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1.8重回五铢钱
当初，还是萧道成为帝的时候，国家出现了钱币缺乏的情况，因此萧道成打算大量铸造新钱。可就在这时，官员孔顗却上书朝廷道：“食物和钱币是相互关联的，李悝曾说：‘米太贵就会伤害老百姓，米太贱就会伤害种粮的农夫。’那么，米无论是昂贵还是便宜，它所造成的伤害都是一样的。三吴地区是国家的关键地区，那里接连几年发生水灾，却没有因为水灾而使米价上涨，这是因为天下的钱币太少，而不是谷米太贱所造成的，这一点，朝廷不能不仔细加以考察。铸造钱币的弊病，在于钱币的轻重多次变化更改。钱太重，担心它不便流通，但流通不便所带来的灾祸并不大；钱太轻的弊病在于人们容易偷偷自己伪造，伪造钱币所带来的灾祸却是相当严重的。人们之所以很容易就能偷偷伪造钱币，连严格的法令都禁止不了，就是因为官府铸钱时过于珍惜铜，又不能精心加工的缘故。灌夫爱惜铜又不加以精工铸造，就是因为认为钱币是没有用处的东西，只要可以用它作为交换媒介，那就一定要让它质地轻而数量多，这样就可以降低工本而且容易铸成，却没有考虑这样做所带来的后患。百姓追求利益，这就好像水往低处流一样，是一种正常的现象，永远不可能改变。如今，朝廷打开了人们偷偷铸钱、追求厚利的缺口，却又将他们处以重刑，这是什么？这是在引导他们犯法，又将他们置于死地，这哪里是在治理国家啊！汉朝兴起的时候，由于钱币铸造得很轻，所以偷偷伪造的人很多。到了元狩中期（前120年左右），才开始改正这种弊病，于是，铸造了五铢钱，这种钱周边凸出，使人无法磨取铜屑，同时，五铢钱的铸造工本费高，铸造费用与使用费用相互抵消，不能获利，所以，民间偷偷铸钱的人就越来越少了。这就是不吝啬铜和不惜精工铸造的效果。君王不必担心没有铜铸钱，也不用担心做工不精，每次只要让人们不能模仿，那么，偷偷造伪钱的人自然而然就会消失了。宋文帝时，铸造了四铢钱，到了景和年间，钱的重量也越发轻了，虽然钱币周边还有凸起的轮廓，可炼制得不够精细，所以从那时候开始，偷偷铸钱的风气便又开始兴起了。这就是吝啬铜又不能精工细作的结果。大凡铸造钱币，如果不能适中，则宁可取其重也不能取其轻。从汉代铸造五铢钱到宋文帝时期，历时五百多年，各朝各代的制度都有立有废，但却自始至终使用五铢钱的原因，就是因为人们明白五铢钱轻重恰当、交易方便。考察当代钱币虽也都在花纹上仿制五铢钱，但别的钱币也时常有。从宋文帝铸造了四铢钱，又不禁止人们把钱削边、凿坏，于是，酿成的灾祸大大流行起来，这一流弊甚至延续到了现在，这难道不是很令人悲哀的事吗？晋朝不铸造钱币，只用原来的钱币，后来，经过盗贼入侵、战乱、水灾、火灾等等，钱币损耗、失散、埋藏和消融，每年都大量地被损耗掉，就恰恰像是一块石磨或者磨刀石看不见它在减少，可终有一天会被磨完，天下的钱币，又怎么能不会枯竭呢？钱币枯竭，士、农、工、商都会失去他们的工作，老百姓又能凭借什么来生存呢？我认为，朝廷应该恢复以前的制度，由官府大量铸造钱币，钱的重量是五铢，所有这些，全都依照之前汉朝的办法。如果官府铸造的钱币已经在民间广泛流通起来，就要严厉禁止磨缺、损毁钱币，对于那些轻小、破碎、残缺、没有周边凸出和轮廓的钱币，都不能流通使用。官府铸造的钱币，如果有细小不合标准的，应查明重量，销毁改铸成标准大钱，这样，对贫穷安分的老百姓既有好处，也堵塞了投机取巧、偷铸钱币的人的邪路。钱币和货物相应，远近各处一样，老百姓也就能安居乐业，市场、路上都不会发生争执，衣着和食物也就能慢慢增加起来了。”
当时，萧道成认为这话非常有道理，就下令各州郡大量购买黄铜、煤炭，准备开工铸钱。可不巧的是，就在这个政策要实行的时候，萧道成却病死了。这件事也就被搁置了下来。直到公元490年12月，益州行事刘悛又上书说发现了一座铜矿山，希望萧赜能再起之前萧道成的铸钱计划。萧赜觉得可行，便重启了。可因为铸造五铢钱实在太费精力和资金，所以这件事没弄多长时间便宣告破产。
再看北魏。
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1.9冯太后之死
公元490年9月，北魏冯太后病死。老太太病死以后，拓跋宏非常伤心，伤心到史书万字都没能表述清楚（太啰嗦，没有什么营养，略，就简单说总结一下得了），总之就是一天到晚地哭，不吃不喝地哭，最开始官员以为他是装的，可最后大家都认为他不是装的了，因为他装得实在太像了。便开始死命地劝，结果在百官劝谏之下，拓跋宏这才开始吃些东西。那么拓跋宏真的是这么孝顺吗？史书认为是的，文武百官们认为是的，大多的后人们也认为是的。但我个人持怀疑态度。
我为什么持怀疑态度呢？
只因为两件事：
第一件，当初，拓跋宏刚刚即位的时候便已经显示出了超人的才能和机警，这使得冯太后非常害怕，便打算将他废了。所以在那一年的冬天，冯太后将拓跋宏关在一个寒冷封闭的小空间中，三天没有给他吃东西，想要饿死他，同时又召来咸阳王拓跋禧，打算立拓跋禧为北魏皇帝。
可就在拓跋宏已经奄奄一息，就要命丧黄泉之际，太尉东阳王拓跋丕和尚书右仆射穆泰和等人却找到了冯太后，并拼死力劝，请求冯太后能够给年轻的小皇帝一个活命的机会。冯太后没有办法，这才放了拓跋宏。
按说，发生了这种事情，拓跋宏应该愤怒才是真的。可拓跋宏的智商真的是碾压级别的，他出来以后非但没有表现出任何的不满，还更加地孝顺冯太后，只不过是稍对拓跋丕四人表达感激之情罢了。
可冯太后也不是轻松便能打发的，那拓跋宏越是这样老太太就越是感觉浑身发冷，始终认为拓跋宏早晚都会收拾她，所以对拓跋宏一直都是防范严密。
几年以后，又有一名宦官在冯太后面前陷害拓跋宏。这时候，通过数年的努力，拓跋宏已经拥有了自己的势力，这也是冯太后最后能除掉拓跋宏的机会了。所以老太太连调查一下都没有便直接将拓跋宏擒住，命人拿大棍不停地殴打他。这一回，老太太挑选的时间正是晚上，再也没人能救拓跋宏了。可拓跋宏呢？一棍子一棍子地打在身上，他却没有半句辩解，眼神中还没有半点儿怨恨，看着冯太后的眼神只有无尽的微笑，微笑中还闪烁着孝顺的光芒。结果，在打到几十棍的时候，眼看着拓跋宏就要被活活打死了。冯太后再也忍不住了，便命侍卫住手。而从那以后，老太太就再也没找过拓跋宏的茬，因为她知道，那以后，自己再也没有机会了。那就算了吧，我就权当他是一个真正孝顺的孩子吧。
而经过了这些事，大家认为，拓跋宏在内心之中是真的没有半点儿怨言吗？我是不相信，你呢？
12月，高车王阿伏至罗和阿伏穷奇派遣使者往北魏，请求归顺北魏，同时请求能够代替北魏征伐柔然。拓跋宏当即答应，并赐给了阿伏至罗绣花裤子、夹衣以及各种各样颜色的丝绸共计一百匹。
次年4月，北魏已经持续三个多月没下雨了，有关部门因此请求拓跋宏向百神祈祷。拓跋宏却很不屑地道：“商代汤王遇到旱灾时，用他至诚的心感动了上苍，这才下起了雨，本就不在于曲意祈祷山河大川。如今，普天之下失去了他们赖以生存的人，无论阴间还是阳间都在哀痛，怎么可以在四季还没有过完，就马上要开始去祭祀祈祷百神呢？我们只应该深深地责怪自己，反省自己，等待着上天的惩罚，而不是讨好上天以躲避惩罚”
12月，高句丽王高琏去世（就是这个叫高琏的真正带领高句丽强大，这是一个超级牛13的王，他在位期间，高句丽地盘极速扩张、经济极速增长，外交政策极其成功。他在对外扩张的同时，不断派出使者讨好北魏，不管北魏有什么要求他都会尽力完成，所以高句丽才能在毫无后顾之忧的情况下积极发展。可惜，关于这个王的记载实在太少，一些密事更是不得而知，可惜可惜），享年一百多岁。
高琏在位期间，高句丽和北魏之间的感情非常非常好，所以在得知高琏已死的消息以后，拓跋宏特意为高琏做了一种素委帽和布质服装，让高琏的长孙穿着这身衣服在城中为其祖父吊丧。又派遣谒者仆射李安上前往高句丽，宣布追赠高琏为太傅。接着，高琏的孙子高云继承了王位，成为了高句丽新的王。
之前，北魏太武帝拓跋焘灭掉统万和姑臧之后，将得到的乐器、乐服和乐师全都留了下来。可北魏历代统治者都认为这种东西能够腐蚀人心，让男人变得软弱，所以从来不碰这些东西，也不准子孙们接触。因此，从这以后，经过几朝没人对这些东西留意，音乐，也就逐渐在北魏失传了。
而孝文帝拓跋宏呢？他也不喜欢音乐，可他知道，音乐，也是彻底融入到汉家的一个重要环节，因此，在公元491年12月的时候，拓跋宏命令有关部门到民间去查访了那些通晓音乐的人，并商议制定皇家汉曲。可是，这时候的民间已经没人再懂汉曲了，所以拓跋弘只能命令有关部门在全国高薪征聘懂得汉曲的人，哪怕是南朝那边过来的也一样。
正所谓重赏之下必有勇夫，在如此的高薪聘请下，南齐很多乐师都偷偷跑到了平城，成为北魏的乐师。所以没几年的功夫，音乐终于是在北魏开始实行了。而这，也更加速了北魏彻底汉化的进度。