太平天国掌握了镇江和扬州，北可上运河，东可进上海。镇扬二州的丢失，更加恶化了咸丰面临的严酷形势。运河被控制，清朝的漕运血管被掐断，财富血液被截流。

太平天国在南京下游的动作，不但引起清政府的高度关注，也吸引了洋人的视线。

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第六章 建 都

六 独家经营：千年不倒孔家店（3）

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说起来，太平天国与洋人的渊源确实不浅。洪秀全的拜上帝教，与基督教之间，就有着剪不断理还乱的关系。洪秀全落榜后，正是接受了梁发编写的基督教传单《劝民良言》的部分教义，创立新教，开始起步。

拜上帝教，在某种程度上来说，可视为基督教的中国近代化。

明中后期起，西学开始隐隐东渐。1840年鸦片战争后，西学东渐开始昂首阔步风气日盛。历史上，文化上的渗透，总是与军事侵略难分难解地纠结在一起。

天主教在西方大炮到来之前，已经前来挑战中国传统的文化和信仰，但一直处于低迷状态；英国人在东南沿海打响了近代侵略中国的第一炮后，列强接踵而来，一边推销工业产品，一边推销基督教义。

宗教传播的结果，与商品推销一样不景气。外国人找不到问题的症结，只能归因于中国社会的传统和固执。

中国古代的农耕社会，经过数千年的相对独立发展，已经形成了自己独特的气质。牛郎织女式的小农经济，最大的好处就是自己动手，丰衣足食。所以，只要不是太游手好闲的中国农民，基本上用不着向外界寻求过活的物什。

中国农民除了有自己寻求温饱的现实条件和神话传说外，对于精神食粮，从来也不缺乏，央央华夏，也是四大文明古国中的一个。

中国古代的精神食粮，基本上可以分成两类。一种是国营单位栽培的示范稻，一种是民间自发种植的五谷杂粮。

原始社会时期，大家过着群居生活，思想还处于萌芽期，在荒地上无拘无束地生长。那时，也没有什么所谓的政府，精神文明都属于民间自产自销，没什么政策干预，自己想种啥种啥，自己爱谁就是谁。

到了夏商周三代，进入奴隶社会，开始有了阶级，通俗地说，就是有了不同利益的群体，奴隶和奴隶主之间，一个要剥削，一个被剥削，水火不相容，问题就来了。

奴隶主想要控制奴隶，首先就要占领思想的高地，不但要控制奴隶的饭碗，还要控制奴隶的大脑。于是，天命说出现，周王就自称天子，反抗开始有了一个专有名词，叫做犯上。无非就是灌输剥削无罪，放弃反抗。

西周控制精神粮食还算成功，没有什么大风大浪。到了东周，情况就大不相同了。这个时候，由于冶铁技术的进步，开始出现原始的铁农具；由于畜养技术的进步，野牛变成了宠物，牛耕代替人耕。

在生产力这个强大推手的作用力下，春秋时代开始进入政治地震活跃期，整个社会开始动荡不安。诸候争霸，四分五裂，上下乱套，臣杀君的血案频频发生，大家慢慢见怪不怪，纷纷效仿。民办学校也开始冲击单一公立教育制度，如雨后春笋茁壮成长，草根开始有了接受高等教育的机会。

如此一来，思想界也就开始呈现出五彩斑斓的色彩，没有统一的政府会将他们涂成一个颜色，不同的土壤开始孕育不同品种的精神食品，这个现象历史教科书中被称为“百家争鸣”，受到高度肯定。

其实没有百家，最多也就十几家，生意做得较大，比较有市场的，拼打到战国时期，主要剩下四大家：墨、儒、道、法。各家都打广告促销，同时贬损他家，逼其关停。

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第六章 建 都

六 独家经营：千年不倒孔家店（4）

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秦国看中的是法家店，经过几代人苦苦经营，最后统一六国，建立秦朝。法家是功臣，自然受到优待；儒家又称孔教，觉得不平衡，免不了发点牢骚。秦始皇大为光火，于是焚书坑儒，用赤裸裸的暴力，公开残忍地就把儒家和谐掉了。

秦始皇开了垄断精神食品店的先例，但是秦国并没有变得很和谐，不久就被农民军折腾得半死，最后终于被刘邦给和谐掉了。

和谐了秦朝的刘邦，到手的是个烂摊子，竟然找不到颜色和谐的四匹马崽替他拉车。觉得秦朝这个法家店太生猛，改开温柔敦厚一点的道家店。

道家店在文帝和景帝手里，继续经营得有声有色，开创了“文景之治”的大好局面。接管了店面的汉武帝，手里掂着祖辈辛苦积攒的雄厚资本，觉得折腾年代应该开始了。武帝折腾的目标，就是要将家业做得更大，这就得走生猛路线，扩大生产经营的规模。

武帝北击匈奴，开拓西域，将店面狠狠地向周边扩张了一把，兼并了少数民族开的小店。武帝是个明白人，不想做糊涂事，觉得这事儿办了，也该给天下人一个说法。于是在全国海选理论家，组织说服文稿。

海选的结果，可能连武帝自己也没想到。他干的那些事儿，都是法家店的教诲，海选之后，他却无怨无悔地改换门庭，专门经营孔家店，其他店铺，统统关停。

让汉武帝做出上述决定的，是一个叫做董仲舒的儒生。此人聪明绝顶，又异常好学，据说曾经窝在后花园苦读三年，可没正眼瞧过花园一眼。

董仲舒之所以打动了汉武帝，主要是他上四道菜，对了皇帝的胃口。

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第六章 建 都

六 独家经营：千年不倒孔家店（5）

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第一道菜，叫做“春秋大一统”。他说，国家统一，是天经地义的事情，没什么商量和讨论的余地。这话哪个皇帝听了，头不点得像只鸡？无论是暴君还是昏君，哪个皇帝喜欢自己的国家四分五裂？

第二道菜，叫做“罢黜百家，独尊儒术”。他说，要想统一国家，先要统一思想，用哪种思想？当然是儒家！其他的，就凉到一边吧！这个武帝也感兴趣！要想控制人民，最好的办法，当然是控制他们的大脑！

第三道菜，叫做“天人合一”。这个天，不是“天空”的“天”，而是“苍天有眼”的“天”，不是地理概念，而是神学概念，反正就是看不见也摸不着的神秘力量，但是能够主宰一切。董仲舒说，天与人，是可以对话的，但不是每个人都可以，除了皇帝，因为他是“天子”，父子对话，稀松平常。

这道菜，简直把汉武帝搞得爽歪歪！天子，多么尊贵！多么威风！谁敢不服？谁与争锋？不只是汉武帝，以后历朝历代的许多掌门人，都被这套说法捧得如坠五云，忘乎所以，胡作非为，胆大包天！

但是，这个菜里面却有一点让武帝觉得不地道——“天人感应”。所谓天人感应，实际上是董仲舒最后留的一手，皇帝既然是天子，谁来约束？

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第六章 建 都

六 独家经营：千年不倒孔家店（6）

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董仲舒认为，还得由天来约束。他说，如果君主太不象话了，天是会知道的，而且经常会黄牌警告，黄牌的种类有很多，比如地震拉，洪水拉，类似地震灾害和生物变异，都是上天对儿子的不满和示警，这个时候皇帝就应该收敛收敛，不然可能会被红牌罚下场。