玛雅文字中仰韶一大汶口文字与殷文混用，证明其文化渊源更早。
赫比／地尼(人)那瓦霍的世界递迁图，以共工氏族徽为基础，流传在北美大陆的递迁路线和族史传说，与中华境内同类图的分布区域正相吻合，确证自距今8000年～5000年前，经甘肃河西走廊-大地湾-陕西黄土高原-翻越秦岭- 汉水、长江流域-淮水流域-华北-东北、东北亚以及朝鲜半岛-日本-阿留申群岛-阿拉斯加-沙斯塔地区，广布北美大陆。其族史传说记载了一个章动岁差周期2.6万年以来的生态人文变迁史。
玛雅／阿斯特克的奥林五日的洪水移民太阳石历世界迁徙图，记载了近 3万年东夷民族在洪水时代从陆路、海路的移民。
奥尔梅克／查文／摩且／殷家人使用的商殷文字记载的苇舟、天盘船( 葫芦舟)、“帆”、“亚”(坛、庙)等，证明了距今3000年左右的海上移民是有组织的。
北美大陆上述中华移民所带去的峙峪(距今2．8万年)一磁山(距今8500～ 7400年)-大地湾仰韶(距今8220~6500年)一红山一庙底沟(距今5500～5100年 )羌、狄、炎黄文化，穷桑(扶桑)大汶口-龙山(距今5100～4000年)东夷文化，盘古氏东胡“通古斯”防风氏、稀韦氏、弁兹氏创立的河姆渡-良渚(距今 7000年～5100年～4000年)百越苗蛮文化等，在各个层面上，均与中华境内同期文化，可以指认，一一对应、吻合；又与民族民俗的现实状态有一脉相承的关系；在族史传说和文献记载上也是彼此呼应，相互补充佐证；北美大陆的中华先民保持的上古习俗，补充着中华上古史，是中华上古文明的活化石。
至少28000年以来，移居北美大陆的中华先民，是美洲土著的文明的主体，拓殖了美洲，为世界文明和人类进步，做出了不可磨灭的贡献。
第五贴
北美印第安人之探源
北美大陆上的原居住民并不是土生土长的。和世界其他地方不同，在北美大陆上还没有发现过古老的人类遗迹，也没有发现过任何高等猿类的物种。因此，人们认为来到这块大陆上最早的人类是来自亚洲的迁移民族，他们在白令海峡穿越了连接着亚洲和北美洲的大陆桥才来到这块大陆上的。蒙古人的祖先大约在公元前两万年前就开始迁移。最近有些考古发现表明，在上一次冰河时代北美大陆上就有可能存在人类的遗迹。不管怎么说，目前已知的是这些来自亚洲的迁移民族首先到达阿拉斯加，占据了育空地区，然后向太平洋沿岸移动，并到了北美洲的中部大平原（Great Central Plain）。
经过很多世纪以后，这块大陆上的早期居民由于其游牧民族的特点，分散到北美大陆的各个地方，并渗透到南美洲。这样一来，就不难看出为什么美洲的原住居民之间在体型、语言和社会结构上是非常的多样化。迄今已经辨明，印第安人使用的明显不同的语言就有上千种，几乎没有一种和亚洲或欧洲的语言有任何关联。各地气候的不同和地表的自然特性衍生出北美印第安人各种各样的体型、经济活动和社会结构。就体格特征来讲，爱斯基摩人和平原上的印第安人截然不同，而已经在墨西哥城肥沃河谷中进入定居生活的阿芝台克人与环境恶劣的加拿大地盾上依靠打猎过着游牧生活的印第安人没有任何相似之处。
十六世纪初，当欧洲人首次来到加拿大海岸的时候，北美印第安人的人口到底有多少还是个未知数，但后来根据殖民者的探查，有人估计如果把散布在组成今天加拿大领土上的所有土著居民加起来的话，可能的数量应该是少于25万人。有些地方根本就没有人烟。当然，若按照土著居民的生活方式来讲（游牧的或半游牧的、完全依赖于打猎的、捕鱼的和很少以原始农业为主的），这个人口数量远大于这块土地所能支应的资源。远远先进的住在墨西哥城的阿芝台克人帝国所拥有的人口曾经应该达到过30万人。
加拿大的印第安人可以分为几大种群，每个种群大致对应于他们所居住的一类自然地理环境。这些种群之间没有明显的边界，北方的印第安人可以在今天加拿大和美国的领土上随意迁移。
东部印第安人
东部阿巴拉契亚和地盾一带的印第安人也是游牧民族，通过打猎获取食物，居住在白桦皮或驯鹿皮帐篷里。他们走到那里，就在那里为生，这种帐篷又轻便易于携带。他们还使用雪鞋、雪橇和白桦树做成的独木舟。最后这一样东西是印第安人自己最有价值的发明。通常情况下，几个家庭之间会组成一个群组，代表着印第安人社会结构中的基本单位。
在这些游荡的印第安人中没有真正的“部族”，因为各个群组之间没有共同的语言，也不共同拥有那片土地。因此，东部森林地带的印第安人就没有一个政治意义上的强大社会结构，当欧洲人到来时他们就无法抵御这些外来者。
东部地区游牧印第安人的主要群组有居住在纽芬兰的鲍绥克（Beothuks，目前已经灭绝）人、占据着海洋地带大部的米克马克（Micmacs）人、居住在魁北克城以北加拿大地盾上的蒙登雅（Montagnais）人、居住在圣莫里斯河和渥太华河之间的阿尔衮琴（Algonkins）人，和居住在大湖区以北的鄂吉布瓦（Ojibuwas，即齐佩瓦，Chippewas）人和克里（Crees）人。
对于白人来说，比游牧群组更加难以对付的是已经进入农业社会的印第安人，如伊诺魁人和休伦部落。这类印第安人的人口相对更多，到十七世纪早期尚普兰（Champlain）第一次横穿北美大陆时已经达到了50000多人。这些印第安人拥有食物保障，他们种植玉米和南瓜，有半持久性可以防御的村庄，住在较大的木头房子里，在哈德逊湾到新英格兰沿岸的广大地区从事广泛的交易活动如毛皮、首饰和“贝壳串珠”（Wampum）。但他们的主要成就则是高度发达的政治和社会组织，即各个部落之间是以战事和处理外事为主的联邦理事会维系在一起。著名的伊诺魁(Iroquois)联邦就是由居住在圣劳伦斯河和安大略湖以南地区的五个部落组成。伊诺魁联邦的语言和习惯与休伦部族（Hurons）、烟草部族（Tobacco,如此称呼是因为这个部族的印第安人擅长种植和交易烟草）和居住在乔治亚湾到埃利湖之间的中立原住民（Neutrals）都有关联。
据认为，伊诺魁部落曾经占据着圣劳伦斯河谷地带，后来被来自加拿大地盾的游牧部族驱逐到南边。从各个方面看，伊诺魁部落对于阿尔衮金人和其他北方的渔猎部族都是敌对的，经常袭击北方部族，抢夺他们的白桦船，把俘获的印第安人作为奴隶使用。
十七世纪之初，休伦部落居住的地方可能是加拿大境内人口最为稠密的印第安人聚居区，大约有17000人分十八个防御甚严的村落里。其中最大的一个叫“卡亚格”（Cahiague），据说是休伦的都城，人口达到几千人。
关于休伦印第安人的人口，无论具体的人口数量还是村落的多少，都不可能得到更加精确的数据了。尚普兰曾经的计数是30000人。后来也有一些作家给出的数字稍低一些。现在无法确定存在这样的差别是因为欧洲人的到来把疾病传染给了休伦人使得人口减少了，还是尚普兰原来的估计有问题。