洪秀全对冯云山开创的大好局面很是赞赏，显得非常兴奋。
没想到这位老兄还真有两把刷子，不愧是开山大弟子。
尤其让他高兴的是，冯云山对他可谓忠心耿耿，教徒们居然都知道这位素不相识的洪教主，显然是冯云山的日常工作很是到位。
所以，找一个忠诚而能干的下线，是多么的重要！
人多了，事就多。
大好局面极大地激发了洪秀全和冯云山的工作热情。
9月，两人开始不分昼夜，加班加点干活。
主要做了两件事情。
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第二章 传教
六 唯我独尊的一元神教（2）
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第一件是制度建设和组织建设。制定拜上帝教的章程、制度、纪律、各种宗教仪式，赶写印制宣传品，四处张贴，宣传教义（洪秀全的理论建设有了用武之地），扩大影响。紫荆山山民居住分散，还得建立分会，便于联络召集。一切井井有条，场面热火朝天。这一切，冯云山功不可没。
第二件大事是捣毁甘王庙。
洪教主倡导的是一元教，只准信上帝，信了上帝就不能信别的，三心二意那是不行的。这是拜上帝教区别于天地会、义和团一个很重要的地方。天地会堂口林立，信仰各不相同。义和团的信仰简直就是杂货店，有信观音的，有信罗汉的，有信关羽的，有信财神的。中国民间的信仰更是多如牛毛。洪秀全要想确立自己的独尊地位，就必须贯彻一元神教信仰唯一的原则。因此，凡是与拜上帝会抢生意的，都是打击对象（在老家砸过孔子牌位，在赐谷村捣毁过六乌神像）。
捣毁甘王庙是有风险的。
一是路远，洪秀全的基地在桂平，甘王庙在象州。二是甘王庙具有较广泛的群众基础，广西东南和中部的城镇乡村，到处都立有甘王庙。
传说甘王是玉皇大帝派到人间专门管理惩恶扬善的神仙，如果冒犯，轻则遭灾闹病，重则家破人亡。平民百姓怕的就是这两件事，如今甘王掌管如此要紧的事，还不赶紧巴结巴结？
当地还传说，有一次象州州官乘轿路过神庙，没有下轿礼拜，甘王大怒，附体在一个少年身上，拖州官下轿，逼他三跪九叩才算完，百姓无知，轻信传闻，更加虔诚礼拜，所以甘王庙威名远扬，香火旺盛。
广大人民群众心中的神，砸了它岂不引起民愤？
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第二章 传教
六 唯我独尊的一元神教（3）
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从投资学的角度来看，风险大，收获往往也大。
洪秀全决定做这桩生意。
理由有二。
一，利润空间大。如果把甘王摆平，则拜上帝教就能取而代之，队伍将迅速扩大。
二，对手是可以被挤垮的——甘王崇拜有漏洞。
甘王的历史有问题。民间传说，甘王爷原来是个普通百姓，对风水阴阳理论十分感兴趣。有位风水先生告诉他，说有一块好坟地，如果用血葬，全家必定大福大贵。血葬是一种风俗，就是裸葬。甘王误解为血淋淋地葬，也就是活埋，于是回家将母亲亲手杀死，埋在那片坟地上。
这种没有人性，丧尽天良的畜牲，也配被人民拱为神明？
找到了甘王的致命伤，洪秀全决定果断出击。
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第二章 传教
六 唯我独尊的一元神教（4）
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1847年12月24日
洪秀全、冯云山领着紫荆山的会众，浩浩荡荡，向象州进发。
翻山越岭，疾行两天两夜，抵达象州甘王庙。
甘王塑像面目凶残，狰狞恐怖（母亲都杀，岂是善类？），洪秀全想来有点胆怯。
开弓没有回头箭，上吧！
洪秀全用竹竿猛戳甘王神像的头，同时历数甘王10大罪状，以说明戳头的合理性和必要性。
这一次，洪秀全很失望，甘王神像没有六乌神像那样不堪一击、应声而倒。
冯云山只好带领大家，一齐动手，将甘王神像砸个稀巴烂。
为了进一步说明此次行动的意义，以达到教育人民的目的，洪秀全当即赋诗一首（也有可能是先就想好了）：
题诗行檄斥甘妖，该灭该诛罪不饶。打死母亲干国法，欺瞒上帝犯天条。
迷缠男妇雷当劈，害累世人火定烧。作速潜藏归地狱，腥身岂得挂龙袍。
注：与捣毁六乌神像题诗格式相同，才华有限，如有雷同，还望甘王见谅。
为了抢夺甘王客户，洪秀全还把天条十款等教义张贴出来。
第一，崇拜皇上帝；第二，不好（不能，不要，不准）拜邪神；第三，不好（同上，下同）妄题皇上帝之名；第四，七日礼拜，颂赞皇上帝恩德；第五，孝顺父母；第六，不好杀人害人；第七，不好奸邪淫乱；第八，不好偷窃劫抢；第九，不好讲谎话；第十，不好起贪心。
这是洪秀全和冯云山在紫荆山的理论研究成果，前四条是宗教信仰，要求拜上帝，后六条是道德要求，也是后来太平天国约束会众的基本条款。
在这里张贴的目的，主要是扩大影响，争取群众。
甘王庙事件果然取得了预期效果。
据《太平天国起义记》中记载：此事发生以后，洪秀全声誉大起，信徒之数增加更速。在《太平天日》也有记载：自打破此妖，传闻甚远，信从愈众。
打铁还须趁热。
洪秀全再接再厉，带领手下将紫荆山附近神坛进行了一次大清洗。
看着眼前一个又一个被摧毁的所谓另类偶像，洪秀全脸上露出踌躇满志的神色。
成功往往与危机同在。
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第二章 传教
七 杀机乍起
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凡事都有两面性。
甘王庙事件不但引起了农民的广泛关注，也引起了地主的警觉。
1847年12月28日，就在甘王庙事件发生的两天后，地主王作新带领团练（联防队），突然袭击拜上帝会，抓走冯云山。
卢六（当时的骨干分子）率会众将冯云山立马抢救出来。有惊无险。
可事情还没有结束，王作新嗯不下这口气，将此事控告到桂平县府。
江口司巡检王基（派出所长或治安大队长）下令拘捕，冯云山和卢六双双被捕，投入桂平大狱。
官府出面，公丨安丨抓人，这下事情闹大了。
况且这次罪名非同寻常——阳为传教，阴谋造反。
这可是诛灭九族的大逆不道之罪。
这时的拜上帝教，主要宣传的还是两点。
一是劝人修善，顺带吓唬：肯拜上帝者，无灾无难，不拜上帝者，蛇虎伤人。
二是要求专一，忠心不二：敬上帝者不得拜别神，拜别神者有罪。其他如世界来源、人类起源、原始罪恶、上帝主宰等问题，阐发都与基督教相同。
虽然洪秀全在创作理论时要求平等，主张歼灭阎罗妖，可也没说要造反啊？再不就是捣毁了六乌神像和甘王神像？怎么就变成了“阴谋造反”呢？
地主团练（联防队长）王作新还是有点眼光的，鼻子的确灵敏（政治敏感性强），后来事态的发展的确如他所预料。
对于拜上帝教的会员们来说，当务之急还不是分析冯云山被抓的原因，而是要尽快把他营救出来。
冯云山是紫荆山拜上帝会实际组织者，是他们的直接上线和引路人。
监狱可不是宾馆，那地方人身安全没人保证，说挂就挂。
洪秀全闻讯也是大吃一惊：
这还了得，这不断了我的左右手，葬送了我的前程？无论如何也得摆平此事。