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次年，效前王之例，据先祖古蜀热尼的形象重新制作了铜人像，仿周氏之制，雄蜀主权柄：腰间玉杖，将头上戴的“布冠”更为“阳冠”。请注意一个现象：阳冠是十三道辉光，而太阳神鸟却只有十二道，为什么会多一道？十二道弧形光芒代表太阳十二道辉光（一年十二个月），多出来的一道则象征古蜀人正直守信、勇敢无畏和不屈不挠的品质。阿普笃慕另外的两个分支在南中地区（古滇和古夜郎），此二地情况有别于古蜀地，他们慢慢的去除了代指阳神的十二道光芒，只留下了象征勇敢和不屈不挠品质的这一道辉光，这道辉光在精神上既是勇敢的代表，也是灵魂的归宿，更是精神的信仰。这道辉光后来衍化成了彝（夷）族的“英雄结”（椎髻），这也是彝族“英雄结”最初始的状态。

前文有提到古蜀人因为生活方式和经济形态养成了重信诺的行为，其实古蜀人还有个特点：勇、憨（见《华阳国志》），不仅如此在甲骨文上有也反应，此处暂不表，“英雄结”便是最佳的体现。《蜀王本纪》里说蜀人，人萌椎髻左衽，不晓文字（不确），未有礼乐（没有礼制，确）。扬子云的描述和形容过于简略，古蜀人此时的形象是：蓄发不留须，缠头裹尖椎，左衽犊鼻，以图说经，披毡度冬夏，赤足迎春秋。

缠头裹尖椎的尖椎是什么？原始的尖椎里面可不是裹布，而是象牙、獠牙或鹿角，每种椎的类型、长短都有严格的等级要求和使用规定！古蜀帝时期的勇士勇悍体现有二，一用角斗方式来论输赢除积怨，也有用角斗来评勇士，二则狩猎禽兽（主要是野猪和鹿）的能力，只有获取了猛兽（主要是野猪）獠牙的才能获取勇士的称号。勇士的加封仪式也是很神圣的，由萨帕（祭师）专门赐福加封，口念祝福语，同时用青布将獠牙缠绕在额头正前方，再一层一层仔细包好。獠牙的长短直接体现了勇士的勇猛程度，因此缠绕的结就更长，身份也就越高。根据獠牙的长度分为一等勇士，二等勇士，三等勇士等等，象征勇敢勇猛的獠牙和鹿角最后也成了祭物的一部分。后世则据此演变出了更多的说法和规则，其实质还是为了表明勇武，此处暂略过！

图片供参考！

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大家请注意一个现象，金沙遗址的青铜器规格普遍比三星堆小，器物的形制和精美程度也是远远不及，制作理念也没三星堆玄乎，为什么？

一则 因为此时金沙铜原料的主来源地并非滇东北的东川，此时东川矿山的控制权在僰人（国）手里（这很关键）。最主要的原因是经过殷商时期的暴力开采，高品位的矿料越来越少，奇货可居价格自然昂贵，古蜀地也舍不得；

二则 殷商把古蜀精通冶炼技艺的工匠“请去”或“掳去”不少，直接导致古蜀地的青铜技艺水平拉下一大截，历史从来没有一蹴而就，青铜技艺也一样，二里头完成了青铜技艺的吸收、消化、学习、探索和模仿的艰辛过程，其青铜文化并不显著；早中商时期是中国青铜技艺积累的集中时期，区域主要在长江流域（三星堆、吴城新干、盘龙城等），青铜器的消费大户是郑州商城、殷墟等商文化，该时期的青铜文化体现最为明显。知识点：殷商时期是不称古蜀地为蜀的，而称“人方”或“尸方”，学术大家将殷墟甲骨上的“蜀”释义为四川盆地的古蜀地，可能是不确的，包括我前文囿于传统的分析，也是不确的，后面会做更正；殷商称古蜀地的贵族为“氐”，贱民则称“叟”，此处暂不展开讨论，这一点我会在叙述中华上古史的时候深入阐述；

三则 根据考古研究和同位素分析可知，金沙的铜原料大概率是来自于距离东川200公里外的会理县拉拉厂铜矿，这个铜山是活动于滇中滇西的阿切和阿考后裔发现的。该铜山的控制权中途也是几经易手，直到古滇国建立后才得以彻底控制此区域。拉拉铜矿是铅锡铜矿，含铅量很高，热铸性能差，彼时热铸是铜利用的唯一技术手段，这就是金沙早期的青铜器比较粗糙的，精美程度是赶不上三星堆的原因之一。蜀主时期最大的发现是在滇中地区（红河个旧）找到并发掘了锡矿，这是古滇的发家之赀，同时也是古蜀国东出（峡江古道）北上（陇山蜀道）的重要资源。

前文有说到鱼凫王族之弓鱼氏因鱼凫氏的衰落，北出故道到了宝鸡陇西一带，后来为周氏因弓鱼氏南北联盟中发挥的作用赐封为伯。因为弓鱼氏与古蜀地同出一脉彼此熟悉，其经济来源之一就是矿料的贩运，如锡料。弓鱼氏将秦岭地区（如陇南礼县）的矿料从故道或祁山道贩运至嘉陵道入蜀，同时与蜀地北上的锡料交换。可以说此时整个关中、陇西地区，锡料最富裕的就是弓鱼氏。弓鱼国还用锡料打造过锡鼎、锡簋和锡鱼，这个做法在普遍缺乏锡料的黄河流域是极其土豪的，后来的春秋五霸之一的晋侯也用过锡器，但与弓鱼国不可同日而语，所以说中国锡器始于明代永乐年间(1403年～1424年)明显是不合适的。西周早期的弓鱼氏不论是经济地位还是政治地位在西周都有一席之地（青铜器一千三百余件、井姬据考证为周公旦嫡系之后），但随着陇西嬴氏（秦非子）的崛起，弓鱼氏逐渐没落凋零，此处略过不表见后文详述。

锡鼎