孔子及其周游列国之五

这样一来，孔子就到了他旅游的第四站郑国。

因为匆匆离开宋国，走得紧迫，孔子在路上与弟子们失散了，没耐何，只好独自站在郑国外城的东门旁，想等一等他的弟子们，然后再做打算。

见到弟子们急着寻找老师，郑国有人对孔子的弟子子贡说道：“东门附近有一个人，他的额头象尧，他的脖子象皋陶，他的肩膀象子产，可是从腰以下比大禹矮了三寸。愁容满面象个丧家的狗。”

子贡听到这个消息，如获至宝，急忙奔了过去，见到孔子之后，就把这话如实地告诉给他。

孔子倒不计较，欣然而笑，说道：“一个人的形状，是无关紧要的。说我象个丧家的狗，说的很对，说的很对！”

孔子在郑国并没有怎么停留，接下来就到了他的第五站陈国，住在陈国大夫司城贞子的家中。

孔子在陈国居住得时间比较长久——三年，这个时候，晋国与楚国争夺霸权，轮番攻打陈国，此外吴国也来攻打陈国，陈国国弱，经常遭到这些强国的侵略。

孔子说道：“回去吧，回去吧！我的弟子们怀抱深远，没有忘记当初的上进心。”

随后孔子就离开了陈国，又转回到了与鲁国相邻的卫国。

经过卫国蒲邑的时候，恰巧赶上卫国的大夫公叔氏在蒲邑进行叛乱，蒲邑的人不让孔子他们前行。

孔子的弟子中有一个叫做公良孺的人，个头高大，既有才能，又有勇力，带着自己的五辆马车跟随孔子，他对蒲邑的人说：“从前我跟着老师在匡邑被困，现在又在这里被困，是命运不好。我与老师再次遭遇灾难，宁愿战死。”

于是就勇猛地与蒲邑的人格斗，蒲邑的人有些害怕，对孔子说道：“您要是不到卫国去，我们就放了您。”

接着就与孔子进行了盟誓，让孔子他们从蒲邑的东门出去。孔子出了东门之后，并没有遵守诺言，而是奔向了卫国的都城。

孔子的弟子子贡感到有些迷惑，于是就询问说：“盟约是可以违反的吗？”

孔子回答说：“强迫之下的合同，神明也不会去管它。”

原来霸王合同在孔老师眼里并不作数，这倒是一个挺进步的思想。

卫灵公听到孔子回来的消息，非常高兴，亲自到郊外迎接他。

随后卫灵公向孔子请教说：“我想要讨伐蒲邑，可以吗？”

孔子回答说：“可以。”

卫灵公说道：“我的大夫们认为不可以。现在的蒲邑，是我们卫国抵御晋国、楚国的屏障，由我们卫国来讨伐它，恐怕不妥当吧？”

孔子说道：“蒲邑的男子有为卫国不惜一死的志向，蒲邑的女子有捍卫卫国领土完整的打算，我们所要讨伐的不过是四、五个领头动乱的人罢了。”

卫灵公听了之后，表示同意，说道：“好啊，就是这么回事。”

然而卫灵公并没有采取攻打蒲邑的实际行动。

卫灵公本来就不是一个英明之君，况且年事已高，对政事比较懈怠，并没有任用孔子的打算。

孔子感叹地说：“如果任用我治理国家，一年的时间就够了。要是让我治理三年，就会取得很大的功效。”

屈才的事情，没有谁愿意长久地忍耐下去，于是孔子就离开了卫国，准备向西去见赵简子。他到达黄河的时候，听说赵简子杀了晋国两位有才能的好大夫窦鸣犊、舜华，便又返回了卫国，住在卫国大夫蘧伯玉的家中。

有一天，卫灵公向孔子请教列军布阵的事情，孔子听了之后很不高兴，因为他讨厌战争，于是就委婉地回答说：“礼仪的事情我听说过，军队的事情我没有学习过。”

鲁哀公二年的夏季，即公元前493年，卫灵公去世，孔子离开卫国，到达陈国，这个时候他已经虚岁五十九岁了。

鲁哀公四年的时候，即公元前491年，孔子虚岁六十一岁，到达了他周游列国的第六站——蔡国。

鲁哀公五年的时候，孔子从蔡国去了楚国的叶县（今河南叶县南），到了他旅游的最后一站楚国。

叶县的县公沈诸梁向孔子请教政事。

孔子说道：“政事在于能够招来远方的人民，安抚附近的人民。”

孔子不久之后离开楚国的叶县，返回蔡国。

孔子及其周游列国之六

孔子是乎并不知道人类社会所要解决的最根本的问题是社会经济问题，他比较轻视农业工作者。

有一次，孔子的学生子路寻找孔子，见到一个正在耘田的老人，于是走向前去询问：“您见到老师了吗？”

老人对脱离实际的讲学人很不满意，诙谐地说道：“四体不勤，五谷不分，谁是老师？”

鲁哀公六年，即即公元前489年，也就是孔子在蔡国居住的第三年，吴国攻打陈国。楚国救援陈国，军队驻扎城父（今河南宝丰县东），听说孔子居住在陈国、蔡国之间，就派使者前来聘请孔子。

孔子准备到楚国去拜访答谢，陈、蔡两国的大夫合计说：“孔子是一位有修养有才能的人，所批评的事情都切中诸侯国家的弊端，现在长久地留在陈国、蔡国之间，陈、蔡两国的大夫们所采取的一系列行政措施都不能使他满意。楚国是一个大国，现在来聘请孔子，如果孔子被楚国任用，那么陈、蔡两国的执政大夫的处境就很危险了。”

于是就一起发动服徭役的人，把孔子和他的门徒围困在野外，不让他们前往楚国。

孔子派他的弟子子贡到楚国求救，楚昭王亲自率领军队迎接孔子，孔子第二次到了楚国。

楚昭王想要把登记在册的社区（中国古代二十五家为一社）七百里的地方封给孔子，楚国的令尹子西不同意。

令尹子西向楚昭王询问说：“君王的使者出使诸侯别国，有象孔子的弟子子贡那样的人才吗？”

楚昭王回答：“没有。”

子西又问：“君王的辅佐相国有象孔子的弟子颜回那样的人才吗？”

楚昭王再一次回答说：“没有。”

子西又问：“君王军队里的将帅有象孔子的弟子子路那样的人才吗？”

楚昭王依旧回答说：“没有。”

子西再问：“君王管理各种事物的官员有象孔子的弟子宰予那样的人才吗？”

楚昭王仍然回答说：“没有。”

令尹子西随后说道：“楚国的先祖被周朝分封的时候，爵位只是子男，拥有的地方只有五十里。现在孔子讲究三皇五帝的规矩，崇尚周公、召公的事业，君王如果这样任用他，楚国还能世世代代拥有现在的几千里土地吗？周文王处在丰邑，周武王处在镐邑，他们只是拥有百里土地的国君，最后却成了拥有天下的君王。如果现在让孔丘占据七百里的土地，又有贤能弟子们的辅助，这不是楚国的福气。”

楚昭王听了之后，认为令尹子西言之有理，于是就取消了给孔子封地的打算。

楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过，歌词中说：“凤凰啊凤凰，为什么道德会衰败到这种程度？过去的事情已经没有办法挽回了，将来的事情还可以努力去做！不说也罢，不说也罢，如今做大官的人危险啊！”

孔子认为这是一位隐士，急忙下来车子，想要和他说话，然而接舆很快地就离开了。

唐朝诗人李白在《庐山谣寄卢侍御虚舟》一诗的开头两句说：“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”即是来源于这里。

不久，孔子从楚国返回到卫国，这一年他虚岁六十三岁。

鲁哀公十一年的春天，即公元前484年，孔子的弟子冉有率领鲁国季氏的军队，在郊地（距离国都百里的地方称作郊）与齐国的军队作战，打败了齐国的军队。

因为冉有立了大功，到了冬天，鲁国用财帛聘请孔子，孔子又回到了鲁国。这也可以算作是默然而去，光荣而归了。

然而鲁国最终也没有能够任用孔子，孔子年事已老，也不再寻求做官。

据说孔子用《诗》、《书》、《礼》、《乐》教学，有弟子三千，身通《六艺》的七十二人。

孔子晚年喜欢读《周易》，韦编三绝——连接简书的绳子断了三次。这一时期，他根据鲁国的历史编写了《春秋》一书。

鲁哀公十六年四月十一日，即公元前479年，孔子去世，终年虚岁七十三岁。

人老念旧，落叶思根。孔子一生讲究克制自己、恢复周礼——克己复礼，然而年老的时候，老是念叨自己是个商殷人。

就在孔子去世的七天之前，他对前来看望他的学生子贡说道：“天下失去王道已经很长时间了，没有谁会推崇我。夏氏族的人死了之后，棺材摆放在东边的台阶上；周氏族的人死了之后，棺材摆放在西边的台阶上；商殷氏族的人死了之后，棺材摆放在厅堂前的两根柱子之间。昨天晚上我梦见自己坐在厅堂前的两根柱子之间被祭奠，我的祖先是商殷氏族的人啊。”

根据《史记》所载，商氏族与周氏族都是帝喾的后代。商的先祖契是帝喾的次妃简狄所生——简狄是帝喾次妃的说法比较晚，被舜帝赐为子姓；周的先祖弃是帝喾的元妃姜源所生——姜源是帝喾元妃的说法比较早，处在尧帝的时候，有了另外的姓，姬姓。