“话分两头。只说武大郎自从武松说了去，整整的吃那婆娘骂了三四日。武大忍气吞声，由他自骂，心里只依着兄弟的言语，真个每日只做一半炊饼出去卖，未晚便归。一脚歇了担儿，便去除了帘子，关上大门，却来家里坐地。那妇人看了这般，心内焦躁，指着武大脸上骂道：“混沌浊物，我倒不曾见日头在半天里，便把着丧门关了，也须吃别人道我家怎地禁鬼!听你那兄弟鸟嘴，也不怕别人笑耻。”武大道：“由他们笑道说我家禁鬼。我的兄弟说的是好话，省了多少是非。”那妇人道：“呸!浊物!你是个男子汉，自不做主，却听别人调遣。”武大摇手道：“由他。他说的话，是金子言语。自武松去了十数日，武大每日只是晏出早归；归到家里，便关了门。那妇人也和他闹了几场。向后闹惯了，不以为事。自此这妇人约莫到武大归时，先自去收了帘子，关上大门。武大见了，自心里也喜，寻思道：“恁地时却好！””
这一段对应前文聊过的老实人的非分之福，其实这里我们也看到，武大哪里有享什么福了？天天被数落，所以人啊，识人识己太重要。武大这是找罪受，往难听了说，现在社会好了当然没有，过去封建社会可是有青楼的，实在这么喜欢漂亮的，青楼里有的是，何必弄一个这样的回家折磨自己？
“也是合当有事，却好一个人从帘子边走过。自古道：“没巧不成话。”这妇人正手里拿叉竿不牢，失手滑将倒去，不端不正，却好打在那人头巾上。那人立住了脚，正待要发作；回过脸来看时，是个生的妖娆的妇人，先自酥了半边，那怒气直钻过爪洼国去了，变作笑吟吟的脸儿。这妇人情知不是，叉手深深地道个万福，说道：“奴家一时失手，官人休怪。”那人一头把手整头巾，一面把腰曲着地还礼道：“不妨事。娘子请尊便。”
诸君，这里小子前文也聊过，其实哪里是无巧不成话，世间很多偶然，其实是必然，就算今天不遇到西门庆，以后也会遇到东门庆和北门庆的，潘金莲这个人，说白了，是一个没有智慧，只有欲望的空壳，不属于人类。所以施耐庵先生在这一段后紧接着写了打油诗一首：“诗曰：篱不牢时犬会钻，收帘对面好相看。王婆莫负能勾引，须信叉竿是钓竿。”
武大家再严的大门，武大再怎么天天关门，又岂能关得住一颗在欲望支配下跳动的心？
自古苍蝇不叮无缝的蛋，一方面是王婆贪贿说风情和西门庆妻不如妾，妾不如偷的欲海无涯，另外一方面，潘金莲原本就一直找不到机会，只可叹老实的武大，所以原文作者也忍不住感叹：“武大入屋里来，看见老婆面色微红，便问道：“你那里吃酒来？”那妇人应道：“便是间壁王干娘，央我做送终的衣裳，日中安排些点心请我。”武大道：“阿呀!不要吃他的，我们也有央及他处。他便央你做得件把衣裳，你便自归来吃些点心，不值得搅恼他。你明日倘或再去做时，带了些钱在身边，也买些酒食与他回礼。常言道：‘远亲不如近邻。’休要失了人情。他若是不肯要你还礼时，你便只是拿了家来，做去还他。”那妇人听了，当晚无话。有诗为证：可奈虔婆设计深，大郎混沌不知因。带钱买酒酬奸诈，却把婆娘白送人。”
这里显然老实人又吃亏了，所以老实善良的人更要善于学习，千万别听很多人说，读书有什么用？赚钱的都是不读书的。其实说这话的人多半自己就不咋地，而相反，很多白手起家，大字不识一个的成功者，却在成功后对自己子女读书要求得非常严。所以这里小子再一次不得不说，人太容易受他人的影响和干扰。
自信不是自大，自信是在生活中经历过磨练，去伪存真后的从容与雅量。所以每一个善良的读书人，在读书后如果不明白还有一个体证的过程，那你就要吃亏了。女人经常骂自己的丈夫，“滥好人，书呆子。”指的就是这种类型。作为一个读书人，如果你还没有具备读书人应有的自信，那说得残酷一点，你之前读了无论多少年的书，无论做了多少文章和学术论文，你是不及格的。学以致用，你不但没有将书本的东西运用到生活当中，而且反而被书本套牢，变成了为读书而读书，在这上面耗费了时间，金钱，美好的青春年华，却发现自己所学无用，这时候是应该要自己警醒，而不是沾沾自喜的，说到底，就像那个我们多次提到过的命题，诸葛亮是不是军事家，这个和我们一毛钱关系都没有，您要只是图个乐呵，那每天吵吵也就罢了，您要是做的历史专业，那可以好好去考据下，但是对于我们普通人而言，对于我们读书人而言，学以致用，才是最重要的，三国演义有很多启示，这个和是不是历史真相，根本不重要，要考据，可以直接看三国志。就像军人走出来都有明显的军人气质和行事作风，我们很多读书人，为什么没有读书人应该有的气质呢？或儒雅，或傲骨，或雅量高致。要知道，读书，是最能变化一个人的气质的。
而后在王婆家，潘金莲和西门庆干柴遇到烈火，这个也不去多聊它，按旧小说的写法，此处略去五百字。倒是施耐庵先生接下来再次明白的指出了潘金莲的问题：“那妇人自当日为始，每日踅过王婆家里来，和西门庆做一处，恩情似漆，心意如胶。自古道：“好事不出门，恶事传千里。”不到半月之间，街坊邻舍，都知得了，只瞒着武大一个不知。有诗为证：半晌风流有何益，一般滋味不须夸。他时祸起萧墙内，悔杀今朝恋野花。”
我们曾经说过，潘金莲的命运其实是一直可以有转机的，对于武大，我们读者也都觉得两人并不般配，而潘金莲即便是在当时的封建社会，命运也是可以出现转机的，一种选择是安心过日子，另外一种选择，就是从术的层面，和阴暗的角度来讲，是可以有办法脱离与武大的婚姻的。
但是，潘金莲犯了两大错误，当然，以一路我们看过来的情况，潘金莲做人的层次，她也不可能不犯这两个错误，但是写出来，还是为了警醒后人之意。第一个错误，出轨对象极度不靠谱，首先我们知道，会去勾搭人家老婆的人，和好人肯定是不搭边的。但是在坏人里面其实选择余地还是很大的，坏人里面有妖，有魔啊，潘金莲的姿色，是有机会遇到妖魔的，所以往难听了说，潘金莲是不是太急了点？一有机会就出轨，结果找了个什么人呢？欲海无涯的蠢货西门庆，在外面搞个婚外恋，把命都搭进去了，也就看出西门庆也就这样一点水平了。
“每日踅过王婆家里来，和西门庆做一处，恩情似漆，心意如胶。”这个女人对未来是没有规划的，客观来讲，她还不如阎婆惜。所以施耐庵先生也写了首打油诗：“半晌风流有何益，一般滋味不须夸。”而后在武松斗杀西门庆时我们也可以看到，西门庆在和潘金莲习以为常后，走动也就没有刚开始这么亲密了。那么对于潘金莲来讲，只是暂时满足了一下欲望而已，根本问题没有解决，反而惹出了杀身大祸。
第二个问题，就是致命的问题了，谋杀亲夫，这个不论在任何朝代，任何国家，都是无法翻案的，所谓一夜夫妻百夜恩，就算武大对你再怎么无恩，武大长得再龌蹉，再癞蛤蟆想吃天鹅肉，你怎么能够起心去杀他呢？
可以说第一个问题，直接也导致了第二个问题，其实潘金莲在当时要想脱身，也并非非杀武大不可，方法和手段太多了。我们看历史，在古代有一个著名的红拂女夜奔，其实以西门庆的财力，潘金莲找个地方一跑，来个金屋藏娇，在那个没有卫星定位系统的年代，武大郎到哪里哭去？而潘金莲要是安心当一个小妾，慢慢积累一点钱财过活，就算以后西门庆变心，自己也可以换个地方过新生活啊。
所以归根结底，潘金莲的层次实在是太低，只知道贪一时情欲之欢的蠢物，空有了一副美人皮囊，在美人的分类里面，罂粟花的层次可以说是最低的。
潘金莲的结局，我们都看到了，其实问题很明白了，就算武二郎不杀他，按我们一路聊来看到的，有因必有果。比如换了个县令，万一突然新官上任三把火，想抓一下地方上的风俗，整治一下伤风败德的妇女，要知道在那个年代，潘金莲这样的，是要骑木马的。
总结：罂粟花是美丽的，然而这种花能够给人带来强烈的致幻效果，既能迷惑他人，也能迷惑自己。迷惑他人也就罢了，最要命的，是因为自己的美丽，迷惑了自己。于是花只能是花，花开就有花谢，人有能力的就摘来互相赏玩，玩腻了就是残花败柳，最可悲的一种花，是长得漂亮，被制作成标本，如潘金莲者，可谓标本呼？