三、史可法

在谈史可法之前，泪痕先谈一下南宋的名将李彦仙。

李彦仙固守陕州，让金人长久的无法西进；最后金人攻破陕州，进行了大规模的屠城。

当时李彦仙已逃走了，但当他听到金人屠城的消息后，他说了：“金人这样大规模屠杀报复，主要是因为我率众一直抵抗造成的。当地军民因为我付出如此大的代价，我还有什么脸活在世上呢？”于是他自杀了。[注1]

读这段历史，总给泪痕一种欲说还休的感觉。

李彦仙本来可以用大义凛然的话，把自己的责任全推干净；因为他率众抵抗只是为了保护当地居民不受敌人残害，而敌人残暴的屠城行为，只能更证明他这种选择没有任何错误。事实上，历史上哪个将领、官员处于相同的背景不是如此推卸自己责任的？

李彦仙本来可以用大义凛然的言词为自己涂脂抹粉。因为李彦仙虽然没有守住陕州，但其取得的成绩却是得到了朝野、甚至敌人的一致认同。 [注2]

但李彦仙却自杀了。

如果城池敢抵抗，进攻者总会残酷报复的。这是一种由来已久的传统。曹操早就有“围而后降者不赦”的军令。

泪痕无意对此做道德、或功利的分析。

泪痕也无意就此说，李彦仙抵抗金人不对，泪痕更无意李彦仙应该自杀。

泪痕只想说，做为一个高级指挥官，在做出这种选择之前，他应该充分考虑一下这样做可能需要付出的代价。如果守城的意义非常有限，如果守住城池的机会等于没有；那他就应该选择主动的退怯，而不应该做无谓的抵抗。因为抵抗的意义、价值，与抵抗可能付出的代价太不成正比了！

在敌人还未进攻扬州城时，城内的将领就已公然出城投降，史可法却对此听之任之、不敢做任何阻止。[注3]：

一个高级指挥官在守城之时，连这种事都要听之任之、不去做任何禁止；说他真有决心、信心守住城池，实在无异于讲天方夜谭的故事。

史可法在守扬州城时，恐怕只是报着以身殉国的念头。至于怎样才能守住扬州城，好象与他一点关系也没有；至于扬州城能不能守住，就更与他无关了。

史可法所想的，恐怕只是我要对得起大明王朝、对得起皇帝、对得起自己的老师。至于由此可能引来怎样的后果，他才懒得多想呢！

做为一个高级指挥官，对军国大事就报着这种态度；从气节上值得人尊敬，但从职责上讲，这叫什么事？

史可法在准备困守扬州城时，我们实在看不到他有什么值得称道的表现。

城内将领公然出城投降，史可法竟然只是听之任之、不敢做任何阻止。这已够耸人听闻了！

更惊人的事还在后面，城外有一些树木影响守城，许多将领都建议把这些树砍掉。但史可法却拒绝接受，因为这些树都是兴化李宦祖茔上的荫木。[注4]做为一个高级指挥官，竟然就用这种态度与城池共存亡；如果说他能守住扬州城，那除非上帝亲自来来保佑他。

当然了，以史可法这种指挥官的才能、担当，自然也打不出什么值得称道的战役。于是扬州城不到一天就让敌人给攻了下来[注5]，接下来的就是敌人疯狂的屠杀。

南宋时的李彦仙守陕州战略意义是巨大的；而且他也长久的让敌人无法从这里西时。从这层意义上，我们没有理由苛责李彦仙，而李彦仙也对自己太过苛责了。

但史可法守扬州城呢？

史可法，既无力有效组织守城（面对将领出城公然投降敌人，都要听之任之），更没有全心全意想着如何去守城（为守城需要砍几棵树都顾虑重重）。

当然了，最后一个偌大的城池竟然不到一天就让敌人给攻克，更证明史可法只是为了所谓的节义、报着自杀式的态度去守扬州城的。

史可法在守城前，真想过因此带来的后果吗？

清军占领扬州以后，多铎以不听招降为由，下令屠城。他在“谕南京等处文武官员人等”的令旨中说：“昨大兵至维扬，城内官员军民婴城固守。予痛惜民命，不忍加兵，先将祸福谆谆晓谕，迟延数日，官员终于抗命。然后攻城屠戮，妻子为俘。是岂予之本怀，盖不得已而行之。嗣后大兵到处，官员军民抗拒不降，维扬可鉴。”

泪痕不否认这种说词，是带有侵略者伪善的表演。但谁敢说这其中没有真实的意味呢？

看史可法督师北上，让泪痕不禁想起三毛的《稻草人手记》

麦田已经快收割完了，农夫的孩子拉着稻草人的衣袖，说“来，我带你回家去休息吧！”

稻草人望了望那一小片还在田里的麦子，不放心的说“再守几天吧，说不定鸟儿们还会来偷食呢！”

孩子回去了，稻草人孤孤单单的守着麦田。

这时躲藏着的麻雀成群的飞了回来，毫不害怕的停在稻草人的身上，他们吱吱喳喳的嘲笑着他“这个傻瓜，还以为他真能守麦田呢？他不过是个不会动的草人罢了！”

说完了，麻雀张狂的啄着稻草人的帽子，而这个稻草人，像没有感觉似的，直直的张着自己枯瘦的手臂，眼睛望着那一片金黄色的麦田，当晚风拍打着他单薄的破衣服时，竟露出了那不变的微笑来。

小时泪痕看这个故事时，总有一种欲说还休的感觉；长大了看时，仍然是这种感觉；而现在看史可法的故事，让泪痕不禁又想起这种感觉。

南明帝国的既得利益集团，实际比从前明帝国既得利益集团更可怕。因为此时最主要的既得利益集团，是一群手拿刀枪的、蛮横不讲理的拥兵大佬。

面对这个既得利益集团，帝国政府更是连碰都不敢碰、管也不敢管。史可法督师北上后，看到军阀肆意杀人放火，那是好象什么事也没有看到过，事实上史可法连问一句的勇气都没有！

史可法显然是在最大限度的认可拥兵大佬们的既然利益，并且幻想在这种基础上，帝国依然能够中兴。但这是一种徒劳；但这永远是一种幻想。史可法以为自己能真正影响那些拥兵大佬们，实际上他根本没有这种能力。

拥兵大佬们，永远只是基于自己军事集团的利益思考着前途未来。总而言之，对自己军事集团有利，他们可以与友军大打出手；总而言之，对自己军事集团有利，他们可以在帝国内杀人放火；总而言之，对自己军事集团有利，他们可以面对满清不战而逃；总而言之，如果对自己军事集团有利，他们可以选择不战而投降满清。

做为一个帝国的高级指挥官、一个高级官员；面对这种局面一筹莫展；却幻想着中兴帝国，那不是白日做梦吗？

我们常常把南明弘光政权的覆灭，归于马士英等人排挤史可法；泪痕以为，从史可法的表现去看，就是让他当帝国的主要执政者，又能怎样呢？

[注1]金人惜其才，以重赏募人生致之，彦仙易敝衣走渡河，曰：“吾不甘以身受敌人之 刃。”既而闻金人纵兵屠掠，曰：“金人所以杀伤过当者，以我坚守不下故也，我何面目复生乎？”遂投河死，年三十六。

[注2]事闻，上谓辅臣曰：“近知彦仙与金人战，再三获捷，朕喜而不寐。”

彦仙日与金人战，将士未尝解甲。娄宿雅奇彦仙才，尝啖以河南兵马元帅，彦 仙斩其使。（以上见《宋史、李彦仙传》）

[注3]“李栖凤、高歧凤于二十二日率领所部，并勾结城内四川将领胡尚友、韩尚良一道出门降清。史可法以倘若阻止他们出城投降恐生内变为理由，听之任之，不加禁止。”（见顾诚《南明史》）

[注4]：“旧城西门地形卑下，城外高阜俯瞰城下，势若建瓴，且为兴化李宦祖茔，树木阴■，由外达内，绝无阻隔，枝干回互，势少得出。诸将屡以为言。公以李氏荫木，不忍伐也。且言，诸将以此地为险，吾自守之” （见顾诚《南明史》）

[注5]：某些史籍说他坚守扬州达十天之久，给清军重大杀伤，也不符合事实。史可法自己在四月二十一日写的遗书中说：清军于十八日进抵城下，“至今尚未攻打，然人心已去，收拾不来”。多铎下令攻城以前，史可法即已“自觉愦愦”，把军务交幕僚处理。二十四日清军开始攻城，不到一天扬州即告失守。（见顾诚《南明史》）