关羽一直以来都是好好先生。起码和张飞相比，他要温顺许多。但是刘备的三顾茅庐之举还是超出了他的心理承受范围。关羽推心置腹地对刘备说，太过了，大哥前两次屈身亲往，拜谒孔明，礼已经太过了。现在还要三顾茅庐，想孔明何德何能，可以担得起如此礼遇呢？关羽甚至断定，诸葛亮这个人有虚名而无实学，故避而不敢见。如此浪得虚名之人，不值得再往他脸上贴金了！
刘备却依旧引经据典，说当年齐桓公想见东郭野人，五反而方得一面。何况我现在要见的是大贤呢？又说周文王谒姜子牙，那礼数，隆重了去了……人生最痛苦的事是什么你知道吗？那就是人还在，却见不着。你，你们不想让我痛苦一辈子吧……
刘备说得如此痛苦不堪，关羽和张飞也只能随他去了。于是，在这个东南风微微吹在脸上令人痒酥酥的乱世的春天，刘备又一次踏上了朝圣之路。
这是真正的朝圣，因为刘备的准备工作做得刚刚的。“令卜者揲蓍，选择吉期，斋戒三日，薰沐更衣”，那份虔诚，可谓一丝不苟。
细节决定成败。一丝不苟的刘备这一次欣喜地发现，卧龙先生此时正卧在家里没有出去遨游。这个消息是诸葛均告诉他的。当时的诸葛均在离草庐半里之外的地方与刘备遭遇，匆匆忙忙说了以上信息后又匆匆忙忙地离开，那神情，好像忙天下大事去了。张飞便很不快——乡下人到底没礼貌，我们诚心诚意来看你哥，你便引我们到家再走也不迟啊，如此行色匆匆，倒显得我们上赶着要求见诸葛亮似的。
刘备却心平如水：我们可不上赶着要求见诸葛先生吗？我乐意！你要不乐意，回去好了。张飞只得老大不情愿地做乐意状，和刘备一起深一脚浅一脚地去“求见”诸葛亮。
一刻钟后，张飞绝望地发现，这回是真正的、实打实的求见，而不是故作姿态。
因为诸葛亮睡着了。
虽然是大白天，诸葛亮却睡得那个堂而皇之。仿佛作为隐士，最重要的工作除了在外面流浪就是在家里睡觉了。
问题的关键还不在这里，问题的关键在刘备对诸葛亮大白天睡觉的态度上。一脸虔诚的刘备竟然发自肺腑地认为，诸葛亮大白天睡觉是当前压倒一切的最重要的事情。他吩咐小童千万不要进去通报，以免打扰诸葛亮的睡眠。与此同时，刘备让关羽、张飞在门外等着，自己轻手轻脚地走进院中，拱立阶下，瞻仰诸葛亮仰卧于草堂几席上的睡姿。
大气不敢出。
大屁不敢放。
诚惶那个诚恐。
张飞火了。见过傲慢的人，没见过如此傲慢的人。刘备是什么，是皇叔，更是他的大哥！而诸葛亮是什么?一介村野匹夫，故作姿态的村野匹夫！所以张飞准备做出一个举动，要让诸葛亮为自己的傲慢付出代价。生命的代价。
他要火烧草堂。
只是张飞的举动没有得逞。因为关羽拦住了他。关羽认为，消灭一个人的傲慢，火攻不是最好的办法。至于最好的办法是什么，他也不知道。
这是一支潜力股
刘备依然在诚惶诚恐地等待。
他的等待似乎有了结果。
因为诸葛亮翻身了，翻身欲起。但是几秒钟之后，刘备遗憾地发现，这只是一次疑似起床——翻身之后，诸葛亮又呼呼大睡。
小童着急了，准备强行叫醒主人。刘备却不打算让小童这么做，他好像要将虔诚进行到底，以充分、完全、彻底地感动诸葛亮。
在一个时辰之后，诸葛亮终于完全、彻底地醒来。
于是有了四目相对。这是乱世中两个男人第一次的四目相对，好多年之后，这样的四目相对彰显了宿命般的意义——他们不离不弃地走到了一起，为一个共同的目标，同悲同喜同奋斗。
只是在当时，诸葛亮看上去有些惘然。这是充满诗意的惘然，因为诸葛亮醒来后的第一个行动是吟诗一首：
“大梦谁先觉？平生我自知，草堂春睡足，窗外日迟迟。”
这首诗很有举重若轻的意思，听得刘备目瞪口呆，刹那间醍醐灌顶，顿悟人生。
更让刘备顿悟人生的是诸葛亮的谈吐。这个喜欢浪迹天涯的帅哥对世事有着和村野山夫大异其趣的见识。虽然在去年一顾茅庐时，刘备对崔州平的谈吐有惊为天人之感，但毕竟那是消极遁世的，充满着清静无为、无可奈何花落去的无力感和沧桑感，和刘备积极进取的人生态度相去甚远。可诸葛亮不一样。诸葛亮是人定胜天的，是自信人生二百年，中流击水三千里；是我能，我可以；是虽千万人，吾往矣的决绝和镇定自若。
诸葛亮说：“自董卓造逆以来，天下豪杰并起。曹操势不及袁绍，而竟能克绍者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，此可用为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之地，非其主不能守；是殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之国，高祖因之以成帝业；今刘璋暗弱，民殷国富，而不知存恤，智能之士，思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚彝、越，外结孙权，内修政理；待天下有变，则命一上将将荆州之兵以向宛、洛，将军身率益州之众以出秦川，百姓有不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则大业可成，汉室可兴矣。此亮所以为将军谋者也。惟将军图之。”
诸葛亮又说：“将军欲成霸业，北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和。先取荆州为家，后即取西川建基业，以成鼎足之势，然后可图中原也。”
刘备不说什么，因为他已无话可说。一个人，一个隐居之人，未出茅庐，已知三分天下，这样的历史洞见力，可谓空前绝后了。
他愿意得到这个空前绝后之人。
诸葛亮却不愿意轻易许人。就像久居深闺的女子，对选择托付自己终身的人，那是慎之又慎。刘备看上去则像个囊中羞涩的候选人，虽然有一个还算显赫的身世，可现实的各方面情况都已显现出败落相，长得又不器宇轩昂，更要命的是自信心也不足，整个人猥琐得可以，实在令“女方”提不起兴趣来。
尴尬便在此刻如影随形了。一个孜孜以求，一个不置可否，这样的“相亲”似乎要以失败告终。
却是没有。
因为刘备使出了秘密武器。
致命的秘密武器。
哭。
刘备的哭其实分两种。一是秀；二是真哭。刘备这一回是真哭了。一般来说，一个人在求之不得的时候，会感受到真痛苦。刘备真痛苦了。如果诸葛亮的隆中对不是这么才华横溢、水银泻地，他的痛苦不会这么真。可诸葛亮在孔雀开屏之后又华丽转身，做袅袅离去之势，刘备心中的失落那真是致命的。
所以他——嚎啕大哭。边哭还边说：“先生不出，如苍生何！”
这真是一个绝妙的理由，一下子将诸葛亮置于进退两难之地：不出山，那是置天下苍生于不顾；出山，此生就要跟着刘皇叔从一而终了。这个人能不能成事，能成多大事，诸葛亮都要一肩担当。
诸葛亮最后选择了出山。事实上，这是他的不二选择，也是大多数隐士的人生宿命。隐是为了显，不出是为了出。在这个世界上，没有一个隐士愿意一辈子做隐士，除非此人已心如死水。但诸葛亮显然不在此列。这个有事没事就自比于管仲、乐毅的人，要的就是一个舞台。一个不大不小，却可以让他长袖善舞的舞台。毫无疑问，曹操那个舞台是太大了。曹操谋士如云，讲究的是先来后到、资历深浅。他们出谋划策时个个争先恐后，诸葛亮即便加盟其中也会很快被淹没，到时天下真的到手了，也没他诸葛亮什么事；孙权那边也有张昭这样的大个子顶在那里，大个子有大智慧，即便诸葛亮不认同这一点，孙权也会认同这一点，因为张昭的地位是历史形成的，是经过孙家上下两代人一一考验过的，是可以托孤的，也是时刻准备流芳百世的——诸葛亮就不凑那个热闹了。最重要的是孙权没有向他发出邀请，诸葛亮要是主动凑过去，那也太掉价了。
所以，只剩下了刘备。刘备虽然目前看上去有些山穷水尽的意思，但诸葛亮认定，这是一支潜力股。最重要的，他在刘备心中有价值。当然，事后想起来，这样的价值是经过多人造势的。这里面有徐庶和水镜先生，也有博陵崔州平、颍川石广元、汝南孟公威人等，更有那些唱流行歌曲的山野村夫。他们以口耳相传的形式，强化了诸葛亮在刘备心中的美好想象，而刘备三顾茅庐的朝圣之举，最终使他在仪式感上自我构筑了一场以诸葛亮为关键词的完美风暴。
这是刘备一个人的完美风暴，从此以后，这个叫诸葛亮的男人在刘备心目中占有了至高无上的地位，这样的效果达成毫无疑问是诸葛亮极其需要的。所以诸葛亮——答应了。
他答应追随这个男人而去，去创造自己的命运。在百无聊赖的人间，诸葛亮觉得，这样的生活是有意义的。因为他的未来会有无限可能：精彩的，暗淡的；喜剧的，悲剧的……诸葛亮为即将到来的如此有无限可能的未来激动不已。