旷野上，冷风习习，明月寂寂，鲁智深抬头望着天上的繁星，嘴里骂了一句，拍拍身上的尘土，大踏步望着远方走去。率真的汉子，可爱的大侠，不管前路荆棘塞途，抑或坎坷崎岖，他都要走下去，并且毫无怨言的走下去，直到走出一个坦荡的人生。

然而鼎鼎大名的鲁智深绝对想不到，在前面不远处，他遭遇了人生的一次尴尬的逃遁。

五 烧饼，好似过命的交情

鲁智深走过数个山坡，林松掩映，走得不到半里路程，却见荒草荆棘中有座败落的寺院。来到近处，只见一面旧朱红牌额，书写流金大字——瓦罐寺。寺院也如它的名字一般破败不堪，日久失修，风云侵蚀，仿佛在向世人诉说着它的沧桑与不幸。

在大宋朝公务员出差可以住驿馆，和尚出差当然也可以住寺院。

寺院里面有古佛，也有香炉，当然也有和尚。只是这里的和尚混的很惨，鲁智深不忍多看一眼，几名老和尚坐在一处，面黄肌瘦，看一样就知道是长期营养不良的最佳表现。事实上他们的确每顿吃不饱饭，过着吃了上顿没下顿的生活，看来基本的温饱问题还没有解决，如何给惊人食量的鲁智深寻吃喝？

可是鲁智深不管那个，饿的心发慌的他根本对老和尚们说的“强人占了山寺”之类的话不屑，在他看了这是几个老奸巨猾的老和尚不给他饭吃的而杜撰出的理由。猛然间他闻到了一股饭香，更加坚定了他心中所想。

管他娘的！先吃饱再说。鲁智深风卷残云的吃斋饭，然而这点儿饭还不够他塞牙缝的。几名老和尚三日没吃饭了，见鲁智深吃了他们的粥，没奈何，只叫苦。一来他们没有气力与鲁智深相争，二来他们只得在拳头面前低头。

崔道成、丘小乙很好的诠释了拳头可以在市井横行，同样也可以在寺院滋生。

老和尚没有还手之力还有说话的力气，“我等端的三日没饭吃。却才去村里抄化得这些粟米，胡乱熬些粥吃，你又吃我们的。”智深吃五七口，听得了这话，便撇了不吃。

鲁智深看了一眼面黄肌瘦，饿的体无完肤的老和尚们，心中感慨万千。是啊！他们还没吃饭，他们比我更需要米粥，洒家若是夺了他们口粮，跟杀了他们有什么区别。鲁智深想了想放下碗，竟尤他们去抢粥喝。

忽闻一阵歌声，由远及近。

老和尚告诉他此人便是飞天夜叉丘小乙。

丘小乙，道士，强占寺院的人士。

鲁智深跟着丘小乙看到了惊讶的一幕。

三个人，和尚、道士、女人。如果是尼姑还有情可原，大家同是出家人在这里开个小小座谈会，探讨一下修行佛法。然而那女人竟然是民间女子，看起来何等蹊跷，可搞笑的是梁山第一好汉竟然没看出其中的玄机，反倒是上前先问了一句你们干啥把寺院废了？

鲁智深太小瞧崔道成和丘小乙的智商了，人家两人能占好几十号人的寺院靠的不仅仅是武力。此地离府衙甚远，官府不管，这就是人家的智商。三言两语把鲁智深骗了回去。愤怒的鲁智深回来盘问老和尚，他们却说：“见今养有一个妇女在那里。他恰才见你有戒刀、禅杖，他无器械，不敢与你相争。你若不信时，再去走遭，看他和你怎地。师兄，你自寻思：他们吃酒吃肉，我们粥也没的吃，恰才只怕师兄吃了。”

智深道：“说的也是这么回事儿。”外粗心细的鲁智深不辨是非毫无主见在这里当了一回马大哈，估计可能是饿昏了头。

鲁智深在次回去，等待他不在是温言的笑脸而是狰狞的面目和冰冷的尖刀。

事已至此唯有动手。

饥饿状态下的鲁智深失去了往昔的威风，崔道成与丘小乙充其量也就三脚猫的功夫，可是此时的鲁智深无法抵抗，只得逃跑，一直跑出二里地。逃跑是为了保存实力，而不是怕他们。鲁智深心里这般想着，如何也咽不下这口恶气。想我当年三拳打死镇关西、大闹五台山、力挫桃花山二寨主何等威风，何等霸道，今日竟然被两个鸟人欺辱，洒家焉能罢休。

鲁智深虽然气愤，然而还得面对现实。现实是他现在很饿，饿几乎拿不起禅杖，还有眼前一片猛恶林子，若是强人出没如何是好。

切！要是真有强人，劈了他娘的！

强人果然出现了，在那林子里探头探脑，鲁智深正一肚子火没处发泄，大喝一声：“林子里的鸟滚出来。”

林子里的强人毫不示弱：“秃驴！这可是你自己来找死的。”

人生何处不相逢，打劫的人不是别人，正是九纹龙史进。两人打了两三个回合，握手言和，互诉衷肠。

史进一路寻师，未果，盘缠没了。他这个土财主的儿子不谙稼穑，没啥挣钱的本事，倒不如他师傅李忠好歹还能摆地摊。不过史进聪明，他知道当今世界来钱最快的一是卖药的二是劫道的。这一身本事也算没白学，欺负欺负人还是可以的。

故人重逢两重天。昔日的提辖今日的和尚，当初的土财主今天的抢劫犯，两人同感人生无常，造物弄人，那种心酸与无奈岂是三言两语能道出个中滋味。

史进道：“我这里有烧饼，没龙虾了，大哥你就对付吃一口吧！”

史进又道：“哥哥既有包里在寺内，我和你讨去。若还不肯时，一发结果了那厮。”

史进这小子是天不怕地不怕的主儿，现在他不想做抢劫犯，他要做杀人犯。吃饱喝足后两人重回瓦罐寺，一柄解决崔道成与丘小乙。

事成之后，鲁智深问：“你打算去哪儿？”

史进说：“去少华山入伙。”

我想两人闲聊之时，鲁智深一定透露了他路经桃花山，从地理上来看此处离桃花山也不算远，那么史进为什么没去桃花山，而去了那个曾经挽留他的少华山？自从王进教他武艺之后，史进名震江湖，他看不起那个曾经骗过他的卖狗皮膏药的老师，以史进慷慨大方的生活习惯也很难与吝啬的李忠相处，所以史进选择去了少华山。

少华山那是他的家乡，史进在曾经在那里出名，对当地风土人情了然于胸，有种天然的优势，而他又有恩于少华山三位当家的。纵然回去面子上不须好看，但史进要吃饭啊！活下去比什么都重要，曾经的那句不能玷污父母给的清白身子只能当作没说过。往往如此，在生存与道德相互抵触之时，人们会不不由自主的选择前者。当然也有例外的，比如不食周粟的伯夷叔齐兄弟。

好了！天下没有不散的宴席，在这里我们分手作别。

鲁智深急人之所急，史进抢劫是因为没钱，鲁智深给了他钱。史进拜辞了智深，各自上了路。

这是平平淡淡的一次离别，古代有，今天也有。两人的友谊从未矫揉造作，他们分金银之后，拜谢辞别，请注意不是洒泪相别。“洒泪相别”四个字在后文中频繁出现，令人看了感到反感和反胃。两人出生入死联手制敌，可谓过命的交情，然而分别那一刻鲁智深也没说类似“前程似锦”的祝福语，而是沉默的离去。两人也没有像武侠小说中那样义结金兰，但他们的友谊深如海，他们不搞那些虚头八脑的形式主义，也没说什么“不求同年同月同日生但求同年同月同日死”之类的山盟海誓，一切尽在不言中。

他记住了他，那个曾经给我吃烧饼的兄弟。

他也记住了他，那个曾经给我盘缠钱的大哥。

六 东京，帝国最肮脏的地方

千门万户，纷纷朱翠交辉。三市六街，济济衣冠聚集。

东京，今河南开封，一派繁华景致。这是鲁智深见过最繁华的城市，目不暇接，看看这，看看那，永远有看不完的东西。

繁华的下面通常隐藏着巨大的肮脏。

鲁智深拿着智真大师的介绍信来到大相国寺。佛家之地，其实也是个市侩之地。当知客僧要鲁智深取信香之时，怎么看都是典型的索贿。

知客道：“师兄，你如何不知体面？即目长老出来，你可解了戒刀，取出那七条坐具信香来，礼拜长老使得。”智深道：：“你却何不早说。”随即解了戒刀，包裹内取出片香一炷，坐具七条，半晌没做道理处。知客又与他披了袈裟，教他先铺坐具。知客问道：“有信香在那里？”智深道：“什么信香？只有一炷香在此。”知客再不和他说，肚里自疑忌了。

憨直的鲁智深还以为佛门清净之地，视富贵如浮云，然而要知道和尚也是人，千百年来有几人脱得凡胎肉体升天成佛。大相国寺的和尚不过是一种职业，一种谋生的职业，这与街头炸油条卖麻花的没多大区别。作为知客僧，相当于收发室门卫，本来工资不高，若不得点“外捞”，拿什么买酒吃肉，拿什么去翠仙楼找小红妹妹。只是今天的对象是身形彪悍的鲁智深，知客僧心中惧怕，若是换了羸弱的和尚他定要狠狠地瞧他一笔。

作为大相国寺高层的智清长老也是个市侩，是个有身份的市侩罢了。他拿到书信之际首先开始埋怨师兄，其次与众人商议，这等时刻有乱了清规的不安分子，还是让他滚的越远越好。

大相国寺的领导层开会讨论，最后达成一致让鲁智深种地去。