由此可见，晚年李隆基的心态发生了怎样的变化！

NO.6

然而李隆基错了。

现在并不是坐享其成的时候。

看起来光鲜亮丽的开元盛世，其实内部也有着不少的隐患。

此时唐朝立国已经一百多年，社会发生了翻天覆地的变化，唐初曾经行之有效的一些制度已经不适应时代的发展，到了不得不变革的时候。

比如均田制。

均田制始于北魏孝文帝时期，当时由于中国北方经历了长期战乱，田地大量荒芜，人口大量流失，北魏政府将其所掌握的无主土地收归国有，随后按人口数分配给百姓耕作，百姓则向政府缴纳赋税（详情可参见我的另一个帖子《风云五世纪——南北朝前期的牛人们》）。

均田制一经推出就大获成功，对经济的恢复和发展都起到了极为积极的作用，因此后来的隋唐两代也一直沿用此政策。

但到了近三百年后的李隆基在位时期，情况已经大不一样了。

由于天下承平已久，人口不断增多，百姓能分到的田地越来越少，而由于田地越来越少，农民抗风险的能力也变得越来越差，一旦遇到天灾人祸比如天降暴雨、一家之主暴死、P2P暴雷等情况往往被迫出卖土地，导致土地兼并横行，均田制实施的基础——土地国有化破坏严重，在很多地方均田制已经名存实亡。

而随着均田制的土崩瓦解，建立在均田制基础上的府兵制也变得难以为继了。

府兵制由西魏权臣宇文泰所创立（详情可参见我的另一本书《彪悍南北朝之铁血双雄会》），经北周、隋、唐而日趋完备，其最大的特点是兵农合一，府兵平时耕种，农闲练武，战时打仗，不仅为国家节约了大量军费，保证了兵源，战斗力也相当不错，唐初取得的一系列对外战争的胜利就是明证。

但唐高宗以后，由于土地兼并日益严重，很多府兵失去了土地，开始逃避兵役，有些兵府甚至出现了无兵可调的情况。

公元722年，时任朔方节度使的张说向李隆基建议招募壮士担任禁军。

自此，募兵逐渐成为军队的主流，府兵则日渐式微并逐步废止。

兵制的改变，也给李隆基和他的朝廷带来了新的挑战。

一方面由于招募来的兵士需要由国家提供军饷和装备，给国家的财政带来了了很大的压力；另一方面，之前府兵作战任务完成后就回到原先的军府，不归战时的将帅统辖，有利于避免将帅专权，而募兵作为职业军人长期在外驻扎，无论训练还是作战往往都由同一将帅长期指挥，容易演变成将帅的私人势力……

事实上，除了均田制的崩溃和府兵制的瓦解，李隆基那时面临的问题还有很多：贫富差距悬殊、腐败现象严重、奢靡风气蔓延……

总而言之，此时的大唐王朝正处于关键的社会转型时期，很多制度迫切需要大刀阔斧的改革，很多深层次的问题迫切需要用新的办法去解决。

比如，用什么新的土地制度来代替均田制？怎样缓解土地兼并？怎样缩小日益悬殊的贫富差距？改为募兵制后，财政上的困难如何解决？在边境上设立集军政权力于一身的节度使，如何避免节度使拥兵自重的现象？……

然而，一味沉醉在自己的成就中、一心只想安度余生的李隆基似乎并没有看到这些问题，或者并没有在意这些问题。

在他看来，国家的形势一片大好，而且只会一年更比一年好；自己的时间却是越来越少，而且只会一年更比一年少……

于是，晚年的他，变得越来越追求个人享受，越来越沉迷于声色之中不可自拔。

画外音：最美不过夕阳红，温馨又从容。夕阳是晚开的花，夕阳是陈年的酒，夕阳是迟到的爱，夕阳是未了的情……

我想，如果李隆基听过这首歌的话，他一定会觉得这是为他量身定做的。

对他来说，杨玉环就是他迟到的爱，就是他未了的情。

NO.7

史载杨玉环的祖上出自关中名门弘农杨氏，其高祖父杨汪曾担任过隋朝的吏部尚书，不过到杨玉环的父亲杨玄琰这一代，杨家的家道已经中落，杨玄琰的职务只不过是一个小小的蜀州（今四川崇州）司户（掌管户籍、赋税等的小官）。

杨玉环就出生在蜀州。

由于父亲早逝，她幼年时就被在河南府任职的叔父杨玄璬接到了东都洛阳，由叔父抚养。

长大后，杨玉环不仅出落得亭亭玉立，楚楚动人，是远近闻名的美女；而且能歌善舞，多才多艺，是远近闻名的才女。

17岁的时候，她被寿王李瑁（李隆基第十八子）看中，嫁入寿王府，被册封为寿王妃。

《全唐文》中记录了以李隆基名义颁布的册封诏书《册寿王杨妃文》：

尔河南府士曹参军杨元璬长女（大概是考虑到皇室的面子，此处隐去了杨玉环的养女身份），公辅之门，清白流庆，诞锺粹美，含章秀出。固能徽范夙成，柔明自远，修明内湛，淑问外昭。是以选极名家，俪兹藩国，式光典册，俾叶龟谋……

就这样，杨玉环就像童话里的女主角一样，一步登天，嫁给了王子，成为了王妃！

可惜，生活不是童话。

童话的结尾，总是女主角和王子卿卿我我，恩恩爱爱，从此过上了幸福的生活。

而对杨玉环来说，嫁给王子却只是个开始。

因为就在她婚后仅仅过了两年，就有第三者插足了。

这个第三者，不是别人，是杨玉环的公公李隆基！

公元737年，李隆基最宠爱的后妃武惠妃（李瑁的生母）去世了。

这让他感到无比悲痛。

更令他悲痛的是，他始终找不到武惠妃的替代者。

后宫中的无数美女在他的眼里，就像如今热搜榜中的无数消息在我的眼里一样——尽管多得让人眼花缭乱，却始终找不到一个让人感兴趣的！

曾经沧海难为水，除却武惠妃不钟情！

伊人已去，谁才能让我重燃爱火？

他很苦恼。

好在，此时有人向他推荐了一个人——他的儿媳杨玉环！

这就很尴尬了。

当然，这是对一般人来说。

而李隆基不是一般人，他是皇帝，而且是唐朝的皇帝。

大概是因为祖上有部分鲜卑血统的缘故，唐朝皇室中胡风很盛，礼教约束、人伦禁忌比其他朝代似乎要松很多——在李隆基之前就有太宗李世民纳弟媳为妃、高宗李治立庶母为后等多起不伦事件，现在李隆基想纳儿媳，某种程度上说也算是继承了祖先的优良传统。

因此，李隆基没有顾忌杨玉环的身份，很快就开始了行动。

公元741年正月，他亲自颁下诏书，宣称寿王妃杨氏想为窦太后（李隆基的生母）祈福，主动请求放弃寿王妃的身份，申请出家成为女道士。

杨玉环就这样离开了寿王府，披上了道袍，进入一座李隆基为她特置的道观内，成为一名道士，法号太真。

在之后的数年中，杨玉环一直以道士太真的身份和李隆基在一起。