当年地位低微的人一旦发达了，很忌讳别人看不起自己。 “人一阔脸就变”是所有人的心态。想当年，陈胜、吴广起义当王之后，他们的那一队穷伙伴到了陈胜的王宫，就像到自己家里一样随便，就让陈胜很不爽。还有明太祖朱元璋当了个皇帝之后，他的一帮小时候的穷朋友为了沾沾光，谋得一官半职的，就都跑到皇宫说要见朱元璋。有一个人从乡下赶来皇宫，一见面，他就直直通通地说：“我主万岁！还记得吗？从前，你我都替人家看牛，有一天，我们在芦花荡里，把偷来的豆子放在瓦罐里煮着。还没等煮熟，大家就抢着吃，把罐子都打破了，撒下一地豆子，汤都泼在泥地里。你只顾从地下满把的抓豆子吃，却不小心连红草叶子也送进嘴里。叶子梗在喉咙口，苦得你哭笑不得。还是我出的主意，叫你用青菜叶子带下肚子里去了……”朱元璋嫌他太不顾全体面了，等不得听完就连声大叫：“推出去斩了！推出去斩了！”

相反，朱元璋另外一个小时候的伙伴就痕顾忌朱元璋的面子，把话说得很中听，他说：“我主万岁！当年微臣随驾扫荡芦州府，打破罐州城，汤元帅在逃，拿住豆将军，红孩儿当关，多亏菜将军。”朱元璋听他说得好听，心里很高兴。回想起来，也隐约记得他的话里像是包含了一些从前的事情，所以，就立刻封他做了御林军总管。

可见，对于原来卑微过的人，发达之后，面子观念比一般人要重得多，所以，这个印度人直呼亦纳勒术的名字，极大的冒犯了亦纳勒术的尊严。

这个印度人不但直呼亦纳勒术的名字，在交往中，还处处装大，不大把亦纳勒术放在眼里，亦纳勒术心里就更气愤了。

要说这个印度人还真不会办事，连起码的和人打交道的礼节都不懂。你虽然是成吉思汗派出的使者，虽然蒙古国现在实力强大，你也用不着在别人那里装大啊。我想，这实在是这个印度人虚荣心太强。因为他和亦纳勒术以前是熟人，现在亦纳勒术是市长了，他也要在熟人面前表现自己也混得不错，于是自然要装大。你是市长，我也是蒙古国的使者，不比你混的差！

哎，多是虚荣心惹的祸，不论是是这个印度人还是这个亦纳勒术，都是虚荣心一流的人，这样的人肯定是要惹事的。

这个印度人又在亦纳勒术面前夸耀自己这些年在成吉思汗那里很受重用，这次奉成吉思汗的命令，带了大批金银珠宝来花剌子模国来采购，这次采购回国，又要大赚一笔了。看样子，这辈子不发财也难了。 “也拿勒索”顺着他指的地方看了一下，吓了一大跳，箱子都排成长龙了，“我这辈子还没见过这么多的金银财宝呢”他心里这样想着。该怎么做呢？这小子居然那么看不起我，再说他还有那么多的金银财宝，干脆一不做二不休，杀了他！！“量小非君子，无毒不丈夫”，干脆把这450个人一块宰了，把这些人的金银财宝都收归自己，发个大财！！你发财，不如我发财!

杀人找理由那是最简单的事情，我们看过狼和小羊的故事，狼在上游喝水，竟然说在下游喝水的山羊弄脏了自己喝的水，于是就把小羊给吃了。“也拿勒索”也向那只狼学习，弄了一顶“间谍”的帽子给整个使团带上，好把他们一锅端。

不过，这批人毕竟是成吉思汗派来的官方使者，弄得不好，会造成两国争端，说不定会引发战争。再说，一下子杀对方450个人，规模也太大了。（当然，比起日本人在南京一口气杀了30万中国人，规模还是小得多。）于是“也拿勒索”决定向国王摩诃末请示一下，这样一来，就算有人要追究，也是国王的命令，和我“也拿勒索”，没什么直接联系，我只是奉命行事罢了。

摩诃末接到报告的时候，正在进攻伊拉克，把伊拉克打得落花流水，心里很是得意。接到“也拿勒索”先生关于请求处决蒙古“间谍”的报告，摩诃末一下子想起成吉思汗上次派使者来的时候的情形，怒火就燃起来了，你不是领土很宽，士兵很多吗？现在居然还敢派“间谍”来到我的领土上撒野，看来不给点颜色瞧瞧，你们是不会知道我们花剌子模国的厉害。今天就来试一试。于是立马回复：“把他们全部杀了，把他们的金银财宝全部没收！充当国库！”

一场血雨腥风就这样开始了！

摩诃末没有想到的是，他的这个决定，成了成吉思汗西征的导火线，引发了无数战争，让世界的面貌就此改变，成千上万的人头颅落地，多少家庭流离失所，痛不欲生。

可巧的是，关在监狱的450个人，有一个骆驼夫竟然逃脱了（劳动人民还是身手敏捷些），而且躲过了层层检查，回到了蒙古，把消息报告给了成吉思汗。

首先是被害者的家属们听到了这个消息，他们悲痛万分，哭着喊着到成吉思汗那里，请求他们英雄的首领成吉思汗给他们报仇雪恨。

一听说自己的使团全部被杀，成吉思汗犹如万箭穿心，看着眼前这么多死者的家属，听者这如此绝望、哀伤的哭声，这个血性的汉子一个人跑到了山顶上，脱掉帽子，把脸贴在冰冷的大地上，祈求长生天给他复仇的力量，他祈祷道：“伟大的主啊，我不是这场这场灾祸的挑起者，请帮助我，赐给我复仇的力量吧！”他在山顶上祈祷了三天三夜，终于下定了复仇的决心。

事情到了这个地步，成吉思汗仍然决定复仇之前先谈判。毕竟战争是要死人的事情，俗话说，杀敌一万，自损三千。一般不到万不得已，没有人会随便发动战争的。能够用外交手段获得的东西，就没有必要进行战争了。

另外还有一个原因就是花剌子模国当时也是一个赫赫有名的强国，如果贸然开战，说不定吃亏的是自己。只要他们交出凶手，赔款请罪，也是可以接受的。

于是成吉思汗找了一个名叫伊本哈副剌兹的花剌子模国的人和另外两个塔塔族人，作为自己的使者去和摩诃末交涉。成吉思汗的要求是交出“也拿勒索”，否则就要让战争说话。

信是这样写的：“你以前和我签订过条约，保证不虐待我国任何商人，你今天为什么要违约，你枉为一国之主。如果讹答刺虐杀商人之事情，不是你的命令，请把守将交给我，听凭我惩罚，否则请做好战争准备。”

成吉思汗的好意并没有得到摩诃末的响应，其实，就在他下令杀掉庞大的蒙古使团的时候，他就做好了战争的准备，他早就等着成吉思汗来打仗呢！他在位的时候，从中亚打起，向西打到现在的伊拉克，向南打到现在的阿富汗，向北打到俄罗斯，一直没找到对手，正在独孤求败呢！你成吉思汗主动提出打仗，正求之不得，说不定可以向东打到蒙古，成为天下的霸主呢！于是，摩诃末毫不客气，把那个是自己国家的人却给蒙古人当使者的伊本哈副剌兹一刀给宰了，另外，给那个塔塔族人剃掉他们的胡须，（穆斯林从来不剃胡须，并把留着胡须当作一种圣行。）羞辱他们，然后把他们放回去给成吉思汗一点颜色看看。

说到穆斯林从来不剃胡须这个宗教习俗还是有点来历的。这穆斯林不剃胡须和我们大家都所熟知的不吃猪肉其实是同样的道理的，也许大家都以为穆斯林不吃猪肉是信奉猪是他们的祖先，但是事实恰好相反，穆斯林不吃猪肉，其实源于他们的圣经《古兰经》。《古兰经》中记载：伊斯兰教是一个注重卫生、讲究卫生，并有一定饮食禁忌的宗教，其规定，死动物（包括因打、摔、杀、触、勒、电等原因而自动死的动物）、流出的血、猪肉和非诵安拉之名而宰的动物以及酒。伊斯兰教之所以禁止信徒吃用这些东西，是出于“重视人的性灵纯洁和身体安全”，动物不宰自死或因疾病，或为衰老，或为中毒；血液乃输送身体需要的各种养分的渠道，往往存在有害物质；猪形态丑陋，不择饮食，性情懒惰。此三类列为不洁，故不可吃。

那时候的宗教习俗是男子留胡须是一项重要的圣行，也是历代列圣的一贯传统，古代所有真主的使者都留胡须。而且先知穆圣告诉我们说：“留起你们的胡子，修整你们的唇须。”根据这个可靠的圣训，古代的学者们都主张，(穆斯林)男子留胡须是必须的行为。

成吉思汗的“好意”得到的是这样一个结果，他就没有选择了。其实这样的结果，成吉思汗也早就料到了，只是心里还是存在那么最后一丝和平的希望，毕竟生灵涂炭不是自己想看到的。