两赵争雄（15）

段文鸯被俘，段匹磾大惊，本就士气已衰，此时更不知如何是好，谁料厌次城中忽然大乱，原来是汉民闹事，与鲜卑人自相杀戮起来。

这又从何说起？

领头闹事的，正是邵续的弟弟邵洎（jì）。邵洎认为，城池不保，抵抗徒劳，不如投降，他将自己的想法与城中百姓说了，百姓久遭战乱，只想求个平安，什么司马氏石氏，什么汉人羯人鲜卑人，管他娘那么多？足足二十年兵荒马乱了，不想打了，只要能安安分分过个日子，谁管着咱不是管呐？因此，百姓们听从邵洎的话，要开城投降。

鲜卑人虽然凶悍，怎奈这些天来损失过剧，人数骤减，想要阻拦百姓，却又有心无力，段匹磾见势不妙，赶紧上马拧枪，要突出城去，杀条血路，投奔东晋，不想百姓人多，拥挤不动，混乱中被人拖下马来，捆成个粽子。此刻城门大开，石虎入城，段匹磾大势已去，低头不语。

石虎入城后，二话不说，将原西晋臣子杀了个罄尽，然后屠戮男女，奸淫掳掠，城墙挂满人头，百姓几无遗类！

乱世是什么？乱世就是毫无选择的人为刀俎，我为鱼肉。乱世并不浪漫，乱世使你无处可藏，无论是抵抗还是投降，你都逃脱不了那一刀；乱世中当然会涌现许多枭雄豪杰，但你永远都不是其中一个，也许你会怀着无限崇敬的心情仰望着他们，旋即却被他们手下某个不知名的小兵砍去了脑袋。

不知道活着的理由，也不知道死去的原因，饥肠辘辘的生，饥肠辘辘的死，饥肠辘辘的来，饥肠辘辘的去，活得揪心，死得窝囊，这就是乱世。英雄救美女的故事只能发生在小说和网络游戏里，绝不可能出现在乱世，因为乱世就是乱世，任何一个想独自闯天下的人，下场只能是死，而且死得很难看，乱世中大多数人们最期盼的不是恢复家国，而是活着。

不要光看着乱世中的骄子，更不要以骄子们的生活来判断乱世的情景，毕竟能上史书的只有不到百分之零点一的人群，绝大多数人的遭遇是苦不堪言的。

所以，我祝所有读者此生、来世，都不要生在乱世，那一点也不好玩。

石虎屠了厌次，押着段氏兄弟回到襄国，石勒惜其才，不忍杀之，皆封为将军，给其牛羊、部曲，让其放牧为生，幻想有一天段氏兄弟被感化，能对自己倾心相助，谁知段氏兄弟崛起之心不死，暗地里招纳亡命，联结豪杰，欲再反，石勒得知大怒，一年后将二人鸩死。自此世上再无段匹磾、段文鸯。

不由又想起刘琨写的盟书的最后一句：“有渝此盟，亡其宗族，俾坠军旅，无其遗育。”

刘琨若泉下有知，当叹报应之快。

灭了幽州段氏，河北再无掣肘，石勒又令石虎东讨西杀一阵，将山西北面的一些少数民族也给打服了，然后挥军东进，直取青州曹嶷，曹嶷不敌投降，被押送襄国杀害，部众三万皆被坑杀。青州也为石勒所得。青州投降后，比厌次还惨，石虎大开杀戒，州城府县老少不留，直杀得鸡鸭无存，诺大一个青州地区，最后只剩了七百口。最搞笑的是在石虎杀人的同时，石勒竟还派了一个叫刘征的过来当青州刺史，这刘大人到了青州一看，扭头就走，人家问他为什么，他说“今留征，使牧人也。无人焉牧，征将归矣”，大概意思是，赵王让我做刺史，就是叫我来管人的，我来了这么一看，竟无人可管，我还是回吧。

公元323年，石勒势力大盛，整个河北、大部河南、山东，皆为其所有，山西西北亦为其所据，安徽也是他的势力范围，若以潼关为界，则关东皆为石勒所有。

往北，辽西段氏鲜卑与石勒同盟。往东北，辽东慕容鲜卑和宇文鲜卑相互攻杀，自顾不暇。往西北，山西西北之胡族皆为石虎征服，甘心称臣。往南，直到湖北边界，无人敢应石勒锋芒。往西，就不那么乐观了。

刘曜在西边。

好久不说匈奴政权了，说说吧。

前面说到公元320年，也就是祖逖北伐暂停，石勒灭了段匹磾、段文鸯那一年，刘曜在关中将所有造反的胡族都打了一遍，把屠各、司马保、巴氐等等都打服了，他自己也累个半死，便休兵罢战一阵。直到公元322年，也就是东晋元帝司马睿病死那年，刘曜终于又缓过神儿来了，他这么一琢磨，不行啊，石勒叛我自立，广有中原，我只有区区一个关中连带一部分山西，这怎么可以？我得扩展地盘，有了地盘就有人，有了人才能同石勒比高低，可我往哪边扩展呢？往东？东面就是石勒的地面，关中这几年除了打仗就是打仗，要粮没粮，要人没人，哪里打得过石勒呢？不能往东。那么往西？是了，就该往西！你石勒以河北为根据地，向东南扩展，我刘曜则以陕西为根据地向西扩展，咱俩就比比，看看谁发展得更好。

西边挺大，想拓展就得定目标，先打谁呢？

刘曜将目光定在地图上的一个角落——仇池。