这样看所谓的谋反其实和莽古尔泰德格类八竿子都打不着，之所以纠出来说事，完全是为了掩盖一些东西。

二是告发人身份可疑。

冷僧机只是莽古姬的一个仆人，也就是奴才，按照他的交代，他和贝勒爷坐在一个桌子上密划过，还一起跪着发过誓，这奴才也着实太有才了，深受贝勒爷器重，难怪莽古尔泰和德格类家的奴才都不知道呢。

这大概是清史上最牛的奴才了。

事实上他不是。

后来的安德海和李莲英之流，估计都不认识这个冷僧机。

三是有人当庭质疑。

这个事情一拿出来以后，诸贝勒大臣都顺着皇太极的情绪，充分的表达了对莽古尔泰德格类的不满和鄙视，气愤得直跺脚。

可是代善的长子岳讬当众提出疑问：“贝勒德格类，焉有此事？”

意思是说别人我不清楚，说德格类贝勒谋反，打死我也不信。

如果不是有十足的把握，岳讬断不敢顶着灭族的危险，为德格类鸣不平。这里有一种可能性是什么呢？皇太极整额必伦大家都不好说，可是无端把事情闹大，牵扯无辜是不厚道的，岳讬也不便明说，只能这样旁敲侧击了。

事实上，皇太极也没有深究。

正蓝旗一收编，皇太极大功告成。

连载（193）

崇德元年（1636）皇太极正式称帝，改国号为“大清”。

经过多年的苦心经营，皇太极终于圆了自己的皇帝梦，从此可以像明朝的皇帝一样，享受万众膜拜带来的快感和荣耀。

至于国号“大清”，为什么取这个名儿，说起还真有一些来头。

第一种是传说，说当年大青马救了努尔哈赤的命，努尔哈赤发誓要把国号定为“大清”，之所以扯淡是因为努尔哈赤定的是“金”而不是“大清”，所以这说法现在没人信。

第二种是谐音说。据一些专家考证“金”与“清”在北京话中发音接近，用相近的音来代替原来的国号。

还是很扯淡。

难道皇太极当时就预测到了他的大清有一天必会占据北京一统天下，甚至还率先推广普通话，告诉大家，这个清就是金？

第三种克火说。大意是“清”有三点水，而朱明有火意，改“金”为“清”，不仅不会被朱明所克，反而可以克死大明。

第四种是文化说。

这种观点推测，说皇太极可能召集一些汉官儒臣讨论过，于是一些儒学泰斗们发挥了聪明才智，搬出了《尚书》《诗经》等一大堆典籍，查考出了“清”这个号有特殊含义，象征着当年周王朝受命于天，那皇太极就是周武王了。

想想今天很多人都是抱着字典词典给小孩取名，这种观点还是颇有代表性的。

第五种是对立说。

是讲皇太极定国号“大清”是与“大明”针锋相对，年号“崇德”也与“崇祯”针锋相对，大明“崇尚祯祥”，咱大清崇尚道德，看谁境界高。再加上管子《心术篇》中有“镜大清者，视乎大明”，《内业篇》中有“鉴大清，视大明”，太完美了。

以上这些代表性说法，哪种更可信，还真不好说。

相比较而言，对文化说感兴趣的可能要多些，能取个有文化够水准的国号，是很有意义的。况且当时皇太极已经把文馆分成了内三院，即国史院、秘书院和弘文院，对汉人的文化典章制度等均有整理和效仿，那些汉官文臣从典籍中找寻依据的能力，大大超出今天我们的想象，那真的不是一般的专业，确实可用没有办不到的，只有你想不到的来形容。

什么尧舜汤武，阴阳五行，诸子百家，三教九流，都在他们的研究范围之内，只要把这帮人糊弄好了，他们可以帮你把黑的说成白的，斜的说成正的，死的说成活的，而且句句都能引经据典，啧啧有理。

再加上皇太极对汉文化也比较感兴趣，虽说心理上有一些抵触情绪，骨子里还是相当钦慕的，从盛京宫殿的命名来看，也是明显带有汉文化的特点。

例如中宫为清宁宫，东宫为关雎宫，西宫为麟趾宫。台东楼为翔凤楼，台西楼为飞龙阁，正殿为崇政殿，大门为大清门。

所以“大清”这个国号的由来，应该来自文化典籍，为什么太宗实录中没有交代，可能与皇太极内心隐藏的排汉情绪有关。

这就是皇太极，一个充满矛盾的复合体。