虽然小泉雄心勃勃，但要真正实现其目标却决非易事。如果没有巨大的勇气和超强的能力来改革政治、振兴经济、处理好与邻国的关系，小泉所谓的“超级人气”可能只是昙花一现。

参拜靖国神社

这次参拜在日本国内外都产生了巨大的影响。日本国内舆论左右翼都在批小泉。左翼当然是对小泉这种肆意破坏亚洲和平及损害与中韩等亚洲国家友好关系的行为进行批评，右翼批小泉则是因为他们觉得小泉做得还不够彻底—应该履行承诺在终战日当天参拜。

于是在8月15日，靖国神社前闹出了一场群架，支持和反对参拜的两派大打出手，以至于出现流血事件。

中国和韩国等亚洲邻国自然是立刻发出了强烈的抗议。

靖国神社问题向来是牵动国际社会特别是中国、韩国关注的一个敏感点。

神社位于东京都千代田区九段北，前身是“东京招魂社”，最初的意图是为了给在明治维新内战中，为辅佐天皇而死去的三千多官兵“招魂”，1869年6月由明治政府设立。1879年6月正式改称为“靖国神社”。“靖国”是“镇护国家”的意思。因此,靖国神社不同于一般的神社，是专门祭祀死在战场的军人的神社,它在日本大大小小8万多个神社中有着独特的地位。

靖国神社总面积10万余平方米，正门前是高25米、长34米的大牌坊。大门外两侧是建于1935年的两座10余米高的石灯笼状纪念塔，碑文上写着“追慕景仰为皇运的扩展而献身的尽忠靖国之士和遗烈”。塔身底座嵌有16块浮雕，描绘了甲午战争等历次战争的画面，并都配有文字说明。这些浮雕在变相地炫耀当年日本帝国军人的“武功伟业”。

神社殿堂东侧有一栋占地近一万平方米的建筑，名为“游就馆”。以前主要陈列从各国掠夺来的战利品，如今展出的多为战死者的遗物，其中有前联合舰队司令山本五十六的军礼服和“神风特攻队”队员的遗书等。

靖国神社中还有一座被称为灵玺簿奉安殿的大殿，建于1972年，供奉着明治维新以来250万军人的灵位，包括日本历次对外侵略战争中死亡的军人的灵位。

战败前，靖国神社既是国家宗教设施，也是军事设施，它从一开始就与军队和军国主义有着密不可分的特殊关系，并一直由陆军省和海军省负责管辖，而其他神社均由内务省管理。在日本对外侵略中，军国主义分子利用靖国神社煽动崇拜天皇、为天皇英勇赴死的盲从情绪，起到了控制国民精神和意识形态、为侵略战争服务的特殊作用。

战败后，由于靖国神社的军国主义性质，占领军总司令部在1945年12月15日发出“神道指令”，切断了靖国神社与国家的特殊关系，并根据宪法的政教分离原则，在1952年9月将靖国神社改为独立的宗教法人，使其失去了昔日的显赫地位。

但日本右翼势力后来仍要求将靖国神社由一般宗教法人恢复为国家宗教设施，实行国家公职人员正式参拜靖国神社的制度，并且以“积累事实”的方式，逐步实行其目的。

随着国际形势的变化，美国对日本逐渐放松了政教分离原则的控制，特别是1978年神社安放了东条英机等东京审判的14名甲级战犯牌位后，美国人默许的态度让日本右翼的胆子越来越大，他们对政界人士施加压力要求参拜的手段也更加明显，迫使日本首相大多以公职身份赴靖国神社参拜。

日本首相是日本的最高行政长官，他们的举动自然为各方所瞩目。在小泉任首相之前，除在8月15日这个特别的日子之外，历届日本首相除池田勇人外，多数在春秋两次“大祭”时以私人身份前往。

8月15日对日本来说无疑是个特殊的日子。1975年三木武夫首相首次以“个人身份”在8月15日这天参拜了靖国神社。他原想以“自民党总裁”的身份前往参拜，后权衡再三，决定以私人身份前往。

1978年8月15日，首相福田赳夫以内阁总理大臣的身份参拜了靖国神社。此时，东条英机等14名甲级战犯的亡灵尚未移入靖国神社，因而国际社会对此事未予关注。

在此之后，中曾根康弘执政期间，打出了冲破禁区、“实行战后政治总决算”的口号。1983年8月，中曾根以总理大臣的名义进行了参拜。1985年的8月15日，中曾根在出席政府举行的“全国战殁者追悼会”后，又率内阁成员进行“正式参拜”。这时的靖国神社已将东条英机等二战战犯作为供奉对象，总理大臣率内阁成员正式参拜，自然包含着祭奠这些战犯的意思。这种向被侵略的国家和人民示威的行为，极大地刺伤了中国和亚洲各国人民的感情，理所当然地遭到国内外的强烈抨击。

慑于国内外的压力，中曾根之后几年的日本首相中止了参拜。1996年当时的首相、同时兼任日本遗族会会长的桥本龙太郎虽又踏入了靖国神社的大门，但他还是避开了8月15日这一天，而是在7月29日生日这天前去参拜。

正因为参拜靖国神社在一定程度上代表了日本政府对待二战前侵略行为的态度问题，因而首相的举动就特别引人关注。身为首相的小泉纯一郎“不顾一切地”前去参拜，自然就成为人们关注的焦点。

在日本国内，仍有不少人反对首相以公职身份参拜靖国神社，而且得到了法院的支持，判决确认为违宪行为。

比如福冈法院2004年的判决认定：

靖国神社仅以战殁者中的日本军的军事、文职人员和准文职人员为合祀对象，死于空袭的一般市民不包括在合祀对象之中。因此，作为宗教设施的靖国神社，不是内阁总理大臣追悼第二次世界大战中的战殁者的合适场所。

…

然而，包括本案之参拜在内，（小泉）已经作为内阁总理大臣对靖国神社进行了4次参拜，这说明（小泉）是在充分认识参拜将涉及宪法问题，将引起国民以及外国的批判的情况下，执意按照自己的信念或政治意图进行本案之参拜的。

其次，（小泉）是在今后将持续进行参拜的强烈意志之下进行本案之参拜的，在紧接着本案之参拜之后的终战纪念日，参拜靖国神社的人数增加到前一年的两倍以上，为此（当天靖国神社的）闭门时间推迟了一个小时。由此看来，应该说本案之参拜造成了支援、助长、促进以弘扬神道教义为宗旨的作为宗教设施的靖国神社的结果。

根据上述种种情形，按照社会上一般人的想法来判断的话，本案之参拜是在充分意识到有可能涉及宪法问题的前提下进行的，所以是宪法第二十条第三项所禁止的宗教活动。

…

在现行法律之下，即使发生像本案这样的违反宪法第二十条第三项的行为，也无法单独对该行为做出违宪判决，或以行政诉讼的方式对该行为加以纠正，原告只能通过起诉要求赔偿损失的方式，达到确认该行为为违宪行为的目的。

另一方面，几十年前就出现过关于参拜靖国神社是否合乎宪法的议论。对于这个问题，历届总理大臣都进行了慎重的探讨。在关于前首相中曾根康弘参拜靖国神社的诉讼中，大阪高等法院已经指出其有违宪之嫌，该问题有必要在国民中展开经常性的讨论。