第一百零九回
钦佩歌赞白求恩，英雄医德传佳名
上个世纪的中国人说起加拿大，无不首先想到白求恩。这位当时世界上的顶尖外科医生，一位真正的共产党员，为了中国人民抗击日本法西斯的侵略行径，心系中华，伸张正义，飞渡关山，万里赴戎，鞠躬尽瘁，死而后已。不管当时中国国内谁和谁在内斗，白求恩先生，作为一名加拿大人，他毕竟是在帮助中国人民抵抗残暴的日本侵略军，单从这一点讲，诺尔曼.白求恩先生就值得全中国人民尊敬。再说了，白求恩先生眼里的中国共产党，的确就是当时中国的希望。
1890年3月3日，诺尔曼.白求恩（Norman Bethune）出生于一家显赫的苏格兰裔加拿大家庭。白求恩的祖上曾经是蒙特利尔长老教会的创始人，祖爷爷还是经营毛皮交易生意的高手，是历史上著名的毛皮交易商西北公司的骨干，并在两家死敌公司合并后，成为哈德逊湾公司在休伦湖区的掌门人。白求恩的这位祖爷爷即使在1839年退休后，仍然十分活跃，随后就步入政界，成功当选为多伦多市议会的议员。从白求恩的爷爷开始，他们家开始从医。他爷爷取得过加拿大国王大学、多伦多大学的博士学位，并于1848年毕业于英国伦敦的盖伊医院（Guy’s Hospital），成为皇家外科医生大学的会员。回到加拿大以后，白求恩爷爷创建了上加拿大医学学校，与多伦多的三一学院（Trinity College）合作，最终组建了多伦多大学。可是白求恩的父亲却是一名地道的小镇牧师，这个小镇就是安大略的格雷文赫斯特（Gravenhurst，Ontario），这里也是白求恩的故居，现在已经开辟为白求恩纪念馆，一年大多时候游人不断。白求恩的父母是非常严谨的宗教人士，父亲对他要求非常严厉，母亲则对他非常专制。因此白求恩在成长阶段，始终担心自己会平庸地度过一生。
白求恩1907年毕业于南欧文职业学校（即今天的OSCVI学院），1909年注册多伦多大学，但1911年时就停止学业，到安大略北部的林业矿业营地担任自愿者教学员工，教一些移民矿工如何说写英语。1914年当第一次世界大战在欧洲打响，白求恩再次停止医学学习，加入了第二野战医院，服役于法国。不过很快白求恩就负伤，在一家英国医院治疗。1916年，三月后伤愈出院的白求恩回到多伦多完成了他的医学硕士学位。
1917年，白求恩加入皇家海军，任职中尉医官。1919年， 白求恩成为伦敦一家儿童医院的儿童疾病专家，不久就在爱丁堡获得皇家外科学院的 FRCS 资格。1920年，32岁的白求恩遇到了21岁的弗朗西斯.佩妮（Frances Penny）。尽管两人相差11岁，而且具有完全不同的人生经历，但白求恩对弗朗西斯一见钟情。两人很快坠入爱河。1923年8月13日，两人在英国伦敦举行了婚礼。
婚后，这对恋人的生活非常甜蜜，他们到欧洲各著名城市旅游，度过了一段激情浪漫难以忘怀的美好时光。然而，白求恩和弗朗西斯是两个性格截然相反的人，白求恩性格豪爽，不拘小节，喜欢冒险，而弗朗西斯个性恬静，内向而羞怯。随着时间的推移，两人开始产生隔膜，亲密无间的关系受到损伤。结婚一年后，白求恩夫妇离开英国，到了美国底特律正式挂牌行医。白求恩一生没有孩子，他一天到晚忙于工作，而弗朗西斯则一人整天待在家里，十分孤独苦闷。
1926年，白求恩被确诊为肺结核。那时得了肺结核就相当于得了不治之症。一天，白求恩对弗朗西斯说，“有一件事我们必须谈谈，我不知道医生对你说了些什么，不过我快要死了，而你才25岁，前面还有整整的一生。我要你跟我离婚，走你自己的路。”
“不！诺尔曼，我不离开你，尤其是现在。”弗朗西斯真挚地说，“不管我们中间发生什么，现在我唯一的愿望就是跟你在一起。”
“这样没有什么意义。我决不再浪费你的生命。除非你同意跟我离婚，否则我决不到疗养院去治疗。”
于是两人离婚了，但白求恩与弗朗西斯的爱情并没有因此而画上句号。
在特鲁多疗养院里，白求恩使用代气胸疗法，终于使自己的病情有了转机，一年后，病愈出院的白求恩被加拿大蒙特利尔的麦吉尔大学（McGill University）聘去任教，他在火车站急切地给弗朗西斯发了一封电报：“病愈，今日离开特鲁多，对你感情如旧。”弗朗西斯自离婚后也一直牵挂着白求恩。她来信说：“亲爱的，既然我们都还相爱，为什么要分呢？”两人于是复婚，那年白求恩39岁，弗朗西斯28岁。
不幸的是，这段婚姻并没有持续多长时间。老外的爱情很轰轰烈烈，可他们不懂爱情的真谛。中国的古人就已经说了，“两情若要长久时，就不能朝朝暮暮”。你看看，彼此分开些，还知道什么是爱情，一旦朝朝暮暮地在一起了，爱情就要变味。
这不，两人欢度了一段胜似新婚的甜蜜岁月后，感情再度出现危机。一天早晨上班时，弗朗西斯关照丈夫买些肉、菜，晚上要为丈夫烧几个好菜。下午，她兴致勃勃地回到家。进门见丈夫正坐在地板上专心致志地研究一副骷髅。她问：
“肉、菜买了吗？”
“在冰箱里。”
她打开冰箱，只见一段肠子。她皱起眉头捏起肠子说：
“就买这段破肠子？”
“别动，那是人的肠子！”
弗朗西斯吓得“哎呀”大叫一声，慌忙扔下：“死人肠子怎么能和食物放在一块？”白求恩却头也不抬地说：“这有什么呀？你吃的牛、羊、猪肉还不都是动物死了的器官？”
这样的事出现了几次，弗朗西斯实在忍受不了。两人友好协商后，于1933年3月，43岁的白求恩与弗朗西斯再次离婚。白求恩唯一一次婚姻的失败，对他的一生产生了重大的影响，离婚后的白求恩一直想离开加拿大，3年后，他终于离开了。
那还是在底特律诊所的一段时间里，白求恩发现这个工商业突飞猛进的城市里，居然有那么多的底层穷人付不起医疗费。白求恩在给友人的信中说，最需要医疗的人，正是出不起医疗费的人，这些人往往等到病得积重难返的时候才来看病！
这一时期，白求恩在他的日记中留下这样一段文字：“我发觉自己现在已经成了一个严密制度的俘虏，这是一个“大家互相照顾的制度”，普通医生给我送病人来，我给他们送回扣去。专科医生要按这些病人的力量尽量多收费，然后把’利润’分出去，这样‘敲’病人来维护这个制度。”
背诵着希波克拉底誓言开始行医的白求恩深感不安，他有时会到贫民区去免费治病，按他自己说，是为了“找回被玷污了的医生理想”。
两年后，也就是1926年，白求恩得了肺结核，在疗养院靠气胸疗法死而复生，由此对生命有了新的认识，他又写下这样的文字：
“富人有富人的肺结核，穷人有穷人的肺结核，富人复原而穷人死亡。穷人是因为活不起而死亡的。作为医生，在我的手术刀下，决不会再有任何病人被认为是一个漠不关心的生物，一个单纯的技术上的问题。人有肉体也有理想；我的刀要救肉体，也要救理想。” 就在白求恩政治思想发生变化的同时，白求恩的家庭生活也在发生变化。
白求恩渐渐地对他的外科手术感到失望，而更多地考虑到产生这些疾病的社会深层原因。三十年代大萧条时期，白求恩经常外出为穷人治病，为穷人提供免费医疗。白求恩敦促他的同事们和政府在加拿大实施彻底的医疗改革，但他的努力归于失败。