洪承畴率军救援锦州，本身就是一种官僚行为；面对锦州被围，明帝国根本无力解决，但明帝国却又不得不采取一些表面措施；一方面救援锦州，一方面却屯兵于关外不前往锦州；只不过不过是这种背景下的产物罢了。如果满清两三天、二三十天攻锦州不克就撤军了，那明帝国马上又可以开动宣传机器创造出另一个宁锦大捷，但满清就是偏偏不撤军，于是明帝国这种盘算落空了。

泪痕常想，如果天启末年，满清也是死围着锦州不撤军；袁崇焕又有什么办法呢？难道他真敢率主力到锦州打退满清军队呢？袁崇焕的幸运在于，当时满清东有朝鲜、西有蒙古诸部，根本不会把军事主力旷日持久的用在宁锦罢了。

本来以明帝国内部的局势；以明帝国军队与满清军队之间的差距；锦州之围是无解的。但这种事实，明帝国上下是无人敢讲的！既然如此，明帝国自然只有硬着着头皮、把一枝巨大的战略部队投入了死地！

[注1]：松锦之战发生崇祯14年，这年正月，李自成攻克洛阳；二月，张献忠攻克襄阳；同月，李自成部围攻开封。八月，明清开始松锦决战。

[注2]：义州位于锦州与广宁之间、、、、、三月，各硕亲王济尔哈郎率军修义州城池、驻扎屯田、、、四月，仅仅一个来月的时间，数万将士“修城筑室，俱已完备，义州东西四十来里田地，皆已开垦。《清太宗初录》卷51；

为了把锦州的围困坚持下去，太宗采取了相应的措施、、、、、实行轮班更戍，以三个月为一期，避免将士疲劳，防止滋生懈怠之心。《清太宗实录》卷52

转引自孙文良、李治亭所著《崇德帝》

[注3]：谁知会议刚刚开完，胆小如鼠的王朴（大同总兵）乘天黑先自逃遁，而各将帅也跟着争相驰逃，沿海岩奔杏山，马步兵大乱，自相蹂践，弓甲遍野。

短短几天，清军歼灭明兵五万三千七百人八十三人，获马七千四百四十匹、、、、，赴海死者甚众，所育马匹甲胃数以万计，海中浮尸漂荡，多如雁鹜。《清太宗实录》卷57，转引自孙文良、李治亭所著《崇德帝》）

二、魏忠贤的权力基础。

帝国的最高权力，主要就表现在对奏章的批答之上。谁拥有这个权力，谁就是帝国的实际主宰；因为在批答奏章之时可以决定所有人的生死、荣辱、进退。

魏忠贤之所以能呼风唤雨，就是因为他一直在替皇帝行使这种权力。

天启皇帝死后，帝国的奏章马上就开始就由崇祯皇帝亲自批阅、答复，魏忠贤及其党羽并不敢对此做过任何阻挠，更没有敢把自己对奏章的意见强加给皇帝。

事实上，新皇帝一上台，魏忠贤及其党羽就自觉的远离了这种权力！这项权力马上就开始新皇帝主持着；虽然新皇帝并不敢靠这种权力对魏忠贤痛下杀手；但谁也知道这种权力现在是掌握在新皇帝手中。

从天启皇帝死后，官员再上奏触及了魏九千岁利益的奏章；魏忠贤也只有等着皇帝来裁决了；他再也不敢、也没有对此擅自做出过批答。幸好一时半会皇帝还不敢放胆使用这种权力，所以新皇帝与魏忠贤还表现着一定的和睦。

但在这种背景下，有一点是显而且易见的，官员在上奏时即使危及魏忠贤与“阉党”的利益，也不会受到什么实质的惩罚了，最多只是受到皇帝轻描淡写的一句批评。虽然此时皇帝并不敢大胆支持这种触及魏忠贤利益的奏章，但魏忠贤也绝不敢逼皇帝去严厉去批驳这种奏章。

魏忠贤虽然对这种“人走茶凉”的奏章非常不满意，却不敢把自己的意见强加给新皇帝；因为他非常清楚自己的实力、地位！事实上，就是在天启皇帝时，面对各种不利于自己的奏章，魏忠贤从来也不敢把自己的意见强加给皇帝；他只有求皇帝（泣诉、绕御床哭求）支持自己的意见！

帝国的“权杖”（批答帝国奏章的权力，以下都相同），此时就抓在皇帝手中！皇帝虽然不敢放胆应用他；但帝国官员已开始随着这个“权杖”做出种种本能的反应。随着一次次感受到“权杖”的巨大魔力；手拿“权杖”的皇帝渐渐越来越有信心了；随着“权杖”一次次表现出全新的动向，所有的人都已开始知道帝国的“权杖”已不在魏忠贤的手中了，这“权杖”现在已操纵在新皇帝手中！

当然了，也许有人会说魏忠贤如果死抱着帝国的“权杖”不放手（他可以阻挠皇帝批答奏章，可以把自己对奏章的意见强加给皇帝）；那就可以把帝国皇帝变成傀儡。泪痕以为，如果一个人能推导出这种结论，那只能证明他是把政治当童话去讲了，所谓的“权杖”只是一个权力的象征；皇权如果真是靠这样幼稚的东西来维持，我们实在无法想象大明帝国何以维持近三百年？皇权如果真是靠这种幼的东西来维持，那我们也实在无法想象一个个幼儿皇帝，是如何让千万人匍地跪拜的！

如果凭魏忠贤那点所谓的权力（他的权力只是皇帝宠爱、纵容而来的，并没有任何值得一提的权力基础），就能实现这一切，那帝国皇帝恐怕三年五年就得换一个姓！

在小农经济为主的社会中；

在一个地域数百万平方公里的、小农经济为主的社会中；

在一个地域数百万平方公里的、小农经济为主的、且人口有几千万、甚至上亿的社会中。一个人想把自己的权力全面渗透到普遍角落、普遍人身上，这是多么难的一件事？不要说别的，就是把北京城发出的命令，传到帝国最边远的地方，快马得跑多少天？

皇权却显然能把自己的权力全面渗透到数百万平方公里的、人口上亿的社会中。这种权力一旦产生，谁想动摇它，都将是一件难之又难的事。因为皇帝有权调动数百万平方公里土地上的所有人力、物力、财力；任何一个反对者，想在一个小农经济为主体的社会中，迅速调动可以与之匹敌的力量，都将是难以想象的事。而且这种事，反叛者也不可能有太多时间去准备的；时间稍长一点他全家的人头就已都砍掉了。这也是最高统治者在小农社会中、尤其是地域广阔的小农社会中神秘、神圣的原因！因为他的权力大的让人无法想象、也无法理解！

这种权力被推翻，通常得无数人前仆后继、成千上万人流血才能实现。如果普遍利益群体的利益没有受到致命的威胁，有几个人敢干这种事？

而且；我们无论怎样反对皇权，但有一点是无法否认的；那就是在这种小农经济为主体的庞大帝国中，如果皇权一旦崩溃，那带给社会的、社会普遍利益集团的永远是战乱与不幸！皇权之所以牢固，这是一个非常重要的原因；因为普遍人都会自觉、本能的接受皇权的统治。

而且牵扯挑战皇权的事，那从来都是帝国最大的罪行；这种罪通常不是你一个人能承担的，他需要你全家拿出脑袋来承担。皇权之所以牢固，这也是一个非常重要的原因，因为普遍人不会轻易卷入这种事中。

在一个地域数百万平方公里的、人口上亿的小农帝国之国；想迅速调集普遍的人力、物力、财力去反对皇权，本身就是困难之极的事。再有着上述两种因素制约，那就更不可想象了！

在汉、唐、五代、元之际；那种豪强地主、豪门贵族、军阀化的军队经常存在的背景下，一个人如果拥有巨大的权势，他想挑战皇权时相对容易时；因为在这种背景下，他只要取得众多豪强地主、豪门贵族、军阀化的将领支持，就有机会与皇权抗衡；即使他无法取代皇帝，却也常常能把皇帝分庭抗礼。

但在宋、明、清之时；从普遍意义上早已不存在什么豪强地主、贵族大家、军阀化的军队；在这种背景下，一个人想挑战皇权，那他想在一盘散砂的小农社会中集合起足以挑战皇权的力量，那不是太难了吗？正是在这种背景下，终宋、明、清近一千年时间里，能与皇权分庭抗的人实在少之又少！而且通常也都是在特殊的背景下实现；总而言之，帝国当时都存在于渐渐独立于皇权之外的权力系统。

比如明初的燕王造反，是帝国北方军事力量渐渐军阀化造成的（他已成了塞王的私家军队）。而清末慈禧专权，则是新兴汉军阀势力势力、依靠外国列强的势力越来越多造成的（慈禧只要控制好这几些力量就可以了）；南明皇帝成为傀儡，则是军阀势力林立造成的；而清初小皇帝顺治受人制约，那是因为清初手握独立经济、军事、政治权力的八旗贵族存在造成的。在没有独立于皇权之外的势力时，靠什么挑战皇权呢？

总而言之；一个人想挑战皇权；其基础是社会中存在众多豪强地主、豪门贵族、军阀化的军队（当然了，社会存在巨大的、无法保障普遍人切身利益的危机，皇权已无法扭转；而你代表了这股扭转社会危机的潮流，也可以挑战皇权）。否则？在一个小农经济为主体的、地域数百万平方公里的、人口数千万的社会中，一个人通常是无法与皇权分庭抗礼的，更不要说取代它了！

处于魏忠贤的背景；如果他敢公然挑战皇权；（立一个婴幼儿当傀儡皇帝；剥夺崇祯皇帝批答奏章的权力）结果会怎样呢？他肯定会死得非常难看，任何追随他的人都会死得很难看。因为这明着就是在找死！