令尹子常正要乘坐马车过去，这个时候，费无极却假装过来劝阻他，说道：“我差一点就让您遭受灾祸了，郤宛打算危害您，铠甲和兵器都已经放在门旁了，您千万不能去。况且前次潜地的战役，楚国本来可以打败吴国，郤宛接受了吴国的贿赂回来，又误导各位将军，让他们领兵撤退，说什么‘乘别人的国家动乱进攻人家是不吉祥的’，以前吴国乘着我们有丧事的时候攻打我们，现在我们乘着他们有动乱的时候攻打他们，不也是应当的吗？”
作为富有相当工作经验的人，何况还是身为令尹，子常也不可能是一个完全轻信的人，他想要调查核实一下，于是就派手下得力的人前去郤宛那里探视情况，果然发现他家的左门旁内放有铠甲、兵器。令尹子常这一下子警觉起来，不再到郤宛那里去了，而是让人找来鄢将师，把这件事情告诉了他。
鄢将师本来就是费无极的同伙，他从令尹子常那里出来之后，担心令尹子常醒悟过来，夜长梦多，事情会起变化，随后就急忙下令军队攻打郤宛，并且命令都城里的人民放火焚烧郤宛的家。
郤宛得到消息，立时明白了是费无极与鄢将师在捣鬼，可是自己的家已经被他们的军队团团围住，没有机会出去辩白，随后就自杀了。
由于郤宛平时为人很好，都城里的人民不愿意听从鄢将师的命令，谁也不肯放火焚烧郤宛的家。
鄢将师见到百姓们都不服从自己的命令，就又下令说：“谁要是不烧郤宛的家。就与他同罪。”
那里没有损人利己而又贪生怕死的人，这个时候，有人拉来一张韦席，又有人拿着一束稻草，都城里的大多数人民见到这些厮们只考虑自己的安全，毫无是非之感，不禁愤怒起来，都把它们夺过来扔到别处去了，因此也就没有能够放成火。
令尹子常见驱使不动都城里面的人民，只好另行派人放火焚烧了郤宛的家，灭掉了郤宛的亲朋、族人。鄢将师、费无极公报私仇，又进一步杀害了与郤宛关系好的大夫阳令终和他的弟弟完与佗、大夫晋陈以及他的子弟等人。
大夫晋陈的族人里面不乏能人，这一下子可就闹腾起来，在都城里面到处呼喊说：“鄢将师、费无极自认为可以左右国君，一心祸害楚国，降低王室的地位，孤立王室，蒙蔽国君和令尹以便使自己从中获取利益。令尹已经对他们言听计从，国家的前途在那里呢？”
令尹子常听了这些话之后，逐渐明白了是怎么回事，害怕自己成为众人之矢，引起大夫们的反对，因此非常忧心。
楚国大夫郤宛的被害，都城人民议论纷纷，大夫们没有不责怪令尹子常的。
楚国大夫沈尹戌与令尹子常的关系很好，于是就去拜会他，对他说了一番语重心长的话，他说道：
“左尹和中厩尹，没有谁知道他们犯了什么过错，可是您却杀了他们，以至于招来很多人的责备，到了现在还没有停止。我感到很疑惑：善良的人错杀了人，即使别人不责备他，他都不愿意掩盖自己的过失，现在您杀错了人招来指责，却不想办法改正错误，不是很奇怪吗？
“这个费无极，是楚国喜欢进谗言的人，人民没有不知道他的。驱逐朝吴、废掉蔡侯姬朱、陷害太子建、杀害伍奢，蒙蔽君王的耳目，蛊惑君王。要不是这样，以楚平王的平和仁厚，恭谦勤俭，与楚成王、楚證hong王比较起来，都有过之而无不及。他之所以得不到诸侯的拥护，是因为有费无极在身边啊！
“如今这个费无极又杀害了三个没有罪过的大夫，导致了人们的纷纷指责，几乎要危害到您了。可是您却不想法去改正错误，您到底想要做什么呢？
“鄢将师假传您的命令，灭掉了三位大夫的家族。这三位大夫，都是国家的精英，没有什么过错。吴国最近改换了国君，边境的局势越来越紧张。楚国如果发生动乱，您恐怕就要危险了。
“聪明的人远离谗言来保全自己，现在您却喜欢听信谗言来危害自己，不是过于神志不清吗？”
令尹子常听了之后，心悦诚服，回答说：“这是我囊瓦的过错，那里敢不好好地改正一下。”
这一年的九月十四日，令尹子常为了平息楚国都城人民的怨恨，，派人杀了费无极和鄢将师，并且把他们的族人也尽数消灭——同样够狠，一人犯法，族人何罪？随后诋毁令尹子常的言论也就停止了。
第三十八章：伍子胥奔吴与专诸刺王僚
伍子胥奔吴与专诸刺王僚之一
诸侯吴国是一个春秋中后期才强大起来的国家，尽管它的历史比较长，只是先前比较弱小。吴国都城吴（今江苏苏州），吴国的疆域，兴盛的时候大致包括现在的江苏、上海的大部分和安徽、浙江的一部分。
诸侯吴国的第一位国君是吴太伯，他和周王室的渊源很深。
吴太伯和他的弟弟仲雍都是商朝晚期诸侯周的国君周太王的儿子，周王季历的哥哥，周文王的伯伯。
周太王在位的时候，因为他的儿子季历很有才能，季历的儿子姬昌更是聪慧非常，于是就打算让季历接班，以后再将君位传到姬昌的手里。周太王的另外两个儿子，太伯和仲雍害怕获罪被杀，随后就逃奔到了荆蛮之间的地区（荆是楚、蛮是越，这里是指南方楚地与越地附近的江苏一带），割断头发，进行纹身，把他们自己打扮成当地居民的样子，表示没有回去抢位的打算，来躲避他们的弟弟季历。
周王季历的儿子姬昌，就是后来在中国西周发源的历史上赫赫有名的周文王。
太伯、仲雍、季历，就是老大、老二、老小的关系。古人排行二般的不说，一般分为：伯、仲、叔、季或者孟、仲、叔、季。现代人的称呼，简化了一半，记起来省事，只有伯伯、叔叔，没有了仲、季。
当然，太伯的“太”也是一个特点，是后代称谓先祖的意思，如姜太公，就是这种称呼。
太伯逃到南方之后，就把自己所管辖的地方叫做句吴。由于他的勤劳勇敢，聪明多智，获得了当地人民的拥戴，有一千多家归附于他，把他立为了诸侯，于是就被称作吴太伯。
吴太伯去世之后，因为没有儿子，所以他的弟弟仲雍就接了他的班，就是诸侯吴仲雍。仲雍又被叫做虞仲，此后连续在吴地做诸侯的，都是仲雍的后代。
等到周武王灭掉了殷商，建立西周，寻找吴太伯、仲雍的后代，这个时候，他们的后代周章在吴地做诸侯，接受了西周的加封节制。
西周又把周章的弟弟虞仲（沿袭先祖的名号，两个虞仲，并非一人）封在从前的夏墟（今山西平陆县），成为诸侯，就是虞国的第一位国君。到了春秋时期，晋国的国君晋献公借道伐虢，回来的时候，就顺手灭亡了北方的虞国。
由于吴国地处当时比较偏僻的东南方，政治、经济、文化个方面都比较落后，故而前期的纪年不是很清楚，也不知道是那一个国君在位的时候进入了春秋时期。到了后来吴王寿梦的时候，吴国才开始变得强大。天高皇帝远，交通不便，消息不灵，于是寿梦就仿效楚国，自称为王，想要做起一番宏大的事业来了。
吴王寿梦元年，即公元前585年，中国历史已经到了春秋的中晚期。
从吴太伯开始，传了五代的时候，周武王灭掉商朝，封了诸侯吴国和诸侯虞国，又过了十二代，晋国灭了北方的虞国，又过了两代，吴国开始兴旺，到了吴王寿梦，大约经历了十九世。