每个庄园主或受封人，无论是个人还是团体（如教堂），都受封了一定的土地和土地上的佃农或世袭租户，庄园主得到教区教堂中的显赫地位，拥有某种标志的社会声望。作为条件，庄园主应向国王缴纳效忠费（世界上的事情就是这样，你拿什么说明你是效忠的，这个效忠费就足以说明一个远封在外的领主是否效忠于国王。如果有一次不缴效忠费，不说你交不起，而是说明你不效忠了，而不效忠的严重程度不是那点钱能弥补的。这样就理由十足地可以派军队把领主的土地收回，狠点的把领主变成奴隶。如今的政党一般都会有党费一说，也是体现了这样一个意义，虽然没有多少钱，但钱少心意在，至少说明心里有这个党。若是一个大党，那费用攒起来就可不一般了，千万别贪污，问题很严重），庄园主还应向租户们修建一座磨坊。租户的义务是向庄园主支付货币地租和实物地租（Cens et rentes，一种比较小的象征性土地租金），土地转让金（Lods et ventes，如果租户出售其土地权利时缴纳的转让税），磨坊费（Banalite，在庄园主磨坊打磨的小部分面粉）以及劳役服务（Corvees，每年向庄园主免费提供的几天劳役服务）。庄园主和租户都要为国王的道路和桥梁担负一定的劳役服务。
领主制规定了庄园主和租户的双向义务，但庄园主的负担要更重一些。庄园主要支付教堂建筑摊派的大部分费用，还要向他的租户提供保护和有些情况下必要的娱乐，庄园主单独负担修建磨坊所需的所有费用。当然，庄园主收取的各种领地费也是很可观的。这种制度产生的一个结果就是新法兰西殖民地拥有了一个大众社会和可调剂经济，而这种情况在老法国是为人所不知的。很多精明的租户也能够及时地购买他们自己的领地。在穿衣、习惯和富有程度上，庄园主和租户几乎没有什么显著区别，庄园主和家人在农场干活的场景是再习以为常不过的事了。这样，主要因为缺少劳动力的原因，一个大体上平等的社会在新法兰西殖民地形成了（今天，有那么多人从欧洲移民到加拿大就是因为只有加拿大才从根本上保持了这样一个平等的社会）；也是因为这种平等的社会结构，如果与法国大革命前相比，出现了总体上普遍存在的高标准生活水平。
当主教成为参事会的一员以后，政教合一体制下两个相反的势力把隐藏的问题暴露了出来。拉瓦勒是一个教皇绝对权力主义（教皇驾临于当地牧师的权威之上）的信奉者，而法国国王长期以来致力于把王室的权力施加到法国罗马天主教堂之上，即所谓的高卢主义（主张限制罗马教皇的权利并要求各国天主教自主）。这两种观点之间的冲突在新法兰西成为王室管辖的省份之初就已经出现了苗头。
尽管第一任总督德.梅斯曾经是拉瓦勒点名任命的，但两人之间很快就因为相互之间的权力而发生争吵。最高参事会支持拉瓦勒，当然拉瓦勒所建学校的职员也支持拉瓦勒。就在这样的较量中，不知是不堪忍受拉瓦勒的折磨还是身体原因，总督德.梅斯死于1665年，可继任者同样要面对这项难以对付的反对者。
特拉西、泰隆和库赛尔的到来标志着新法兰西的安全因素可以高枕无忧了，也意味着牧师们对公共事务的影响从此结束。拉瓦勒竭尽全力保留其权力地位，每一年的过去都有足够的证据说明路易十四打算把教堂控制得更严格一些的意图。高卢主义者的做法替代了过去教皇绝对权力主义的行事原则，而且在法裔加拿大人的生活中深深扎下了根基，后来甚至在英国人占领期间，法裔加拿大人始终保留着成为重要政治因素的传统。
在随后一代人的时间里，政府和教堂之间仍然摩擦不断，产生不愉快的原因大致有白兰地贸易和拉瓦勒坚持实行集中教会制度而不愿实行老法国的教区制度。
早在1660年，拉瓦勒就放出威胁，要把那些胆敢给印第安人出售白兰地的人革除教门。然而，做毛皮交易的商人们都知道白兰地是毛皮交易中不可或缺的东西，尤其是在英国人攻占了新阿姆斯特丹（1664年更名为纽约），把便宜的西印第安朗姆酒提供给印第安人以后，白兰地就更加吃香了。白兰地的问题几年来久拖未决，法国政府对自己的政策也不太有把握，而商人们则背离神职人员的原则以自己的需要而行事。
易诺魁人的威胁是新的王室政府需要解决的首要问题之一。特拉西在1665年上任伊始就派出军队加强战略要道尚普兰.黎塞留河的防御工事。1666年在严寒的冰天雪地里，库赛尔只派遣了500来人要对易诺魁部落腹地发起一次突然的攻势。
这次大胆的冒险行动不仅没有取得军事上的胜利，还招来了驻阿尔巴尼（Albany）英国军队的抗议，英国人认为这是对英属领土发动的悍然入侵。不过这次法国人的出师行动也给易诺魁人留下了深刻的印象，易诺魁人开始主动提出和平谈判了。
就在易诺魁人拖延着谈判进程的时候，即1666年后期，特拉西和总督库赛尔带领军队对易诺魁人搞了一次突然袭击，在几乎没有付出任何代价的军事打击中，法国人摧毁了莫霍克峡谷（Mohawk Valley）一带的一个易诺魁村庄。
当然，易诺魁联盟并没有被摧毁，但从此以后，易诺魁人才对北美大陆上的法国军队更加敬重起来。
随着易诺魁人的威胁在减少，指挥助理泰隆开始要把新法兰西建设成一个军事上和经济上都能自给自足的殖民地。新法兰西殖民地对于宗主国来说应当有益的，而不是一种负担。新法兰西在这个时候迫切需要的是更加多样化的经济模式来减轻对毛皮交易的过分依赖。要实现这个目标，殖民地必须要有熟练工人、经理型人才和资本。
对于新法兰西来说不幸的是，国王的财政部长柯尔贝尔在整顿法国国内经济的成功决策中，给予了各省相同的（如果不是机会更好的话）的人力和资本支持，也就是说新法兰西殖民地并没有过多的领略到这位财政部长的青睐，什么事还都要靠自己来发展，人，只有更多的人才能把新法兰西发展起来。
不过，后续移民们每年都会带来几百名工人和少量的妇女。超过400多名的卡利尼昂.萨利尔斯兵团战士在兵团任务于1668年结束期满时沿黎塞留河定居下来。早婚和孩子众多的大家庭都在当时是以现金奖励的方式十分受鼓励的，而单身男人或未婚妇女是要接受惩罚的。在1665年以来的十年里，殖民地的人口番了一番还多（从1665年的3215人增长到1675年的7832人）。
这时的农业也由于人口的增长和引进了许多家畜而得到刺激发展。在1667年和1687年期间，农作物亩产量差不多也番了三番，到1713年时又番了一番。随着大多数河边地带得到快速开垦，内陆定居地也逐渐实现了紧凑的欧洲生活模式。当然，对于那些喜欢在分散模式下过上河边庄园主生活的定居者们来说，目的还是没有达到。
圣.加布雷尔农舍（Ferme St. Gabriel）就是由玛格丽特.包热瓦（Marguerite Bourgeoys）建于1668年的具有时代特色的重要建筑，是典型的新法兰西房屋。玛格丽特是圣母院教会（Congregation du Notre Dame）的创始人，是蒙特利尔最早的定居者之一。这座房屋至今保留着，尽管经过了一些增建和翻修工程，但仍然是至今为止魁省境内一直有人居住的最老房屋。当时，玛格丽特在这里开设了一个学校，也是到这里与当地人准备结婚的“国王的女儿”们曾经一度的宿舍。
第二十八回
国王女儿不愁嫁，女流先辈抵北美
国王的女儿是大约700到900名法国妇女，在国王路易十四提供的资金赞助下于1663年到1673年期间迁移到新法兰西殖民地，为了增加新法兰西人口，与这里的男性殖民者和那些卡利尼昂.萨利尔斯兵团留下来的士兵结婚组成家庭。有的地方把他们说成是“国王的被监护人”，这里“被监护人”是指由另一人监护的人。
在17世纪中期，由于当时女性移民必须自己支付路费到达新法兰西殖民地，很少有妇女自愿来到气候恶劣条件艰苦的新法兰西，因此新法兰西殖民地出现了男女比例严重失调的状况。那时，殖民地的妇女大多都是契约在身的女佣或修女。法国长期以来把新法兰西看成是一个前哨基地，没有当成真正的殖民地看待，也没有怎么考虑增加当地人口的问题。为了改变这种状况，新法兰西总指挥助理简.泰隆请求国王派遣至少500名妇女过来。国王同意了这个请求，结果应招而来的法国妇女达到了两倍。