然而，我们不能在同一个时间里亲自来到各个不同的地方，这是我们人类状况的本性所不许可的。因此，为了使我们不显得在任何方面忽视那些远离我们的人们，我们派遣谦卑谨慎的人到他们那里去，作为我们的代表，通过他们，我们便可履行我们教皇对他们的天职。正是因为这个缘故，我们认为把我们衷爱的孩子、葡萄牙人劳伦斯传道及其方济各教会的同伴派到你们那里是合适的，他们就是这封信的信使，他们有非凡的宗教精神，品行高尚，精通《圣经》知识，因此，你们如果遵循他们的有益教导，就可以承认上帝的真正儿子耶稣基督，并通过皈依基督教，来崇拜他的光荣名字。因此，我们劝告你们全体人民，请求、并真诚地恳求你们，出于对上帝和对我们的敬畏，和善地接待这些传道人，并象接待我们一样，用体贴的方式接待他们，并且在他们代表我们向你讲的那些事情上，以不虚伪的诚实态度对待他们。我们并且请求你们，除了关于上述对你们有益的事情上同他们商谈外，还发给他们一份护照和他们在来回旅途中所需的其他必需品，以便在他们愿意时能够回到我们身边来。
我们认为把上面提到的几位传道人派到你们那里是合适的，他们是我们从众人中特别挑选出来的，经过多年的证明，他们是一贯遵守并精通《圣经》的，因为我们相信，他们遵循我们的救世主的谦恭精神，因此对你们会有很大帮助。我们无法找到对你更为有益、更能让你接受的传道士、或其他能力更强的人，
1245年3月5日于里昂
第二封信是这样写的。
由于不仅是人类，而且甚至无理性的动物，更确切地说，甚至组成这个世界的各个成分，都被某种天然法则、按照天上神灵的模式结合 在一起，造物主上帝将所有这些分成为万千群体，使之处于和平秩序的持久稳定之中，因而，我们被迫以强硬措词表示我们对你的狂暴行为的惊讶就并非没有道理的了。
我们听说，你侵略了许多既属于基督徒又属于其他人的国家，蹂躏它们，使之满目荒凉。而且，你以一种仍未减退的狂暴精神，不仅没有停止把你的毁灭之手伸向更为遥远的国度，而且打破天然结合的纽带，不分性别和年龄，一律不饶。你们挥舞着惩罚之剑，不分青红皂白地向全人类进攻。因此，我们遵循和平之王的榜样，并渴望所有人类都应在敬畏上帝之中和谐地联合起来共同生活，兹特劝告、请求并真诚地恳求你们全体人民：从今以后彻底停止这种袭击，特别是停止迫害基督徒。而且，在犯了这样多和这样严重的罪过之后，你们应通过通省过忏悔来平息上帝的愤怒─你们的所作所为，严重地激起了上帝的愤怒，这是毫无疑问的。
你更不应该被在下列事情鼓励下，进一步犯下野蛮罪行，这就是：当你们们挥舞暴力之剑进攻其他人类时，全能的上帝到现在还允许很多民族在你们面前纷纷败亡；这是因为有时候上帝在现在的世界，会暂时不惩罚骄傲的人，因此，如果这些人不约束自己，在上帝面前低下头和内心表示谦卑，那末，上帝不仅可能不再延迟在今生对他们的惩罚，而且可能在来世格外加重其恶报。因此，我们认为把我们钟爱的孩子及其同伴，即这封信的使者，派到你处是合适的。他们有非凡的宗教精神，德行圣洁，精通《圣经》知识。请出于对上帝的敬畏，象接待我们一样和善地接待他们，并且在他们代表我们向你讲的各项事情上诚实地同他们商谈。当你就上述事项、特别是与和平有关的事务同他们进行了有益的讨论时，请通过这几位教士使我们充分地知道，究竟是什么东西驱使你去毁灭其他民族，你未来的意图是什么，并请给予他们一份护照和他们在来回旅途中其他必需品，以便在他们愿意时，即可回到我们身边来。
1245年3月13日 于里昂
不知你们看完这两份信没有，欧洲人写东西就是啰嗦。不过这两封信写的很有文采，而且充满激情。但是，口气似乎不大好。你想求人家不来打你，你还使用一种谴责的口气，人家看后肯定不会舒服的。要是你是蒙古大汗，看了这样的信，你会怎么回答他们呢？大汗贵由还真写了一封回信，后面我们会抄出来给你看的。
出使蒙古，大家都不愿意，最后，还是有不怕死的，就是葡萄牙人劳伦斯和加宾尼两个人，他们愿意到蒙古去谈判。加宾尼这时已经是65岁高龄了，不说古代，就是现在，一个65岁的老人也应该安享晚年了，但是，加宾尼却依然踏上了这条长达上万里的艰苦的路途。
这是一条漫长、艰苦而充满危险的路途，加宾尼后来说：“我们害怕，我们可能被鞑靼人或其他民族杀死，或监禁终身，或被被饥、渴、冷、热种种伤害和几乎超出我们忍耐能力的非常严峻的考验所苦——所有这些，除杀死和监禁终身外，其他情况要比我们事先所想象的要厉害得多。”
其实，从某种意义上，加宾尼出使蒙古，比起唐僧道西天取经要难得多。
加宾尼两人于1245年4月16日从法国里昂出发，取道法国——德国——波兰，仅仅在欧洲就走了接近一年。
1246年2月3日，加宾尼他们经过基辅，进入蒙古人的直接统治区，他说：“我们不知道是走向死亡还是走向生活。”很快，一个蒙古士兵出现了，加宾尼说，他们“以一种可怕的样子向我们冲来，要知道我们是什么样的人”，非常幸运的是，听了他们的诉说后，哨兵相信了他们，把他们送到了自己的上级那里，而他们的上级又马上把加宾尼他们送到了拔都的儿子撒儿塔那里，撒儿塔赶快把他们送到了自己的父亲拔都那里。
1246年4月4日，加宾尼终于来到了俄罗斯的主宰拔都的营地，在见拔都之前，有一个非常有意思的细节，蒙古人告诉他说，他们必须在两堆火之间通过。加宾尼不愿意，蒙古人安慰他说：“别害怕，让你们在两堆火之间通过，不是为了别的，只是为了驱邪：如果你们图谋对我们的主人做任何罪恶的事情，或者如果你们携带着毒药，火能够消除这一切有害的东西。”
听了蒙古人的话，加宾尼说：“既然如此，我们愿意在两堆火之间通过，免得被怀疑心怀叵测。”
一波未平一波又起，过火的问题刚解决，拔都的管家又来索取礼物了，管家问加宾尼，他们有什么东西可以献给拔都，向拔都表示敬意。
你想想，跋涉这么久的人有什么东西呢？就好像唐僧到达西天后，如来佛的手下也要向唐僧勒索礼物，唐僧只好把吃饭的紫金钵给了他们，加宾尼也像唐僧一样，没什么东西可送，他对管家说，教皇没有让他们带任何礼物，只有身边一些日常用的东西，如果要的话，就送给他们。当然，这些东西也被迫献给了拔都。
礼物送到了，拔都就接见了他们，1246年4月6日，拔都接见了加宾尼，加宾尼详细介绍了接见的经过。加宾尼写道：
拔都的宫廷十分威风，有门卫和各类他官员，和他们的皇帝一模一样。他甚至和他的一个妻子坐在一块高起的地方，象坐在皇帝宝座上一样。其他的人，包括他的兄弟和儿子们以及其他地位较低的人，坐得较低，坐在帐幕中央的一条长凳上，至干其余的人，则坐在他们后面的地上，男人们坐在右边，妇女们坐在左边。
他有用亚麻布制成的大帐幕，非常漂亮，这些帐幕以前是属于匈牙利国王拥有的。除了他的家属成员外，如未经召见，没有一个外人(不管这个人是怎样显赫和有权力)敢走近他的帐幕，除非这个人知道拔都是希望接见他的。
我们说明了我们的目的后，就坐在左边，因为所有到皇帝那里的使者都是这样坐的，但是，从皇帝那里回来以后，我们就经常被安排坐在右边。
在帐幕中央近门处，放着一张桌子，桌上放着盛有饮料的金壶和银壶。在没有人为他歌唱和弹奏弦琴时，拔都从来不喝饮料，尤其是当他在公共场所的时候；任何其他鞑靼王爷也是如此。当他骑马出去时，在他的头顶上用棍子撑一把遮太阳的伞或小帐蓬。所有的鞑靼显赫宗王们也是这样，他们的妻子也是如此。拔都对他的手下很和蔼，但他手下很怕他。
拔都在听了他们的要求后，自己不想做主，于是把他们往蒙古首都哈拉和林那里送，交给刚刚即位的大汗贵由处理。
为了赶上贵由的登基大典，加宾尼被强迫以最快速度骑马奔跑，每天要换五、六次马，加宾尼说，“我们是如此虚弱，以致几乎不能骑马。在整个四月里，除了用水和盐煮的小米外，我们没有任何其他食物，除了用锅烧化了的雪水外，我们没有其他饮料”。
就这样，加宾尼他们每天都在马上颠簸，日复一日，月复一月，连续奔波了几千里路，没有一天耽搁。