平原君赵胜之二

不久之后，楚国就派春申君领兵来救赵国，魏国的信陵君也假传国君的命令，杀了大将晋鄙，率领魏国的军队来救赵国，只是急切之间都还没有到达。

秦国围困赵国的都城邯郸，日夜攻打，邯郸的情况非常危急，眼看支持不住，平原君非常担心，这个时候，赵国又出现了一位豪杰人物。

此人是谁？邯郸传舍官（管理旅馆的官员）的儿子李同是也。只见他走向前来，向平原君问道：“您不担心赵国的灭亡吗？”

平原君回答说：“赵国灭亡我就会成为俘虏，怎么能不担心呢？”

李同说道：

“邯郸的百姓用骨头做柴火，交换着儿子吃，可以说是情况非常危急了。可是您的后宫有上百人，妻妾奴婢穿着绫罗绸缎，吃着细米香肉，而老百姓连褐衣都不够穿的，糟糠都吃不饱。人民困顿，武器用尽，因为没有铜铁，有的人就削木当做枪箭，可是您的铜铁器物钟磬之类却完好无损。

“如果秦国攻破了赵国，您还能享有这些吗？如果赵国得以保全，您还用得着担心不会从新拥有这些吗？

“现在如果您能够让夫人以下的人都编到士兵之中，分担任务，把家中的粮食财物都散发出来犒劳人民，人民正处在危难困苦的时候，很容易就能得到他们的拥戴。

“万众一心，就会象钢铁长城那样坚固，何愁邯郸不保！”

平原君觉得李同说得非常有理，随后就采纳了他的建议，因此得到了三千位不怕死的勇士。

李同这人果然英雄，随后披挂上车，带领着三千敢死的勇士，打开城门，出去抗击秦军，他们来势迅猛，秦军猝不及防，一时溃败，被打得退却了三十里。

正好这个时候楚国、魏国的救兵赶到，秦国的军队偃旗息鼓，拖枪败甲而回，邯郸因此得以保存。

可惜的是，李同在这次战斗中不幸牺牲，赵国念及他的功劳，就把他的父亲封为了李侯。

赵国的大夫虞卿想要凭着信陵君保存邯郸的功绩，来为平原君向赵孝成王请求封赏。

这个时候，赵国有一个叫做公孙龙的名士，听到这个消息之后，连夜驱车去见平原君，向他询问说：“我听说虞卿想要凭着信陵君保存邯郸的功绩，来为您向国君请求封赏，不知道有无此事？”

平原君回答说：“有这么回事。”

公孙龙说道：

“这样做很不合适。君王选拔您担任赵国丞相的原因，并不是因为您的才智能够在赵国无敌；割去东武城封给您，并不是因为您对赵国建立了大功，而是因为赵国没有谁立下大功；所以因为亲戚的缘故您才能享有这些。

“您接受相印不推辞说自己无能，受到封地不推辞说自己无功，也是自认为是出于亲戚的缘故。

“您现在如果因为信陵君保存了邯郸而请求封赏，就是以亲戚的身份接受封赏，而却以国人的身份来计算功绩。这样做很不合适。

“况且那虞卿手里掌握着两种有利于自身的结果：事情成功，以后他就可以稳操胜券地要您报答他的恩德，事情不成功，也有对您施恩的虚名。

“您一定不要接受他的建议。”

平原君随后就打消了接受虞卿建议的念头，他觉得公孙龙是个人才，就很优厚地对待公孙龙。

公孙龙是个能言善辩的学者，他的理论代表是“坚白论”，其观点认为：单凭人的眼睛，看不到石头的坚硬程度，只能看到石头的白颜色；单凭人的手触，摸不出来石头的白颜色，只能摸到石头的坚硬程度，因而“坚”与“白”是相互分离，各自独立的。

公孙龙的著名故事，就是对于“白马非马”的辩论，他认为对于“马”的命名，是从形体上来说的；对于“白”的命名，是从颜色上来说的；颜色不同于形体，所以颜色加上形体不等同于形体，白色加上马不等同于马，“白马”不等同于与“马”，“白马”与“马”是两个不同的概念。

等到齐国的学者邹衍路过赵国，谈论正大的道理，这个时候，平原君才把公孙龙辞退。

平原君赵胜在赵孝成王十五年去世。他的子孙接替他的封地爵位，一直持续到后来赵国的灭亡。

第九十章：信陵君魏无忌

信陵君魏无忌之一

诸侯魏国的国君，魏惠王之后是魏襄王，现在的历史学者一般认为，魏襄王之后是魏昭王，魏昭王之后是魏安釐王。

魏安釐王是魏昭王的儿子，诸侯魏国的第六代国君，在位的时间为公元前276年——公元前243年，共三十四年。

按《史记·魏世家》里面的说法，魏襄王之后是魏哀王，魏哀王之后才是魏昭王，魏安釐王则是诸侯魏国的第七代国君。

魏公子无忌是魏昭王的小儿子、魏安釐王同父异母的弟弟。魏安釐王即位之后，就把无忌封在信陵（今河南宁陵县），所以称作信陵君。

信陵君为人和善而能礼贤下士，不管有无才能，他都谦和、以礼地与他们交往，不敢因为自己地位尊崇而对别人有所骄傲。因此几千里之外的人都争着来投奔他，以至于拥有三千宾客。

那个时候，诸侯各国因为信陵君很贤能，拥有许多宾客，十多年都不敢派兵攻打魏国。

有一次，信陵君与魏安釐王下棋，从北方边境上传来举烽火告警的消息，说道：“赵国的军队前来攻打，将要进入我们的国界”。