韩非与李斯之三

李斯是一个很有才能，而且希望能在秦国建功立业的人，这个时候，感到极为不忿，于是就施展胸中的才华，抒发心中的不平，挥挥洒洒，扬扬纷纷，写了一篇书信上呈给秦王嬴政。

这篇文章说理透彻，议论得当，情文并茂，铿锵有力，非常出色，就是著名的《谏逐客书》。

把它翻译成现在的白话，不免失去了古文的神情韵味，良为可惜，大意是这样写的：

“臣子我听说官吏们议论驱逐其他诸侯国家来到秦国的宾客，私下认为这是不对的。

“从前秦缪公寻求有才能的人，西面在戎人那里得到由余，东面在宛邑得到百里奚，从宋国迎来蹇叔，从晋国跑来了丕豹、公孙支。这五位先生，不出自秦国，可是秦缪公任用他们，兼并了十二个国家，接着在西戎称霸。

“秦孝公任用商鞅变法，移风易俗，人民富裕，国家强盛，百姓乐于执行，诸侯亲近服从，俘获楚国、魏国的军队，开拓了千里的土地，至今社会安定，国家强大。

“秦惠王采用张仪的计策，攻占了三川的土地，向西兼并了巴、蜀，向北收服了上郡，向南夺取了汉中，降服少数民族国家，控制了楚国的鄢、郢，向东占据成皋的险要，割来诸侯国家的肥沃土地，接着折散六国的合纵，使他们西面侍奉秦国，功绩延续到现在。

“秦昭王得到范睢，废除穰侯，驱逐华阳，强大公室，杜绝私门，逐步吞食诸侯，使秦国成就帝业。

“这四位国君，都是因为外来的宾客而取得巨大的功绩。从这里看来，外来的宾客那里辜负了秦国？如果这四位国君拒绝外来的宾客而不收纳他们，疏远有才能的人而不任用，国家就得不到富利的实惠，而秦国也没有强大的名声。

“现在大王得到昆山美玉，拥有随侯之珠、和氏之璧，冠带明月之珠，身佩太阿之剑，乘坐纤离骏马拉的马车，挂着用翠凤羽毛装饰的旗子，摆设着用灵鼍皮做的鼓。

“这几件宝物，没有一件是在秦国出产的，可是大王却喜爱它们，为什么呢？

“一定是秦国所出有的然后才可以，那么夜光璧玉不再装饰朝廷，犀牛角与象牙做的器物不再成为珍玩，郑国、卫国的美女不再进入后宫，而駃騠骏马不再系于马棚，江南的金锡不再被使用，西蜀的丹青不再做为颜料。

“所以装饰后宫，充当妃子，娱乐心意，愉悦耳目的，一定出在秦国然后才可以，那么装饰着宛珠的簪子，珍珠做成的耳坠，东阿出产的绸缎衣物，锦绣装饰，就会不进奉到面前，而随着时代的发展装扮得雅洁、美丽窈窕的赵国女子就不会站立在身旁了。

“那敲击汲瓶，叩打瓦器，弹着筝拍着大腿做节拍，呼呜呜地唱歌来愉快耳朵的，才是真正的秦国之声。郑国、卫国的桑间（濮水岸边）音乐，昭虞、武象这类的古乐曲，都是异国的音乐。

“现在丢弃敲击汲瓶、叩打瓦器而欣赏郑国、卫国的桑间音乐，退去弹筝而采取昭虞，这样做是为什么呢？

“不过是能给人带来眼前的快乐，观看着愉快罢了。

“现在任用人却不是这样，不问是不是人才，不论是非曲直，不是秦国人就让离开，外来做宾客的就要被驱逐。那么这样一来，所重视的就在于美女、音乐、珠玉，而所轻视的就在于人才了。这不是统一天下、控制诸侯所应当采取的策略。

“我听说土地广大就能种出更多的粮食，国家大人口就会众多，武器精良士兵就会勇敢。

“所以泰山不拒绝土壤，才能成就它的高大；河海不舍弃细流，才能成就它的深广；君王不排斥人民，才能光大他的品德。所以地方不分四方，人民不分异国，一律平等对待；四季物产充实丰美，鬼神也会前来降福，这是五帝、三王之所以无敌于天下的原因。

“现在却要抛弃人民来资助敌国，排斥外来的宾客来有利于诸侯别国，使天下有才能的人退身不敢向西，裹足不再进入秦国，这就是人们所说的“借给敌人武器、送给强盗粮食”啊！

“物不出产于秦国，珍贵的却有很多；人不出自秦国，而愿意尽力的却有很多。现在驱逐外来的宾客以资助敌国，减少人民来增加敌国的力量，自己使国内空虚，而又在外部与诸侯各国之间树立仇敌，想要使国家没有危险，是没有办法可以做得到的。”

这篇文章写得超级棒，原文的节奏感很强，读来令人心神激荡，后来李斯因此被认为是秦朝唯一的文学家。

李斯的小篆写得很好，因此他也是一位书法家。

秦王嬴政看完这篇书信之后，认为李斯说得非常在理，随后就废除了逐客令，回复了李斯的原来官职。

秦王嬴政最后采用李斯的计谋治理国家与平定东方六国，李斯的官位上升到廷尉——主管司法的最高官员。

二十多年之后，秦王嬴政终于兼并天下，尊称为皇帝，任用李斯为丞相。