伴随着毛皮交易向西拓展，经过十几几十年的探险、开发和交易毛皮货，欧洲人沿途一路在印第安妇女当中播下了他们的种子，一个特征鲜明的梅迪斯人社区就出现在安大略大湖区到西北地区的交通水道两旁，甚至远在麦肯齐河流域都有这样的特殊人群。梅迪斯人的分布及其生活社区的大小与高度机动的毛皮交易网络、交易的淡旺季节、男女双方的亲缘关系，以及涉及这种关系的人群特征（如共同的文化、语言、生活方式等）等因素密切相关。
梅迪斯人按照公认的国际法则，自古以来在全民集体意识中，他们主张自己属于土著民族。世世代代的梅迪斯人形成了一种共享的历史，共同的文化（唱歌、跳舞、打扮和民族标志等）、独特的语言（夹杂着各种区域方言的法语克里语混合语言Michif）、广泛的血缘关系、鲜明的生活方式、传统的居住地和极强的集体意识。
由于梅迪斯人一直为他们的集体社会地位和权利而不懈地奋斗，从根本上影响了加拿大向西的拓展。从红河抵抗到巴托舍战斗（Battle of Batoche）以及在梅迪斯家园上发生的其他集体活动事件，梅迪斯人的历史和地位将永远成为加拿大历史不可忽略的一部分。但是梅迪斯人至今还在继续为他们的土著权利在加拿大联邦内部得到应有的尊敬和认可而奋斗着。
今天，梅迪斯人依旧活力四射。2002年9月，梅迪斯人采用了“梅迪斯族范围以内的公民”这样一个定义。基于这个定义，加拿大现今应有35万到40万梅迪斯人。但据2001年的人口普查，安大略以西的梅迪斯人为26万2785人，应该占土著人口总数的26%，而且这个民族的平均年龄结构非常年轻，三分之一的人年龄在十四岁以下，三分之二的人生活在城区。
1812年，赛尔库克的第一批定居者经过约克堡（York Fort）抵达了一个名叫“阿西尼博雅”（Assiniboia）的地方。这些人一到，当地的局势骤然紧张起来。原来新的定居地正好卡在蒙特利尔通往西部地区的咽喉要道上，而且是在盛产当时探险家们所谓高能量食品的“干肉饼”区中心地带。
“干肉饼”是用干肉沫、动物油和果酱合制而成的远途干粮，是早期毛皮交易商出门做生意和探险时的必备食粮，也是当地混血人种梅迪斯人（Metis）和土著印第安人的典型食品。由于这种干粮容易保存和携带，被出远门的人奉为极具价值的必备品，因此成为毛皮交易商们不可或缺的装备之一。
另外，当地混血梅迪斯人认为，定居者一来，预示着这一片地区的水牛将会被消灭殆尽，而梅迪斯人正是依靠打猎水牛制作干肉饼赖以为生的。西北公司本来控制着这片地区，他们的毛皮交易商依靠红河谷地作为干肉饼供应地。那么，新的定居者就有可能威胁到这些商人们的生存。
一开始，只有三十五人来此定居，冬季一到，疾病流行，还死了一些人。最初的定居者只能依靠当地鄂吉布瓦人的帮助生存下来，后来从西北公司和梅迪斯人手里购买当地野牛过活。鉴于大家日子都不好过，也就没什么大的冲突。可是后来这些定居者把干肉饼留下来自己糊口，于是梅迪斯人和西北公司就想赶走这些定居者。
1814年，公开的冲突爆发了。西北公司不想屈服于财大气粗的赛尔库克伯爵，煽动当地梅迪斯人抵抗把这里变成定居地。1816年时，梅迪斯人对红河河谷一带定居地的袭击达到了高丨潮丨。
且说一伙梅迪斯人在库斯伯特.格兰特（Cuthbert Grant）的带领下，截获了运往哈德逊湾公司的干肉饼（据说也是从梅迪斯人那里偷来的）。梅迪斯人截获干肉饼后正准备前去接洽西北公司的商人，想把干肉饼卖给西北公司。不料，在梅迪斯人来到红河谷道格拉斯堡南边七棵橡树附近的时候，遇到了新建定居地总督赛普勒（Semple）、哈德逊湾公司的商人和一些定居者。当时，赛普勒与几名梅迪斯人发生争执，有人随后开枪打人。到底谁首先开的枪，有好多版本的记载说法不一。
早期的记载中说是梅迪斯人，但据合理推测应该是赛普勒的人首先动武。要知道，梅迪斯人个个身手不凡，枪枪搁到敌人，而且在人数上也是占着三比一的优势。可想而知，一旦挑起战斗，赛普勒他们哪有好果子吃，根本连任何机会都没有，就被梅迪斯人收拾利索了。这次梅迪斯人一共打死对方二十一人，包括定居地总督赛普勒，自己一方只有一人死亡。这件事情经过皇家专门调查组的调查，判定格兰特无罪。后来哈德逊湾公司与西北公司合并，格兰特成为一名非常关键的人物，暂且不表。
当“七株橡树惨案”发生的消息传来时，赛尔库克正好带着一队瑞士雇佣军从蒙特利尔向红河谷赶来。这些雇佣军是1812年战争结束后在加拿大就地解散的职业军人，赛尔库克好像未卜先知为这次惨案的发生做好了准备，把他们网罗收留了下来。
却说赛尔库克伯爵带着一杆子人马，掉转马头，直奔西北公司的大本营威廉福特（Fort William）并一举攻占了这座城堡，还把西北公司的合作伙伴西蒙.弗雷泽（Simon Fraser）和威廉.马克吉利弗莱（William McGillivray）等人逮了起来。赛尔库克本来打算用船把这些人押送到蒙特利尔交付有司审判问罪，不料其中九人却在途中经过枫叶岛（Maple Island）时遭遇风暴袭击而丧命。赛尔库克伯爵总算惹下了大麻烦。本来他擅自出兵问罪就已经超出了他的权限，因为威廉福特不在哈德逊湾公司的地盘，而是加拿大人的领地。这次赛尔库克还闹出人命关天的事来，为此惹上了一大堆官司还没打赢。可怜伯爵大人一气之下得了肺结核，两年之后返回了英格兰，从此名誉扫地经济破产一蹶不振，死于1820年。
但是，赛尔库克伯爵在红河谷地建立起来的小小殖民地后来却发展成了今天曼尼托巴省的核心区域。为了纪念这位曾经的殖民地建立者，后人用他的名号命名了赛尔库克城（City of Selkirk）和东赛尔库克村（Village of East Selkirk），以及波因特.道格拉斯（Point Douglas）郊区和温尼僻市的赛尔库克街（Selkirk Avenue）。赛尔库克伯爵校区管辖着赛尔库克城的赛尔库克伯爵区域综合中学。
其实，赛尔库克伯爵和红河殖民地发生的这些问题只是表面现象，问题的实质则是当时蒙特利尔商贩们和哈德逊湾公司的直面对抗，以及西部大草原地带毛皮交易商和水牛猎杀者相对于定居农业生活的利益冲突。前一个实质问题由于1821年海湾公司吞并了西北公司而得到解决，后者尽管也在此后半个世纪内暂时处于休眠状态，但以后爆发的战争将再次蹂躏阿西尼博雅这片土地的宁静与平和。
正是：天神打仗仙道捧场，毛皮竞争伯爵遭殃。要知后事如何，且看协会分解。
第四十九回
政治斗争渭泾分明，加东加西命运不同
话说美国独立战争期间和战后，大批大批的英裔新教徒涌入法裔天主教徒的魁北克殖民地。这在西方人传统政教合一的社会就出现了一个政治上和宗教上都很难解决的刺手问题。也就是说，这些效忠派新教教徒虽然回到了母亲的怀抱，但还是黑户，没有一个明确的身份，他们需要的是政治地位。而法裔天主教徒则是长期盘踞于此地，根深蒂固，显然斜着眼睛看这帮新来者在闹腾什么。这时，英国政府对于英属北美殖民地的当务之急就是要给魁北克殖民地专门制定一项新政策来满足现实情况的需要。