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曾氏练兵模式

曾国藩练兵，有一套独特的做法。与当时的绿营和八旗这样的政府军相比，曾氏练兵模式有四个突出的特色。

曾氏模式的第一个特色，是把部队从政府兵变成半私家兵。这是因为湘军的招兵和发饷，都与八旗和绿营有所不同。

先看招兵。湘军招兵工作的原则是，谁带兵，谁招兵，从上至下，层层选拔，团长（统领）选营长（营官），营长选连长（哨长），连长选排长（什长），谁招的兵，就听谁的指挥，而且只听他的指挥。小兵听什长的，什长听哨长的，哨长听营官的，营官听统领的，统领听曾国藩的，说到底，全军只听一个人的，那就是曾国藩。日后湘军还多次出现过换了营官指挥不动部队的现象，已经隐约显示出了私家兵的征兆。

再看发饷。八旗和绿营，拿的是国家统筹工资，按时下拨。湘军的工资，主要是靠曾国藩自己去想办法在地方解决。曾国藩没有掌握地方实权的时候，他的办法，先是找地方长官化缘，后来等他掌握了地方实权，就开始大面积推行厘金制度。

厘金制度是为了筹措军费，在地方临时设置的一种税收政策，也就是到处设卡征税，盘剥过往商人。这个制度的发明人是雷以諴，但用的最好的是曾国藩。为了按时发工资，曾国藩一直高度重视后勤工作，专门设了一个叫做粮台的部门来负责筹措钱粮，在曾国藩手下负责过这个事情的，都是名动一方的能人，比如郭嵩涛。

第二个特色，是书生加农民的新式组合。

曾国藩面试挑兵时，口味与寻常将官大不相同。他比较看好那些身体强壮、为人老实的农民。游手好闲的社会青年、流氓无产者，他则一概不予录取。他认为，这些人看起来有些小聪明，能在格斗中占点小便宜，其实这样的人最难控制，一打败仗，保证比领导要跑得快。

曾国藩选将也很有特色，总体来说是文武兼顾，博采众长，而且尤其喜欢用书生为将，特别是秀才这个层面的落魄不得志书生。这些书生将领当中，特别值得一提的，有两个人。

一个是陆营营官罗泽南。

罗泽南生于嘉庆十二年（1807），比曾国藩大四岁，字仲岳，号罗山，湖南湘乡人，是曾国藩正的嫡亲老乡。罗泽南也是走过科举之路的读书人，从考试成绩来说，罗泽南比不上曾国藩，最好成绩是秀才，也就是生员，咸丰元年（1851）的时候,四十四岁的他，被推荐为孝廉方正，这只是一个荣誉称号，算不上官职。

学历不代表能力，更不代表学问。学历不高的罗泽南，学问却大得很。罗泽南在带兵打仗以前，职业是民办教师，也就是自己办学校，自己招生，自己教学。罗泽南不但教书，而且写书。他的著作，主要是自己钻研程朱理学的心得和体会，既是学术总结，又可以作为自编教材在教学中使用。罗泽南是一个勤奋的学者，他的专著数量相当可观，十多年时间里，先后写过《小学韵语》、《西铭讲义》、《周易附说》、《人极衍义》、《姚江学辨》、《读孟子札记》、《皇舆要览》等等，算得上是著作等身的大学问家。

罗泽南也是一个优秀的教师，他的学生遍布湖湘大地。因为当时尊师重教的社会风气比较浓郁，所以他与当时湖南的一批牛人，比如曾国藩和左宗棠，都有密切的交往。

罗泽南并不是一个书呆子，更不是一个只会空谈务虚的理论家，他虽然继承了程朱理学的基本理论，却大胆吸收湖湘文化中的“经世致用”思想。在这一过程中，他的湖南老乡魏源等人的演说，对他的影响就很大。罗泽南主张做学问应该既要关注国计民生，要能解决实际问题，又要能够实现个人理想和价值，不负平生所学，所以他的涉猎范围很广，“凡天文、舆地、律历、兵法，及盐、河、漕诸务，无不探其原委”。

下面这一段话，可以看成是罗泽南对经世致用这个概念的解释：“读四书五经之法，则以体之身心为要。其穷理也，因己之所已知者穷去；其克己也，因己之所最偏者克去。敬义夹持，知行并进，则四子五经之理皆在我一身，使或徇为外人，终无益于实用也。”

太平天国的崛起，为罗泽南实践自己的学说提供了舞台。1852年，太平军攻打长沙，罗泽南门下一个叫做王珍的高才生，开始编练民兵，叫做湘勇，协助正规军守长沙城。王珍练着练着，觉得越来越不给力，他招募来的那些农民工，根本不听指挥，练不成农民军。无奈之下，王珍只好向罗老师求援，请他出山帮忙练兵。罗泽南本来就不是一个只会教书的书呆子，他一直对学生讲要学以致用，现在学生给了他机会，他当然不能也不想推辞。从此，四十五岁的罗泽南弃文从武，放下笔枪子，拿起枪杆子。