这一找不要紧，却把欧洲人招到了加拿大内河道甚至内陆地区，就这样毛皮交易把欧洲人吸引到了圣劳伦斯河谷地带，也为欧洲人开创新局面迈出了关键的一步。欧洲人总不能受印第安人的牵制，他们要建立一个固定的地点，让印第安人带着毛皮货到这个固定的地点来换东西，总比到处找这些野人要好些吧。况且，他们要经常地和印第安人保持联系，没有手机，告诉你我们的地址应该不难找。为了搞好同印第安人的关系，没有一个固定的场所怎么能行？万一碰上个阴天下雨、打雷闪电的天气，或者大雪封山天寒地冻的日子，总不能就这样打发印第安兄弟回去吧。于是，建造个遮风避雨的棚子什么的，还是非常有必要。
既然已经通过毛皮交易赚了大把大把的钱，这房子自然就建得比法国老家的要好多了。这里有的是木头，全实木建造的房子，冬暖夏凉，真正的绿色建筑。于是法国人就在这么漂亮的居所内呆着，等待印第安兄弟把毛皮货带来，然后选择一个良辰吉日带着价值不菲的毛皮货回到欧洲，这钱不赚都不行。
但是不要忘了，欧洲的这帮家伙从来没有忘记要在新发现的这块大陆上建立自己的殖民地，至少那些王公贵族，和普通渔民或渔民变成的毛皮交易商人不同的是，掌握权力的人总是有野心的，他们长久以来都以在海外建立殖民地作为王国扩展的目标。
为什么欧洲国家容易向欧洲以外扩张呢？看看欧洲此前发生的战争，那帮公爵侯爵们相互打来打去，最后还是发现谁也占不到什么便宜，即使暂时有便宜可占，过后还是要加倍偿还。那时的海盗们把发现了一块新大陆的消息四处传播，既然是那么一片大好河山，还没有什么王国申明是自己的领土，这不是天上掉馅饼吗？先到先得，于是欧洲靠近大西洋西岸的国家如法国英国就三番五次地尝试在新大陆建立起他们王国的另一片新天地。在他们眼里，印第安人好像不是人，那里地多资源多，人傻快来。这就是当时欧洲那些探险家们心里传递给那些有殖民扩张野心的人的信号。
既然在欧洲打来打去没什么结果，还不如到没人的北美洲搭建自己的家园，说不定还成为一方土地的所有人，那岂不是和国王一样了吗？
再说，当时的欧洲已经进入等级森严的社会状态，那些心中有远大目标但英雄无用武之地的芸芸众生，何不摆脱旧有的桎楛，找一个没人管束的地方大展拳脚。
那些无论心里全是上帝的宗教领袖们和他们虔诚的教徒们，一心想着要把上帝的荣耀带给那些印第安蛮荒之人，要以占据自己灵魂的宗教教义教化那些北美的野人。
最重要的一条也是比较官方性质的，还是来自欧洲王国的主人们。欧洲人那么积极地向外发展，就是要找到通往古印度和中国的贸易通道。无论是凭借武力还是和平方式，他们心目中的天堂东方古国必须要找到。
于是这些形形色色的欧洲人就络绎不绝地跟着冒险家们来到北美这片净土，实现他们各自的理想。这个时候的法国人更是轻车熟路，跑的比谁都快。法国人在北美大陆上的第二次征程刚刚开始。
第十一贴
法国人卷土重来
前面说过，法国人一开始想建立一个永久殖民地的雄心壮志由于无法适应北美大陆缺吃少穿气候恶劣的艰苦条件，终于尘埃落定，消停了许多年。无论如何，在十六世纪随后的那些年，欧洲渔船还是每年都会光顾加拿大这片地方的东海岸地区。他们在捕鱼之余，也继续和当地印第安人交换一些毛皮土产品作为副业。而在欧洲，由于处理毛皮的工艺有了改进，海獭皮帽尤其是变得非常时髦了。这给毛皮贸易初具雏形提供了契机，也给新法兰西殖民地的建立创造了良好的条件。
欧洲人终于从渔业转移到毛皮交易这个含金量比较高的领域。这一转行就要求他们重新定义他们的组织结构。毛皮交易的门槛到底如何？如果只是随身携带一点日用品，到了这个时候已经换不来好的毛皮货了，那是刚刚登上北美大陆时的行情。再说，远涉大洋出生入死地来到北美换太少的东西也不是合算的。
这时的毛皮交易已经要求较大的资本投入，要想财源不断，就要创立永久性的交易场所。这可不是一天来个折返的赶集，这些做毛皮交易的商人少则一年多则几年，才能把上好的毛皮货收集起来。毛皮交易不是来个人就能做的，所以，毛皮交易场所也应该是永久性可利用的，建立永久性定居地的必要性再充分不过了。
可是，这样的永久性定居地建的太小了也不划算，它维持维护的花费和维护一个小王国相差无异。这样，商人们就想办法联合起来，组成公司模样，向国王上书请求特发执照，保证他们在毛皮交易领域的垄断权。
特许经营的公司早已经在欧洲屡见不鲜，但在北美实行起来就不是那么回事了，经常会出现一些问题。北美新世界是没有疆界的大片土地；国王也不太愿意把特权颁发或租给一些敌对的组织到自己国家已经掌握的土地上或者哪怕别的国家已经宣称所属的土地上去做什么交易；另外，欧洲国家迫不及待地通过建立殖民地来巩固他们各自宣称的领土主权。
就这样，一个最明显不过的解决办法就是用特发垄断执照来换取殖民输出，即这些公司要完成一定数量的殖民输出任务，比如把有资格的人运输到殖民地并让他们定居下来。
如果在主权宣称上有冲突怎么办？当然还是要遵循谁的拳头大谁说了算的江湖规则。在这种情况下，垄断公司的所有规定基本上被无视不见。这些精明的商人们发现，本来只感兴趣于毛皮交易生意，到头来去完成什么建立殖民地的任务，这对于他们的那点资金来说实在是没法干了。
法国人第二次在圣劳伦斯河谷地带建立定居地的时间是1600年，地点选在当时的毛皮货聚散地塔都萨克（Tadoussac）。一位胡格诺教徒又是渔业商人的皮埃尔•绍文获得了在新法兰西十年期限的交易垄断权。在皮埃尔•瓜•芒特（Pierre du Gua de Monts）的帮助下，试着建立了一个定居地，可惜好景不长，这个定居地只存在了一年时间。
原因是其他的商人也野心勃勃，向国王亨利四世提出了抗议。国王虽然同意了让他们也参与毛皮交易，却派出了一个叫迪耶普公爵（Dieppe，也叫爱马尔•查斯特（Aymar de Chaste））的总督，还有其他一些调查毛皮交易的人，让这些人给毛皮交易制定规章制度。
绍文于1603年死后，查斯特接替了绍文的垄断权。查斯特同年派出弗朗索瓦•格哈弗•杜邦（Francois Grave Du Pont，有些地方叫邦格哈弗（Pontgrave））做定居地的现场调查。格哈弗已经同绍文到过三河城（Trois Rivieres），这次他带上了查斯特的熟人又是绘图师的散缪尔•尚普兰（Samuel Champlain）来绘制江河图。
尚普兰这个名字在加拿大尤其是魁北克是家喻户晓的，如今蒙特利尔通往南岸的四大桥之一就是以他的名字命名。尚普兰有过很多次的探险经历，这次是他的首次航行。有的学者认为，其实在此之前尚普兰已经造访过西印度群岛了。
尚普兰首次遇到了阿尔衮金印第安人。阿尔衮金部落在同易诺魁五部落联盟的战争中，法国政府的决策是要支持阿尔衮金部落的。易诺魁联盟早先保护过法国人的毛皮交易利益，也许是命运的安排，却把尚普兰和法国政府牵连进北美印第安人之间的常年断断续续的战争漩涡里，一度威胁到法国人在圣劳伦斯河谷的存在。
尚普兰首次探险最远到达过今天蒙特利尔的位置。他对这里的资源和印第安人告诉他的西部大湖留有深刻的印象。他在此后毕其一生奉献给了法国在这个地区的殖民地事业。