了，他下旨说：“巴格达今后是我们的了，所有的人依旧住在原地，从事原来的职业！”剩下的巴格达人终于保全了自己的性命。

蒙古人在巴格达的屠城，造成了巨大的伤亡，被屠杀的居民数量，有人说高达80万人。当时的历史学家伊本•赫里康（Ibn-Khalikān）写道：“疯狂的鞑靼人在希吉莱（伊斯兰历）650年攻入伊斯兰的首都巴格达，屠城、焚烧和抢劫四十日。一座历史上最美丽的城市被夷为平地，烧成焦土，大军过后，城内只能偶尔看到几个孤独的行人。街道上的尸体堆积得比桥还要高，到处都是断壁残垣和倒塌的房屋，空气中充满腐臭的气味。瘟疫开始流传了，随风而去，远到叙利亚，一路上的村庄和城镇闻风而受到感染，居民成群地死去。整个大地都布满了饥荒、瘟疫和死亡。”

（蒙古军队攻陷巴格达）

旭烈兀现在要来打发穆斯塔辛了。穆斯塔辛问宰相怎么办？宰相回答说：“我的胡子长！”

原来当年旭烈兀要穆斯塔辛投降时，宰相劝他送礼投降，但是，他身边的书记官却对他说：“宰相的胡子长！”胡子长的意思有点像我们中国的一句俗语：头发长，见识短。阿拉伯俗语中也是这个意思。

看到脸宰相也不理他了，穆斯塔辛绝望了，他对旭烈兀说，自己在死前要洗浴干净。

临死前，他吟诵了一首诗：

早晨我们有乐园般的家

晚上我们却没有了家

仿佛我们昨天没有如此富有

1258年2月20日傍晚，在巴格达附近的一个村子，穆斯塔辛和他的长子等人一块被处死。

关于穆斯塔辛的死法，历史上还有两种传说：

一是旭烈兀在穆斯塔辛的后宫里，见到了一座众多金银珍玩的高塔，他十分惊异地对沦为阶下囚的哈里发穆斯塔辛说：“你有这么多金银财宝，为什么不分发给众人激励他们守城呢？现在你要它们还有什么用？”哈里发做声不得。旭烈兀说：“我现在把它们都还给你，你要吃就吃它们吧。”蒙古兵就把穆斯塔辛锁进高塔，让他守着金银财宝，穆斯塔辛就这样活活饿死在塔里。

又一说是旭烈兀把穆斯塔辛用毯子包起来后用马群踏死，哈里发全家被杀，只留下最小的儿子和一个女儿，女儿被送回蒙古给蒙哥为奴。

阿拔斯哈里发王朝（即中国人口中的黑衣大食）在建国 525年后宣告灭亡。哈里发不仅是世俗的国王，还是穆罕默德的继承人、所有穆斯林的精神领袖，而巴格达是当时世界上最繁华的大城市之一、阿拉伯世界的文明中心。所以当巴格达陷落和哈里发遇害的消息传出后，整个穆斯林世界陷入恐惧之中。

五、进攻叙利亚

攻陷巴格达，一个伟大的阿拉伯帝国彻底灭亡，则件事情，在全世界引起了巨大的反响，整个穆斯林世界处于惊恐当中，而那些信仰基督教的人则是欢欣鼓舞。亚美尼亚就是基督教地区，当时亚美尼亚的历史学家这样欣喜地写道：“自该城建立以来515年过去了，在整个霸权时期，它像吸血鬼般地吞啮着全世界。现在它归还了它所占有的一切。对它所吸的血和它所干的坏事，它已受到了惩罚，它的罪恶盈贯。穆斯林们的暴虐持续了647年。”

蒙古人其实对宗教没有特别的偏好，他们信仰自己的萨满教，也允许别人信仰别的宗教，他们实行的是完全的宗教自由政策，不过由于旭烈兀的妻子是一个基督教徒，因此，旭烈兀在某种程度上对基督教有一定的好感，但是也不是想基督教所说的那样是他们的救星。

那些还没有臣服的其他小的割据王朝被旭烈兀的气势吓坏了，当时，占据土耳其一带的一个叫做凯•卡兀思二世的国王非常害怕，因为在1256年时，当时驻扎的伊朗的蒙古将军拜住曾经进攻过他，他也发兵抵抗，结果被拜住击溃了。但是，后来因为蒙古人要对付木剌夷和阿拉伯帝国，后来就撤兵了。现在，连强大的阿拉伯帝国都被蒙古人彻底消灭了，他害怕旭烈兀会跟他秋后算账，下一个被消灭的目标就是他。

怎样才能逃过蒙古人的毁灭呢？思来想去，他最后想出了一个好办法，认为这样做可以让旭烈兀满意。他让人把自己的像画在一双靴子底下，然后把靴子送给旭烈兀，低声下气地说：“你的奴仆斗胆期望他的君王将他可敬的脚放在奴仆的头上，以此抬举奴才的头。”

为了保全自己的性命，竟然让自己的像被别人踩在脚下，在这个世界上，弱者根本就没有尊严和地位可言。想当年，我国的清朝征服不也是在外国侵略者面前低三下四，卑躬屈膝吗？弱国无外交，人也如此，没有势力的人必然要受到强者的羞辱。

旭烈兀看到这个凯•卡兀思二世挺听话的，就饶了他。呵呵，凯•卡兀思二世的自损人格还是颇有成效的，虽然失去了人的尊严，但是好歹保住了自己的性命和地位，也算物有所值吧。

旭烈兀攻占巴格达之后，没有把巴格达作为自己的都城，而是回到了伊朗境内，把伊朗西北部的桃里寺和蔑刺合两城作为都城。

所谓都城，不是繁华的城镇，而是驻扎草原上的帐篷做成的宫廷，后来，旭烈兀在湖边建起一些房屋，一座城市就慢慢形成了。旭烈兀把从巴格达带来的战利品存放在湖中一个岛上的城堡中，这样就很有安全系数了。

旭烈兀慢慢也被城市生活所吸引，他从帐篷中搬出来，住在蔑刺合以北一座小山上的了望台，以及阿拉塔黑的一座宫殿里。呵呵，谁也逃脱不了物质享受的诱惑。

攻克伊拉克之后，旭烈兀的下一个征服目标是叙利亚。当时的叙利亚包括今天的叙利亚和巴勒斯坦地区，地盘比较大。今天的巴勒斯坦地区仍然是中东的火药桶，巴勒斯坦人和以色列人在那里斗得不亦乐乎。当年的叙利亚也是这样一种状况，西边靠近地中海的地方被欧洲人占领，主要是法国人，他们在那里建立起基督教的割据政权，占领的是一些偏僻的地方。而东边大部分地区，则是属于伊斯兰教的阿尤布王朝。不过当年的形势和今天刚好相反，海边欧洲人的割据势力在叙利亚人的围剿下，苦苦支撑，好歹没有被赶下地中海回到老家。

当时叙利亚的国王叫做纳昔尔，他是一个胆小懦弱的人，他也深知蒙古西征军的下一个目标肯定是自己，于是赶紧称臣，并把自己的儿子送到旭烈兀那里做人质，但是，旭烈兀征服叙利亚的雄心使他拒绝了纳昔尔的称臣。