举案齐眉，相见如宾

在这里，咱们单独开辟一个板块，来谈谈刘伯温是如何对待自己夫人的。早在刘伯温十几岁的时候，他的父母就给他订下了一门娃娃亲，未婚妻是刘伯温母亲的一个远房侄女。虽然这个女子姓“富”，但是她的家境也不好，而且模样也实在是一般。

在关于刘伯温的各种资料文献中，但凡提到这位富氏小姐，都会用上“一般、很一般、相貌一般”这种横棱两可的说辞。要知道，但凡是给名人立传的书，只要有一点点优点，都是要往死里夸，生怕歌功颂德不到位。但是，如果用上“相貌一般”这样的词汇，只有一种解释了，这位富氏小姐，她长得非常差，到了让人无法恭维的地步。

虽然家境不好，新娘也不是很漂亮，但是对于刘伯温而言，他是彻底赚大发了。自从嫁到刘家后，富氏夫人勤俭持家、孝顺父母、教育儿女、收拾公文、伺候起居，样样都干得非常漂亮，成为一个标准的老婆秘书两用型人才。到了最后，但凡认识刘伯温的人，都会说刘伯温慧眼识英、有福气，娶了这么一个好老婆。

但是，这么一个无可挑剔、人见人爱的老婆，她还是有缺陷的，她生不出儿子。

这就要了命了！

要知道，在封建的旧社会，不孝有三、无后为大，传宗接代那可是头等大事。一个女人要是生不出男孩，就是武则天、慈禧也白搭。但是，比较可惜的是，不管这位富氏如何努力，他依旧没有生出儿子，只是给刘伯温添了一个女儿。要知道，虽然现在结婚无子的人有的是，也不能以这个为理由离婚，但是在封建社会，按照当时的《婚姻法》规定，古代允许男人三妻四妾，也允许男

人随便休妻，而且离婚的条件很宽松，整整有七条之多，即我们所谓的“七出”。所谓的七出就是：不孝、无子、**、妒忌、恶疾、口舌、盗窃。只要女方所作所为符合这七条之一，一句话，休你没商量。

按照这个标准，莫说你不孝顺公婆，没有生出后代了，就是“妒忌”一下，也算是“七出”之一。也就是说，如果你的夫君娶了一个小妾，包了一个小三，妻子都不能吃醋。因为只要女方一吃醋，男方完全可以一纸休书休了她。就算打官司告到衙门，也一定判男方赢。

封建社会，还真是黑暗无比呀……

但刘伯温宁死不休妻！为此，刘伯温还在《郁离子》中写了一则寓言，用来阐述自己不休妻的道理。

或问于郁离子曰：“在律，妇有七出，圣人之言与？”曰：“是后世薄夫之云，非圣人意也。夫妇人以夫者，淫也、妒也、不孝也、多言也、盗也，五者天下之恶德也。妇而有焉，出之宜也。恶疾之与无子，岂人之所欲哉？非所欲而得之，其不幸也大矣，而出之，忍矣哉！夫妇人伦之一也。妇以夫为天，不矜其不幸而遂弃之，岂天理哉？而以是为典训，是教不仁以贼人道也。仲尼没而邪辞作，惧人之不信，而驾圣人以逞其说。呜呼，圣人之不幸而受诬也久矣哉！”

在这篇文章中，刘伯温痛骂道：

所谓的休妻的七出理由，全都是后世那些混账无比、薄情假意的男人编撰出来的说法。因为这些男人怕不能服众，才假借圣人之口，来蒙骗愚夫愚妇。否则的话，他们还怎么继续寻欢作乐呢？

如果妇女本身有“不孝、**、妒忌、口舌、盗窃”等行为，男人休弃她、抛弃她还是可以的，因为这是女子自食其果，自作自受的结果；但是，如果是因为无子，那么实在说不过去。生男生女岂是人力能够为之的？除此之外，这些事情已经让女子受尽了苦难，我们身为丈夫，不怜悯、帮助她们，反而要抛弃她们，这岂是圣人教导我们的“仁义”之道！除非圣人都是一群衣冠禽兽、斯文败类！

所以，不管别人如何用鄙视的眼神看刘伯温，他依旧我行我素，并对自己的妻子始终如一。不管是在元朝归隐山野的悲惨日子里，在帮助朱元璋获得天下的繁忙岁月里，还是在封爵后的飞黄腾达中和最后身败名裂归隐家乡的平淡日子里，刘伯温始终与妻子相濡以沫、举案齐眉。他们共同谱写了一段千古佳话。

第六章重新出山

石人一只眼

元至正十年，也就是公元1350年，刘伯温受人排挤，愤然辞官。刘伯温在回青田的路上时，黄河那边又出事了，而且出的是一桩很灵异的事件。

原来，在整修黄河的时候，民工们突然挖出了一块石头。这块看起来普普通通的石头上写着：“石人一只眼，挑动黄河天下反！”大家再定神一看，石头上果然有一个一只眼的人像。

民工们瞧着这块石头上的字，不约而同地想到，这不是几年前就开始传唱的民谣吗？最后，这些民工们坚信，这是老天的预言，这是老天爷要大伙儿造反啦！

这可不是一件小事，如果只有几个、几十个或者几百个民工造反，那么还好说，而现在整修黄河的有二十万民工，每一个民工背后都有一个愤怒的家庭！

火药桶准备好了，引信已经彻底点燃。对于这起稀奇古怪的事件，咱们不禁要问了，这是一起灵异事件吗？当然不是！这种可笑的把戏，已经在历史上出现了无数次，就像一个烂得不行的电视剧的桥段反复上演，在对观众进行着狂轰滥炸。但问题是，老百姓还就吃这一套！

老百姓的情绪已经酝酿好了，只等某个人登高一呼了。于是，这块神奇的石头被挖出来后，红巾军起义就爆发了，它拉开了灭亡元朝的序幕！

这场起义的头头叫韩山童和刘福通，祖辈都是信奉白莲教的人。民工们挖出来的那块石头便是他俩的杰作。为了这次起义成功，他们已经偷偷将这块石头埋下去几年了，在埋石头的同时，他们还创作了那首民谣。

现在是收获的季节了！

在准备起义前，韩山童和刘福通又商量了一下：仅民谣和石头还不够，他们还得想点忽悠老百姓的办法。

于是，他俩又发挥聪敏才智，在祖宗问题上做起了文章。刘福通对大伙儿说：韩山童是宋徽宗的八世孙，应为中国之主！（宋徽宗不是姓赵吗？别急，姓可以改的嘛。）当年我们是为了避祸，这才改的姓氏。而我刘福通，则是刘光世的后代。刘光世辅佐宋徽宗，所以我应当辅佐宋徽宗的后代韩山童。

刘光世？好熟悉的名字啊？这人不是刘伯温的二世祖吗？照这样说起来，刘福通跟刘伯温同属刘光世的后代，他们是亲戚啊！吹牛，都不用打草稿的。实际是，韩山童和刘福通的八辈祖宗全是农民！离谱的是，老百姓都相信了！

可惜的是，正当韩山童准备改姓赵的时候，消息走漏了。虽然在当时每天都有起义，大家早已见怪不怪了，但你称王就不对了，谁称王整谁！很快，元军包围了这哥儿俩。韩山童不走运，见宋徽宗去了，刘福通跑了出来，继续“革命事业”。

跟以往的农民起义相比，这一回的起义具有全国性！各地的人都认为，童谣说的话应验了，元朝该灭亡了，所以大家纷纷加入起义的队伍。

参加这次起义的人中就有将于未来驰骋天下的英雄——郭子兴、朱元璋、张士诚、徐寿辉、陈友谅、陈友定等。当然了，最早登陆这本书，成为刘伯温一生死敌的人却是另外一个人。这个人叫方国珍。