因此，郑国有人相互惊恐伯有的鬼魂，听到有人喊叫：“伯有来了！”就会吓得惊慌失措，四处奔跑，往往是一路狂奔，不知道要跑到那里才好。

到了二月，子产立了子孔的儿子公孙泄和伯有的儿子良止来安抚伯有的鬼魂，闹鬼的事情这才停了下来。

子产相郑之四

子产管理政务，有事情要大夫伯石（公孙段）去办，就赠给了他一座城邑。

大夫子太叔感到不解，询问说：“国家，是我们大家的国家，做事情是他自己的职责，为什么要单单送给他城邑呢？”

子产回答说：“要想让人没有欲望，其实是很难的。满足人的欲望，去做好他们的事情，容易取得成功。这不是我的成功，还是别人的成功吗？为什么要爱惜城邑，城邑又能跑到那里去呢？”

子太叔又问道：“四面的邻国反对怎么办呢？”

子产回答说：“我们不是在与别国唱反调，而是为了与别国搞好关系，四面的邻国能指责我们什么呢？《郑书》上有这样的话：‘安定国家，一定要优先对待势力大的。’暂且先安定势力大的，看一看他们是不是愿意服从领导。”

过了不久，伯石担心别人指责他，以后会遭到讨伐，心里感到害怕，就把城邑还了过来，子产最后还是把城邑赏给了他。

伯有死了之后，郑简公派太史去传达命令，让伯石做卿，伯石辞谢了一下。太史退出去之后，伯石又请求太史重新传达命令，命令传达之后，伯石再次辞谢。如此一连三次，伯石才接受委任状（策书）进宫拜谢，够虚伪的。

子产虽然厌恶伯石的为人，然而考虑到丰氏家族的强大，为了搞好团结，也不得不让他居于比自己低一级的地位。

子产采取一系列的政策，使城与乡各具规章，上下级各具职责，田地的四边有灌溉的水沟，住处和耕地相互协调，任用结交坦诚俭朴的大夫，打击疏远骄傲奢侈的大夫。

郑国的大夫丰卷（伯石的儿子）准备进行祭祀活动，向相国子产请求，允许自己出去打猎。

子产不答应，说道：“只有国君祭祀的时候，才用新猎取的野物，其他人祭祀，用已有的食物做祭品就可以了。”

丰卷听了之后，非常恼怒，觉得子产不给面子，太伤自尊，回去以后就召集家兵，想要攻打相国子产——大家族实在了不得。

相国子产准备跑路，逃往晋国去，子皮知道了这件事情之后，就阻止了子产，亲自率领军队驱逐了丰卷。

丰卷逃到晋国之后，相国子产不记前仇，向国君请求不要没收丰卷的田宅，三年之后又让丰卷回国复位，把丰卷的田宅和收入都全部返还给了他。

子产执政一年，实施的政策没有取得什么成效，人们普遍仇视他，唱着歌说：“计算我的家产，收取财物税，丈量我的耕地，收取田亩税。谁杀了子产，我就拥护谁！”

到了第三年，子产实施的的政策大见成效，人们普遍热爱他，又唱着歌说：“我有亲人，子产教诲；我有田地，子产使它增产。要是子产去世，谁还能接替他呢？”

郑简公二十四年十月，即公元前542年，子产随同郑简公到晋国去，无非是进贡礼品，缴纳赋税，同时拜见一下晋国的国君。

晋平公因为鲁襄公的丧事，没有与他们会见。子产让手下的人把晋国宾馆的围墙全部拆除，来存放郑国带着贡品的车马。

晋国人知道了这件事情之后，就派他们的大夫士文伯（士弱的儿子）前来来责备子产，说道：

“我们的城邑，因为政事和刑法不够完备，以至于盗贼很多，为了保护前来朝聘我们国君的诸侯官员，以及他们所带来的财产，因此才派官吏修整客人住宿的宾馆，增高大门，加厚围墙，让宾客使者住在这里不用担心。现在先生您却让人拆除了它，即使您的随从能够承担戒备的事情，可是让别国的宾客怎么办呢？

“我们晋国是盟主国家，所以修筑围墙，来接待宾客。如果都拆除了，怎样完成保障宾客安全的使命？我们的国君让我士匄（与范宣子同名而非一人）前来请教拆除围墙的意图。”

子产见到晋国的大夫前来相问，正合自己的心意，于是回答说：

“由于郑国的地方狭小，处在大国之间，你们要求进献贡品又没有一个具体的时间，因此我们不敢安稳度日，尽力搜集敝邑的钱财，以便随时前来拜会。

“现在遇到主事的人没有空闲，无法进见；又得不到进见的命令，不知道要等到什么时候。

“我们既不能献上贡品，也不敢把贡品放在外面。如果进献了它们，那么它们就成为君王府库中的财物，用不着我们继续负责。只是进献的时候，必须在庭院中进行正式的结交仪式，现在没法做到。如果把贡品放在外面，却又担心天气的阴晴燥湿变化而有所腐坏，以至于加重我们郑国的罪过。

“我公孙侨听说晋文公做盟主的时候，宫殿矮小，没有观望景色的台榭，却把接待诸侯的宾馆修建得又高又大，就像国君现在的寝宫一样。修建完备宾馆的库房、马厩，司空及时平整道路，建筑工匠及时粉刷宾馆的房间，诸侯国家的客人来了，甸人在庭院中燃起木柴照明，仆人在宾馆外面巡逻。车马安置在一定的地方，有人替代客人的随从服侍，有负责照看车子的人员为车轴加油，服役的人，养马的人，各人承担自己的职责。百官各自展示属于自己要收取管理的礼品。

“晋文公不耽误宾客的时间，也没有荒废晋国的事务。和宾客忧乐与共，有事就巡察，对宾客不了解的就加以指导，体谅他们的不足。宾客来到晋国就像回到自己的家里一样，还能有什么灾难祸患？不用害怕小偷与强盗，也不用担心气候的干燥与潮湿。

“现在铜鞮山的宫殿长达几里，可是诸侯住的宾馆就象下人住的房子，大门的宽度容不下车子，又不能翻墙越壁而入。盗贼公开行走，传染病又没法防止。宾客进见国君遥远无期，君王会见宾客的命令不知道什么时候才能发布。如果再不拆除围墙，就没有地方稳妥地保管贡品，从而加重我们的罪过。

“在下斗胆请问主事的人，有什么要求我们去做的？虽然国君遇到鲁国的丧事忧心，我们郑国同样也为此感到忧心。如果能够顺利交上贡品，我们愿意修好围墙再走。这是晋国国君的恩惠，我们那里害怕再辛苦劳动一次。”

士文伯回去之后，把子产的话报告给了晋国的相国赵武，赵武说道：“确实是这样的。我们做得很不够，用奴隶式的围墙对待诸侯的宾客，这是我们的过错。”

接着又派士文伯去为晋国的错误做法，向子产表示歉意。

不久之后，晋平公会见郑简公，更加有礼貌滴对待他，为他举行隆重的宴会，赠送丰厚的礼物，然后让他返回郑国。随后晋国从新建造专门接待诸侯的宾馆。

这个故事就叫做“子产毁晋馆垣”，晋国的大夫叔向知道了这件事情之后，评论说：“辞令不能被丢弃，就像这个样子吧！子产擅长辞令，诸侯各国因此得到便利，为什么要丢弃辞令呢？《诗》上说：‘辞令合理，人民和睦，辞令动听，人民顺从。’子产很懂得这个道理啊。”