军旗的主要功能，是标明番号，号令指挥。太平军作战，旗手就是前锋，军旗到指到哪里，天兵就打到哪里。选拔旗手的门槛很高，要求体格强壮，政治素质和心理素质双过硬，忠于天国，不怕牺牲。毕竟排头兵的危险系数是最高的，更何况还举着个耀眼的军旗，交战之时，肯定会成为敌人的第一攻击目标和重点打击对象。

所以，旗手最好武艺高强，抗击打能力超强。否则，军旗一倒，士气受挫。对于把军旗作为号令的太平天国来说，这是极其重要的。因此，太平天国的旗手，地位都很高，负责将帅大旗的高级旗手，地位与高级军官相当。

太平天国的军旗，数量很大，规模吓人。两司马以上的将官，都有专门设计的专用军旗。以一军为例，军帅旗一面，师帅旗五面，旅帅旗二十五面，卒长旗一百二十五面，两司马旗五百面，全军大小旗帜多达六百五十六面。

太平天国的军旗，共有五色，色彩斑斓，以黄为尊，艳丽华贵。旗帜大小，按照统帅军职高低递减，伍长旗长宽各二尺五寸，旅长旗长宽各三尺，师帅旗长宽各四尺，军帅旗长宽各四尺五寸。

野战之时，军旗铺天盖地，漫山遍野，在阳光的照耀下，闪动着夺目的光彩，阵容雄伟，气势磅礴，一如张艺谋导演的野战戏，不但给人以雷人般的视觉冲击，还能起到威慑敌军的心理战功能。

再说腰牌和号衣。

腰牌是系在腰上的身份证，也是通行证，用于近距离识别。号衣又叫招衣，是罩在上衣上的小背心。

腰牌和号衣，都用来标明所属部队番号。写在腰牌和号衣上的番号，非常容易识别。如“前营前东刚强伍长”，说明这名天兵属前营师帅、前营前旅帅、前营前一卒长、前营前东两司马属下的第一伍长。其余依此类推。

有了军旗和号衣，太平军将士在千军万马之中，也能一眼识别战友番号所属，便于分清敌友，协同策应。

有了军制，就有了组织。有了组织，就便于指挥。

三号工程：严明军纪。

在建军训练军队的同时，洪秀全发布了五条命令：一遵条例（遵守军纪）；二别男行女行（男女分营）；三秋毫莫犯（不拿群众一针一线）；四公心和傩，各遵头目约束（同甘共苦，一切行动听指挥）；五同心合力，不得临阵退缩（团队合作，英勇杀敌）。这五条军令为太平天国后来在军事上取得重大胜利，有着不可估量的意义。一支军队要有战斗力，有两个条件是必需的：一是号令严明，服从指挥；二是顺应民心，做一支受老百姓欢迎的军队，只有王者之师才能成就大业。

这五条军令简单明了，方便记忆，核心内容是听从指挥和爱护百姓。

自太平军建军起，执行这五条军令，毫不手软。有一次，一名士兵抓了老百姓一只鸡，当即被处决。所以，太平军大小兵将都能无条件地遵守军纪，乃至到了太平天国的后期，大部分太平军都是如此，这才使得太平军始终能兵锋凌厉，克敌制胜，不断取得辉煌的战果。

四号工程：蓄发改装。

满洲人入主中原后，强迫汉人剃发垂辫，原则是“留头不留发，留发不留头”。要脑袋还是要头发，自己看着办吧？拜上帝教是反清的，当然要恢复汉人的传统和习惯，表示与清政府决裂，于是大家都把头发留起来，解开辫子，盘在头顶上，改穿宽袍大袖的衣服。

为了迅速推广新的服饰和发型，太平军运用多种手法，加强宣传攻势。

他们对老百姓说：清朝叫我们穿的是什么衣服呢？脚上的靴鞋像马的两只后蹄；两个袖子的下端，像马的两个前蹄；背上画着一个马鞍，头上留着长辫子，就像一条马尾巴。这样一来，跪着见皇帝老儿和鞑子官员时，就像是一匹马，专供他们来骑。而他们也确实是把我们当成牛马看待！

这不是畜牲的打扮嘛！咱们是做衣冠禽兽任他们欺负，还是脱去这身马皮，翻身做人？！

这是一个不需要回答的问题，因为哪怕再贫穷再低贱，任何一个人都是有尊严的。

太平军丰富的想象力，生动的比喻，使蓄发改装工作开展得格外顺利，毫无阻滞。

服装和发型，在这里不只是一种审美上的需要，更加是一种政治上的分界线。新的发型，成为太平军的独特标志。后来清政府污蔑太平军为“发匪”或“长毛”，都是拿发型这事说事儿。

蓄发改装，就有了区别，便于划清界限，分清敌我。

五号工程：建立圣库。

圣库制度是一种“战时共产主义”政策（苏俄曾经实行，将全国物资统一调度，平均分配，保证了反外国武装干涉和平定国内反对武装的胜利），特点是一大二公。

一大，是批单一的公有制，参加团营的会众，都把家产变卖，折成银两，上交圣库（国库），统一管理，如果觉悟不高，敢私藏金银，私自设立小金库者，重罚。战利品也统一上交，私藏者，杀。

二公，是平均主义，吃大锅饭，统一调度分配。非常的战争时期，这一制度保证了财政运转的正常，也有效防止了士兵在打仗时为了抢钱而消极杀敌（抢钱时由于注意力分散，也有被敌人杀掉的可能）。

有了圣库，就有了后勤保障。

好了，分工有了，组织有了，纪律有了，区别有了，保障有了，就是正式的军事政治组织，就不再是一盘散沙的乌合之众！

这样的队伍，真的能打仗吗，能打赢经过专业训练的清军吗？

真理，来自实践；战斗力，来自于实战。