话说自拓跋焘继位以来，相继灭夏、平燕、并凉，创造了史无前例的天大功勋，这还不算，拓跋焘还整顿吏治勤政强国，使得北魏在他的带领下越发强大。不过在最近这几年，拓跋焘却迷上了道教，于是道教在北方大兴，取代了曾经的佛教。

当时，拓跋焘身边最红的人便是一个叫寇谦之的道士，因为这个道士的关系，拓跋焘甚至将年号都改成了不伦不类的“太平真君”。不过因为拓跋焘依然勤政爱民，下面的官员也就没有说什么，就由着拓跋焘玩儿去吧。直到公元442年正月，这个叫寇谦之的道士又开始整事儿了。

他见这些年来国中的大臣们并没有对自己产生什么敌意，自己的身份也随着拓跋焘的信任而水涨船高，便在本年正月忽悠拓跋焘道：“现在陛下是以真君的名义治理天下，这是开天辟地以来都从来未有过的事情，况且国家又在陛下的带领下越发强盛，此功绩难道还不能和秦皇汉武相提并论吗？我觉得，陛下应该登高台接受真君的符箓，以表明天神对陛下的认可，更能让天下百姓了解到陛下的伟大。”（实际上就是换一种方式的封禅）

此言正中拓跋焘下怀，所以他当即便答应了。可等寇谦之走后，拓跋焘又觉得不对劲。因为似封禅这种天大的事情，实在不好自己决定，只有满朝文武都答应了才能实行，不然就容易落下一个昏君的名号。因此，拓跋焘在封禅之前将一众文武聚集在一起，针对于此事展开了商议。

第一，北魏确实是在拓跋焘的领导下统一了北方，这是不争的事实。

第二，不就一个封禅吗？这有什么大不了的？难道君王还不能自己表扬表扬自己？

基于以上，场中并没有人找那个麻烦，而是全部举双手赞成拓跋焘的意思。拓跋焘大喜，于是在本月打着青色的旗帜来到自己建造的道教神坛前接受符箓。而从此以后，北魏每位皇帝即位时都要接受符箓，以表示自己的皇权是上天授予。

按说事情到这就应该完了吧？没有！寇谦之在这之后还忽悠拓跋焘建造有史以来最大最豪华的道教神殿—静轮宫，以此来和真君相接。

说到这个问题，拓跋焘犹豫了，因为建造这个庞大的道教宫殿需要数之不尽的人力物力，如果建造了，那么对于自己的名声将造成一定的打击。可他心中还真是想建。于是，拓跋焘再次将一众文武召集在一起，针对于此进行讨论。

迷信这个东西非常神奇，一旦迷上了这一辈子就不会轻易放弃，强如秦皇、汉武都不能免俗。还记当初这两位大神迷信到巅峰之时谁都不敢劝谏，谁劝谁死。

因此，当拓跋焘提出这个建议的时候满朝文武也没有谁敢提出不同的意见，甚至连刚果如崔浩都赞成拓跋焘建造此神殿。（注：一说崔浩本身就是个道教的忠实信徒，所以非但没有劝谏，反倒是极力推动）只有拓跋焘的嫡长子，现在身为太子的拓跋晃极力反对，

且言辞激烈道：“父皇，天人和世人的道不同，谁高谁低早有定分，并不是建造一个道宫就能相连的，这是明摆着的事。难道当初秦皇汉武所做的还不能让人警醒吗？如今，父皇您要是建造此宫的话，势必白白浪费国家的财产，老百姓也会因此疲惫不堪，如果您是做什么有意义的事也就算了，可却要把钱花在这种毫无意义的事情上面，我不知道您是怎么想的，还请您能及时停止。”

s-级贤君。拓跋晃仁爱宽和、勤政爱民、精明强干，极擅处理政务。他为政精明洞察细微，但凡他处理过的政务，从来都挑不出一点儿毛病，所以在北魏官民眼中是一个绝对的圣君，可以说，现在的北魏之所以能如此富足繁华，除了拓跋焘对外的作用以外，与拓跋晃对内的精明强悍也是分不开关系的，如果没有意外的话，他绝对是不次于拓跋珪、拓跋嗣、拓跋焘的圣君，是呀，没有意外的话）

这话一说，整个下面的官员们有一个算一个，全都吓得冷汗直流，生怕拓跋焘大怒之下废了拓跋晃，可拓跋焘并没有，他只是默默地看了看拓跋晃，然后便走了。事后，道殿该修修该建建，完全没有听从拓跋晃的意见。

果然，这座有史以来最大的道殿用时好几年，耗费了无数的人力物力才修建完成，不过修好之后到底有没有连接天神，大概只有拓跋焘他自己才知道了。

公元442年5月，刘宋大军到达汉中，遂分兵两路对仇池氐展开了潮水一般的进攻。刘真道那一路怎么样我是不太清楚，史料也没怎么记载，不过裴方明这一路可真是强到爆！那裴方明开始对仇池氐发动攻击以后便无人能挡，只短短几天的功夫就相继攻破了武兴、下辨、白水，之后马不停蹄直奔仇池氐腹地。

杨难当见裴方明如此强悍，便将收缩防线，将所有士兵集于一处由他亲自带队前往阻击。杨难当相信，只要破了裴方明这一部，那么一定能全歼刘宋大军。可问题的关键是，你能打得过裴方明吗？

数日以后，由杨难当亲自率领的仇池军和裴方明率领的宋军在浊水一带展开了激烈的交锋，结果，裴方明大败杨难当（过程无载），将其部全歼。杨难当知道，这支部队被全歼之后，自己将再无抵抗宋人之资本，于是他当机立断，舍弃了自己的国家，只带残部逃往北魏。而仇池氐剩下的地方呢？全都在杨难当逃跑以后投降了宋军。

于是，立足于西部数百年的仇池氐再一次被灭（注：第一次是被苻坚灭的）。