洪秀全的华丽转身

要感谢的是太平天国史专家王庆成先生，正是他在阅读原版时，发现了这个小小的失误，也是一个致命的失误。

王庆成考证，《原道觉世训》的创作时间，在1847年到1848年之间。具体说来，在1847年7月洪秀全到广州到罗孝全那里进修之后，1848年冬天《太平天日》宣布之前，并且指出极有可能与《太平天日》差不多创作于同时。

这个结论，应该来说是比较准确的。

王庆成先生指出，《原道觉世训》的写作时间，不会早于1847年7月，不会迟于1848年冬天。这个结论是没有问题的。洪秀全3月到广州，找到罗孝全要进修基督教教程，提高专业理论水平。显然，此时的反清意图是没有的，或者说是不清晰的。另外，由于《太平天日》收录了《原道觉世训》，所以《原道觉世训》的创作时间，不会晚于《太平天日》的传播时间，即1848年冬天。

我认为，《原道觉世训》创作的时间，或者说洪秀全立志反清的时间，可以得到更加精确的结论。

结论是——1848年11—12月之间！

这是一个复杂而隐秘的推理过程，得把视线放得更加开阔而敏锐，透过一连串的史实，进行精细化思维加工。

首先断定的是创作时间，不可能在1847年。8月，洪秀全回到紫荆山，见到了冯云山，以及冯云山开创的根据地。随后，洪秀全的主要工作就是与冯云山进一步宣传专拜上帝、不拜别神的基础理论普及和深化工作，再就是捣毁甘王庙等老百姓崇拜的另类偶像，一直到12月冯云山被捕入狱。

这段时间，无论从拜上帝会宣传的教义，还是他们的集体活动，都看不到反清的影子，因而也不可能创作出《原道觉世训》。

时间流逝到1848年。这年3月，洪秀全从桂平去广州设法营救冯云山，结果冯云山4月被释放回桂平，两人在路上阴差阳错没遇上。直到11月，两人才在广东花县老家相逢。

这段时间，也不可能创作《原道觉世训》。因为此时洪秀全的重心，是要营救最得力的助手冯云山。更为重要的是，洪秀全立志反清，一定受了冯云山的重大影响。太平天国忠王李秀成在被俘后的自述中说，“谋立创国者，出南王之谋”。

洪秀全在花县与冯云山重逢后，经常在山间密林与冯云山密谈。两个儿时伙伴，同窗好友，既是朋友，又是战友，阔别将近一年，自然有许多话要说。

但是，两个大男人，能让他们聊到第二年（1849）六七月，一聊聊了半年之久，想必不只是叙旧，也不是联络感情，必定是关系到两人人生命运的大事！

只有这样的事情，才会让两个男人创造了聊天史上不太多见的奇观！

什么大事？

当然是讨论自己往何处去？拜上帝会往何处去？要不要组织和发动会员，举起反清大旗？！

这应该是他们密谈第一阶段的主要内容。

冯云山在紫荆山那荒蛮之地，坚忍不拔，尝尽苦楚，呕心沥血，图的是什么？当然是一个伟大而且远大的目标！

非如此，不足以激发人的潜能！

遥想其时，冯云山一定对洪秀全发泄了社会黑暗丑陋、贫苦兄弟没有出路的愤怒！

遥想其景，冯云山一定对洪秀全陈述了很多慷慨激昂、指点江山的文字！

遥想其情，冯云山一定对洪秀全描绘了拜上帝会精英荟萃、前程无量的美好前景！

不在沉默中灭亡，就在共鸣中爆发！想必洪秀全也经历了共鸣、愤怒、激动的心灵升华。

干吧！既然有了紫荆山这桶金，为什么不把生意做得大些，解救那些可怜的百姓，推翻这可恶黑暗的清政府？！

此至，洪秀全终于完成了从追求功名到改造人心再到立志反清的思想转轨！

这个转轨的时间，就在1848年11—12月之间，也就是《原道觉世训》的创作时间。

领头羊，引领的是方向。

洪秀全思想的转变，在很大程度上，也决定了拜上帝会的走向。

这就是我们要讨论的第二个问题：拜上帝会是怎样走上反清道路的？

拜上帝会，首先只是一个宗教组织，至少在与团练王作新等势力发生冲突之前，它还不是一个政治或者军事组织。

以王作新为代表的敌对势力，开始关注和打压拜上帝会时，它的性质就已经开始走向政治或者军事组织，唯其如此，方能保全自己。

冯云山的释放，王作新的逃跑，宣告拜上帝会的胜利，也让洪秀全看到了它的力量，这正是洪秀全立志反清思想确立的重要推动因素。

更大的推动力，来自于社会大环境的黑暗和混乱。广西地处南陲，统治相当腐败，素称多盗之乡，从1847年起，广西天地会起义就风起云涌，“土匪遍地”。

正如李秀成后来回忆所说，广西一地，已经明显地分成了“土匪”和团练两大系统，势不两立（《李秀成自述》：拜上帝人与拜上帝人一伙，团练与团练一秋，各自争气，各自逞强，因而逼起）。拜上帝会理所当然地被理解为“土匪”，一点也不意外。此种情形下，就算拜上帝会不起兵，迟早也会被迫得造反。

杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、石达开等猛人的加盟，也加速了拜上帝会从宗教组织向政治和军事组织转变的过程。

另外，拜上帝会会员们的支持和声势，也是洪秀全等一干骨干成员下定最后决心的催化剂。广大拜上帝会员，大多出身下层贫苦人家，黑暗的现实，是他们毅然追随洪秀全走上反清道路的根源；洪秀全描绘的美好蓝图，对生不如死的民众而言，绝对是抓狂型的极大诱惑！

正所谓：时势造英雄，英雄借时势！

洪秀全等核心人员，最后下定决心起兵反清，时间是在道光三十年（1850）春天。

据太平天国幼赞王蒙时雍回忆，这年二月，“其时令甚严肃，不准轻泄机关，帮此不敢轻与人言”。如果不是重大机密，何以如此紧张？

此事非同小可，还得从长计议。拜上帝会还只是发动和组织了队伍，要想步入起义的正轨，准备工作的任务还是相当的繁重。

拜上帝会的准备工作极具自身特色——团营。

团营就是要把分散在各地的会众召集起来，拧成一股绳，然后打出旗号，公开与朝廷对着干。

团营是一件极其机密而危险的工作，需要解决两个关键性的问题：

一是什么时候吹响集结号？

二是在哪里吹响集结号？