他正抢得欢，接到刘聪的命令，说我老人家已经是皇帝了，打算再次攻洛，令你，与刘曜、王弥合兵一处，务必拿下洛阳，钦此。

其实石勒打游击的日子也不好过，虽说河南湖北一带让他蹂躏的够呛，但他遇到了一个很强劲的对手——晋琅邪王司马睿，这个人我们以后再交待，反正石勒在他这儿，没讨到什么好果子，且军粮也不够了，羯族人对南方水土不服，军中还有了瘟疫，因此石勒一捉摸，算了，我抢也抢够了，还是回河南看看吧。

他就往河南走，此时，是公元310年。

万没想到，石勒往回走时，洛阳发生了大变故，司马越走了。

到底发生了什么事？

窝里斗。

司马越接连两次击退匈奴，志得意满，越来越骄奢，可就气坏了傀儡皇帝司马炽，司马炽也不愿一辈子当个玩偶，暗中便联络了兖州刺史苟唏，令其讨伐司马越。

这就叫没事找事，人家匈奴还在虎视眈眈，司马氏自己又闹起来了。

那苟唏可不是省油的灯，此公号称晋朝第一能打，外号“屠伯”，是石勒的老相识了。

石勒的老上级汲桑还在的时候，就曾与这位苟唏兄干过三十多仗，但逢打必输，被屠伯同志赶得兔子般跑，前后被杀万余人，所以苟唏的名声，端的对胡人有一定的威慑力。

除了苟唏之外，还有一路晋朝武装十分厉害，那就是“乞活军”，咱们后话再提。

单说苟唏，他一接到司马炽的诏书，立马义愤填膺，说司马越你目无皇帝，真真该死，看我讨伐你！

说了就做，他向东南诸州发出檄文，号召群起讨伐司马越，消息传到洛阳，司马越大怒，好你个苟唏，我让你小日子过不成！他面见司马炽，说你别以为你和苟唏暗中联络我不知道，只不过我不能废你，那样就给了苟唏口实了，所以呢，我打算出兵讨伐苟唏，但我的兵一出动，洛阳空虚，匈奴必然来袭，因此我劝你和我一起走，苟唏不是打着你的名义讨伐我么？干脆你就出面作证，说没这回事，让苟唏在道义上站不住脚，等我平了他，咱们爷们在山东江淮一带再立一个朝廷，洛阳、长安咱都不要了，反正这地方也不太平，干脆给了匈奴国拉倒，你看呢？

司马炽说一派胡言，我不去！

司马越说你不去，好，我去，回头我把兵带走了，你要是死在这儿可别怪我，古得白。

他领着十几万晋军，浩浩荡荡离开洛阳，直奔山东，讨伐苟唏，弃司马炽于不顾，随同他出兵的，还有个老搭档，此人同司马越关系十分融洽，军中说了算的，除了司马越，就是他了，他是谁呢？

便是那装疯卖傻的西晋第一大忽悠王衍。

西晋之殇（3）

王大忽悠，山东琅琊（yá）人，今日之临沂人，家庭背景：琅琊王氏。

琅琊王氏可是自汉魏以来有名得不能再有名的大士族，据传，乃汉谏议大夫王吉之后，自汉至魏，为名门望族，九品中正制的首选，这王氏一门中最有名的，也是最脍炙人口的人物，就是东汉末的王祥。

王祥是谁？说名字您可能不知道，说事迹您一下就清楚，知道《二十四孝图》中“卧冰求鲤”的典故吧？指的就是此人。当然，豪门子弟，往往被人杜撰很多，他是否真的趴冰面上捞鱼（够笨的），谁也说不准，但王祥确实最后是位尊官显，被曹魏朝廷封为别驾，也就是省长助理，乃曹魏名臣吕虔的幕僚，这样背景的家庭，发展到西晋末年，当真是户大人多，门槛高，地位彰显，尊贵无比。

王衍，就出生在这个家庭中。

东汉末年，阉党专权，黄巾遍地，天下大乱，道德败坏，政府倡导的“以孝治天下”早已无法进行理论维系，针对当时的社会状况，出现了一群“道德君子”，他们慕上古之风，提倡高尚情操、品质修养，与当时普遍的尔虞我诈的风气做了严格的界限划分，努力维护着脆弱的基本道德观，这群人以朝廷的士大夫为代表，比如汉末的李膺、陈蕃等，还有许多的太学生，发展到最后终于衍生出一个流派，叫做“魏晋清流”。

魏晋清流的后代，最有名的，便是那竹林七贤，当时人们把这个当时髦，趋之若鹜，纷纷效仿，豪门大族子弟均以清流自居，渐渐的，这“清流”可就不清了，由从前的提倡道德修养，维护道德体系，衍化为老庄道德经讲座，又渐渐的变成了哲学讨论，比如谈些什么有和无、动与静、言和意之间的关系等，每次都是以辩论的方式开始，有正方有反方，各执一词，互不相让，最后吵成乌眼鸡，这便是“清谈”。

发展到清谈这一步，可就离汉末清流们所提倡的东西越来越远了，与社会实践的关系也越来越淡，从积极的，渐渐变成消极的，此时所谓的“清流”们，实际上都是一群士族浪荡子，衣食无忧，以此当做消遣而已，哪里有汉末清流们的正义感呢？

王衍，就是当时社会上最最有名的“清流”人士，特擅长清谈，也经常对老百姓讲座，往往一讲就是一天，手持拂尘，端然正座，侃侃而谈，特能忽悠，还经常说错，不过这位脸皮厚，说错了，人家在台底下起哄：“哎，说错了噢！”他立马想也不想，随口就改，日子久了，人们给这位王大忽悠取了个绰号——口中雌黄，也就是后来成语信口雌黄的出处。

王衍的堂兄叫王戎，乃竹林七贤之一，曾向朝廷举荐过这位堂弟，因此王衍在朝廷上较有名气，虽然他一直也没做官。他不做官，可不是不想做，而是身为清流，哪能人家一举荐，便去当官的呢？怎么也得推三阻四一些时候，让世人看看自己实在是没办法，本想置身事外，却又多么无奈吧？

虽说没官当，但王忽悠这高干子弟可从不缺人陪衬，他老婆，是当时皇后贾南风的亲戚，就凭这，谁也不敢小瞧他，晋惠帝司马衷是屡次派人登门求他当官，大有王衍不出，世无清流之态，最后王忽悠谈着老庄，拿着拂尘，当官去了，从太子舍人一路做到黄门侍郎，平步青云，一直顺顺当当生活到八王之乱。

内战爆发，王衍傻了。

他没经历过这种你死我活的社会模式，虽说满口道家哲理，但那玩意不当饭吃，真到了刀枪上见真章的时候，清谈不顶个毛用，怎么办？此时士族子弟的废物特点就暴露了。

太平年月，王忽悠嘴上不停的谈如何提高情操，如何做一个纯粹的人，待战乱开始，诸侯王你我攻杀，朝廷颓败，纲常混乱，王忽悠却绝口不提道德了，而是窝在自己府中不出来，光谈些玄幻之事，似乎想得道成仙，他心里明白，往日谈些道德只是动动嘴，自然轻巧，此时却谈不得，王爷们个个想篡位，谈了脑袋不保。

这就是西晋末的清流之士，道德不过是个伪装而已。

就这样一直混到八王治乱结束，他的不做为反倒使他几乎一直在保持独立，等东海王司马越彻底掌握政权后，觉着此人从前没有投靠过任何一王，又是具有号召力的大望族，倒将他提作宰相，看来人的生存哲学确实很玄奥。

王衍做了宰相后，忽悠司马越，说中原大乱，四周应安排可信的人去做官，对您也好有个照应。司马越认为有理，便让王衍去操办，王衍趁机让弟弟王澄掌握了荆州军政，让族弟王敦掌握了青州军政，这样一来，山东、湖北均为王氏所有，江淮门户也被王氏控制，司马氏的天下，实际上已被分权，王衍这一手确实厉害，他自己将其称作“狡兔三窟”，事实证明，王澄和王敦的地方割据并未真的保王衍不死，但却造成了晋朝政权再次分裂的恶果，也是东晋“王与马，共天下”的起因。

司马越与王衍，可以说一对“忽悠组合”，战乱刚平，司马越想利用王衍为他网络天下名士，而王衍也想利用司马越得到高官厚禄，实际上高官厚禄王衍是得到了的，但却没有真的给司马越找到治国能士，他能找的，只是和他一样的清谈之士，喜老庄，崇玄学，政治上都是低能儿。

但司马越觉着不错，在他眼里，能说上一些中国人听不懂外国人不明白的话的人，都是专家，都养着吧，因此等到他和晋怀帝闹崩了，想讨伐苟唏另辟根据地时，也把这些个“名士”都带着，随军浩浩荡荡的出发了，王衍作为宰相，自然就成了部队中的首席谋士。

做谋士很清闲，位搞权重责任轻，睡觉睡到自然醒，反正有司马越在，怕什么，走到哪算哪，实在不行，王敦、王澄还能接纳自己呢，王衍没什么担心的。

千算万算，万没料到，走到半路，连山东的边还没摸到，司马越突然急病死了！

八王之乱最后的胜利者，就这么无声无息的，暴病而亡！

王大忽悠可就傻了，……？你怎么就死了？军队，十几万军队，怎么办？我个人怎么办？他左右一看，才走到河南，而河南恰恰是八王之乱破坏得最严重的一个省，匈奴汉国的骑兵也经常出现在这里，呀！王衍倒吸凉气，大军停在此处，群龙无首，万一遇到胡人……他不敢再想下去。

此时晋军大乱，主帅没了，说什么的都有，各部将领急急来寻王衍，说东海王生前最信任你，如今他去了，三军不可无主，你做统帅吧！

王大忽悠都快哭了，人算不如天算，八王之乱那么复杂的场面，我都躲过去了，谁知这一天还是来了，我，我哪有这个本事带兵呢？他说不可，本人自年幼起，就不愿做官，之所以到今日的地位，乃年积月累导致，今日大事，不可让我这无才无德之人主持啊！