当时限制曹操的第三种力量，自然就是类似今天“公知”一类的力量。

这种人控制着舆论的力量，而且敢于明目张胆的挑战曹操的地位。所以，总是有理没理的，都是要出来给曹操个难看。

因为，这种力量的存在，可以制约曹操。所以，这种力量自然会获得大家的追捧、推崇。他们和现代的“公知”，受到社会追捧、推崇的原因差不多。

大家追捧、推崇“公知”，并不是因为他们所说的话，真是多么有理。而是因为，他们是一种制约政府的重要力量。

政府的力量，如果没有人制约，自然难免会倾向于胡作非为。所以，政府永远也需要外来的力量制约。问题是，并不是谁也敢出来制约政府的（哪怕就是大声说几句话），所以“公知”这种力量一旦出现，自然会受到广大人民群众的追捧、推崇。

总的来说，“公知”最牛逼的地方，并不是在于他们说得多有道理。而是在于，他们敢毫不避讳的批评政府。

我一再调侃“公知”之类的力量，并不是因为我真的深恶痛绝这种力量，而是因为我希望大家能清楚看到他们的面目。事实上，我一再认为，“公知”的存在，是推动政府改变自己形象的重要力量。

一切是显然的，如果社会没有了这种敢毫不避讳的批评政府的力量，政府怎么可能不断改变自己呢？

是不说得有点远了。

曹操时代，最大的“公知”就是孔融。

孔融身份、地位都很牛逼，关键是，孔融总是肆无忌惮的批评曹操。所以，一直受到众多人的推崇；总的来说，孔融就是当时“公知”的领袖人物；拿到现在，估计就是大Ｖ中的大Ｖ。

以前，那个跟孔融混的“公知”祢衡；因为没事就冷嘲热讽曹操一伙，所以被曹操排挤出局了。

因为当时的曹操，势力还比较有限；所以并不敢明目张胆的打击祢衡；只是把祢衡打发到了刘表那里；而且后来祢衡作死，也与曹操无关。

在统治者集权有限时，通常是不敢明目张胆的打击这种“公知”类型的文人。因为，人家毕竟没有犯什么错，只是有事没事批评你一下。你却要抓人家，甚至杀人家，这叫什么事呢？

当然了，因为类似的原因，所以祢衡虽然没有什么好结局。孔融依然一直不是不改“公知”的派头。总而言之，有事没事就要出来批评批评曹操；而且极尽冷嘲热讽之能。

而曹操对此，也是一忍再忍，就是不敢把孔融怎么样。

攻破邺城后。曹丕娶了袁绍的儿媳妇，孔融就跟曹操说，听说武王伐纣后，让周公娶了妲己。

曹操就问，你这是从哪听说的。孔融就告诉曹操，既然你能让自己儿子娶袁绍的儿媳妇；我想，周武王自然可能让自己弟弟娶纣王的小老婆了。

“曹操的儿子曹丕娶了袁熙的妻子甄氏。孔融写信给曹操，说，‘武王伐纣，把妲己赏赐给周公。’曹操不明白，后来问孔融这出于何经何典。孔融答说，‘按现在的事情量一量，想当然而已。’”

我前面分析了，曹丕娶袁绍儿媳妇，是曹操统战工作的需要；这就好像刘备入川后，娶了刘璋的嫂子类似。

孔融这样冷嘲势讽曹操，其实是有些过分的。

但是曹操显然忍了。因为，当时的曹操最迫切的事，还是做好统战工作，而不是加强中央集权。但是，不怎么说，面对孔融的这种冷嘲热讽，曹操心里，肯定是不爽到了极点。

后来，曹操颁发禁酒令。孔融就又出来，大肆反驳了；而且极尽冷嘲热讽、七扯八扯之能。“天有酒星，地有酒泉，人有酒德，尧不饮千盅就不能成为前代的圣人。而桀纣因为女色而亡国，你为啥不干脆禁止大家结婚算了。”

其实呢？在小农社会中，在特定时期，禁酒是必须的；不管能不能彻底执行，也是必须实施的。

因为，小农社会粮食产量是有限的，尤其在大规模的战乱时，整个社会的粮食储量就会更少。在这种背景下，如果任由酿酒，必须会带来一个直接后果，可供食用的粮食，会变得更少了。

所以，任由酿酒；对有钱有势的人，自然不是什么事，因为社会粮食变少了，反映在外，无非是粮价上涨，他们照样买得起。

问题是，普遍的底层老百姓，饿死的概率就会增大；政府想征收到足够的粮食，也就困难了。

如果站在整体的考虑上，禁酒自然是无可非议的。但是，具体到现实中的利益群体上，结果也许就不同了。

最简单而言，不让酿酒了，那些可以消费起这种奢侈品（在许多人吃不饱饭的时候，酒绝对是奢侈品）的人，自然会抱怨了。

再推论之，不让酿酒了，那以酿酒为业的人，自然会抱怨了。因为，这不是要断他们的生计吗？

再推论之，有余粮的农民，也未必高兴啊。因为，这等于政府人为的压制了粮价。

孔融反对曹操禁酒，虽然从政治上不对。但是，也会获得许多人的支持。关键是，当时曹操还需要做好统战工作，所以对孔融这种冷嘲热讽，也是报以了容忍。

当然了，因为此时北方已渐渐统一，所以曹操对孔融的容忍，自然就有限了。于是，就找了茬，免了孔融的官。

统一北方后，曹操的力量越来越强大了。在这种背景下，看到孔融免职在家，依然一副牛逼哄哄的样子，而且大Ｖ的派头依然不改，还有众多粉丝为他叫好。“虽居家失势，而宾客日满其门、、”。自然就觉得，不好好收拾一下孔融，实在不足以控制舆论。

话有有这么一天，孔融和孙权的使者聚会，喝酒喝的高兴了，就即使发表了一些不当言论。具体什么情景，历史也没有太详细的记载，就我理解，大约可以参考老毕事件。

只不过，孔融的下场，可比老毕严重多了。“十三年，融对孙权使，有讪谤之言，坐弃市。”

建安十三年，也就是公元208年，那一年，曹操刚刚废除三公制；大家都熟悉的赤壁之战，也发生在那一年10月。

当然了，因为，曹操是要整顿舆论界，所以对孔融打击非常严厉；因为这可不是孔融一颗脑袋就抵了罪的事。“曹操于是下令逮捕孔融，连他的妻子儿女一起处死。”

曹操给孔融定的罪，也都是虚而虚、空而又空的罪行。总而言之，就是孔融嘴上没把门的，天天胡说八道罢了。

用这种罪击杀一个大Ｖ，实在难以服众；何况是击杀一个大Ｖ全家。所以，一时舆论大哗。所以，曹操必须得出面跟大家解释一番了。但是，曹操解释解释去，还是一句话，这种天天胡说八道的家伙，早就该死了。

“融有高名清才，世多哀之。太祖惧远近之议也，乃令曰，‘太中大夫孔融既伏其罪矣，然世人多采其虚名，少於核实，见融浮艳，好作变异，眩其诳诈，不复察其乱俗也。此州人说平原祢衡受传融论，以为父母与人无亲，譬若缸器，寄盛其中，又言若遭饥馑，而父不肖，宁赡活馀人。融违天反道，败伦乱理，虽肆市朝，犹恨其晚。更以此事列上，宣示诸军将校掾属，皆使闻见。’”

曹操用这种罪名，大张旗鼓的、严厉的打击孔融，意思非常明确。那就是，我曹操欢迎大家给我提意见，也欢迎大家批评我。但是这种有事没事，就对我冷嘲热讽的人，我是绝不会轻饶的。

这样一来，就等于曹操加强了舆论控制。因为这样一折腾，以后谁还敢没事，肆无忌惮的说曹操不是呢？

在让自己取得一人之下、万人之上的地位（废除三公制）后；在控制社会舆论（杀掉动则非议自己的孔融）后。曹操又对军队开始加强控制了。

“当时于禁屯驻颍阴，乐进在阳翟，张辽称霸长社，各位将军相当自负，谁也不服谁，不愿协作共事。于是曹操便派赵俨一并参加这三个地方的军务，每每开导劝喻，三位将军终于和睦共事起来。”

赵俨是什么人呢？好像没有任何军事履历，但是，在赤壁之战前，赵俨在军界的地位，却隐然已超过了资深将领于禁、乐进、张辽。

而在随后的南征中，赵俨在军界的地位就更高了。

“曹操征讨荆州，派赵俨兼任章陵太守，并提升他为都督护军，监领于禁、张辽、张郃、朱灵、李典、路招、冯楷七路人马。”

因为，此时的赵俨，显然是节制于禁、张辽、张郃等七路大军的政委了。

这个事实的出现，大约意味着文职官员，在军界的地位加强了。

随着文职官员在军界的影响力增强，曹操对军队的控制力就会加强。因为，在这种背景下，军队将领不要说与曹操分庭抗礼、或讨价还价了，就是与这个类似政委的文职官员分庭抗礼、讨价还价，也会有些力不从心的。

待续