靖康奇耻，河洛悲歌

金军第一次南下，东路军虽然快速进抵东京，但是西路军受阻于太原，所以斡离不见好就收，议和撤兵。第二次粘罕终于困死了太原坚城，两路大军会合在东京城下，现在的形势远比东路军孤军直入的时候更恶劣。西夏也在陕西战场连连获胜，趁机收复了不少国土。童贯在陕西时数败夏军，收取不少西夏国土，几乎将西夏剿灭，死里逃生的西夏现在连本带利一起收回。上一次为了议和，宋廷罢免了主战派的李纲，现在又紧急起用，并派他去主持太原防务，但他还没到任，太原已经失陷。各路宋军接到传檄，陆续赶来救援东京，但由于缺乏统一指挥，分别被金军击破。具体的战斗过程史料语焉不详，比如金军渡黄河时，河东宣抚副使折彦质率十二万大军防河，金军敲了一夜的鼓，把他吓跑了。这和刘延庆进攻残辽时，被萧干的火光吓跑很类似，但您觉得在西夏进攻甚急的情况下，折家军拿得出十二万大军离开麟府吗？而宋夏战场上威名赫赫的折家军在大金面前就变得这么不中用了吗？

靖康元年十一月，金军进围东京。宋廷又派出康王赵构为使议和，在路上遇到百姓拦住康王哭泣道：“我们本以为二太子（指斡离不）是守信义的人，结果肃王一去不复返，你此去也必遇害。”副使王云力主康王议和，喝斥百姓，结果被百姓乱拳打死。知磁州宗泽、知相州汪伯彦在本州整顿兵马抗金，都力邀康王前往，最终康王没有到金营求和。东京城内宋钦宗率领军民也在勉力支撑，城内只有三万近卫，而当时的东京开封府是一座奇大无比的城市，这三万兵分守各门后显得更加薄弱。这些从没上过战场的仪仗队虽然英勇但确实不善战，在城外列阵御敌不利后撤回城内，竟然将两百余座巨砲留下。金军在城下将两百余座巨砲摆开，昼夜攻打，宋钦宗诏取“艮岳”的奇石为砲弹御敌。所谓艮岳就是宋徽宗摆置著名的“花石纲”的御花园，现在把艺术品拿来当砲弹打。宋钦宗还亲自登城劳军，各营无不奋勇杀敌。中途，南道都总管张叔夜率兵入城，是除陕西军外唯一进城的外地勤王部队。钦宗又诏令康王为河北兵马大元帅，集结各地兵马勤王。

十一月底，靖康之难的关键时刻，东京城内的守军已经消耗大半。同知枢密院事孙傅病急乱投医，用了一位名叫郭京的江湖术士，号称可以点集天兵天将打败金军，结果此人号称做法却逃遁不知去向，金军顺利入城。郭京事件在历史上略有名气，甚至成为某些人嘲笑宋朝君臣愚蠢的笑柄。但在中国这样一个从来没有宗教传统的国家，古人再蠢也不至于蠢到这种地步吧？很多史料都只以半信半疑的态度附录了这件事情。不过这并不重要，因为当时守军已经消耗光了，做不做法都是要破城的。在最后关头，张叔夜还曾试图带兵保护钦宗突围，但没有成功。

由于粘罕、斡离不在金国属不同势力，又都不是最高领袖，所以破城后宋钦宗正式与他们议和，他们却拿不定主意，只是派萧庆入尚书台接管事务，并奏请勃极烈大会定夺。时间很快进入靖康二年，形势又有变化，在没有得到朝廷支援的情况下，河北人民自发起来抗金，聚集了数十万部队。康王在相州开大元帅府，统领河北义军，向金军发起了反击，副元帅宗泽率兵十三战皆捷，攻破金军三十余砦。宗泽非常急切的想要解东京之围，要求继续进军，都统制陈淬认为现在金军毕竟势大，元帅府的这些混成部队毕竟不能抗衡，应该先稳一步再图后举。其实这是一个非常合理的军事方案，但宗泽进士救国心切，认定陈淬逗挠，差点将其斩首，强令其进兵，果然遇到金军主力前来救援，义军大败，失去了解救东京的希望。不过当金军准备消灭元帅府的时候，宗泽还是立下大功，慷慨陈词，以报国励士，诸军无不舍生奋战，斩首数千，保卫了帅府，为南宋的重建保留了火种。

靖康二年二月，金军终于等到了金太宗的诏令，废宋太上皇、皇帝，另立异姓为帝，作为金帝国的附庸国。四月一日，金军撤出东京，将宋朝宗室和重臣千余人以及财宝席卷一空，带回了北方。由于宋徽宗文化修养极高，其珍藏的艺术品和典籍非常之多，当时的女真人还只认识金银，不认识这些比金银更值钱的珍品，全部付之一炬，也堪称后世的遗憾。金帝国立原宋太宰张邦昌为帝，国号楚，作为其在中原的代理人。宋朝宗室近支只有宋哲宗皇后孟氏和康王赵构流落在外，幸免于难。不愿屈服的臣民们拥立康王在南京应天府（即宋太祖最早的封地宋州归德军，今河南商丘）即位，即为宋高宗，改元建炎，尊孟氏为元祐皇太后，后又改称隆祐皇太后，重建了宋廷，史称南宋。

靖康二年（建炎元年、金天会五年、西元1127年），一个值得中国人在内心铭刻的年度。自太祖结束五代乱世，定都于开封以来，凡历167年，传9帝，“北宋”这个时代结束了。靖康之难，作为汉民族的奇耻大辱，将宋王朝永远的钉在了耻辱柱上。