眼明，心明，才是灵明之意。

再来回顾灵明石猴的能力，通变化，识天时，知地利，移星换斗。

这些能力因该是灵明石猴巅峰时的能力。仔细看，这些正是眼明心明的最高境界。

通变化因该是会108变。

原著里的孙悟空是不具备这些能力，所以得知孙悟空是灵明石猴转世，还未到达巅峰。

这里可以看出西游记未写完。

这里推出了孙悟空是灵明石猴转世或后裔。那么很多问题迎刃而解。

花果山之所以是十洲三岛之来龙，原因就是此处原先有一大神灵明石猴。

孙悟空为何出生在仙石里，那块石头可能就是他父母“灵明石猴”。或者是他前世。

孙悟空为何能毫无畏惧的首进水帘洞，成为猴王，是因为水帘洞本来就是他家。

水帘洞里的器具为何都是石器？因为石猴，石猴最喜欢最擅用的肯定是石头。

本期来讨论一个小问题。

作者所写的西游记到底是想表达什么？

我们所知西游记的故事主线就是取经，那么西游记这本书是不是弘扬佛教，表达取经不易？

1.如果西游记是一本写取经的书，文中第一主人公就因该是取经团队之首唐僧，按理来说因该把唐僧写的很伟大。然实际上文中第一主人公是孙悟空。而将唐僧写的是不堪入目，自私，阴险，软弱，心胸狭窄。

然而那个作者笔下那个叛逆的猴子表面上是吊丝一枚，稀里糊涂，四处闯祸。

仔细反思就会发现，作者笔下的孙悟空很伟大，其品质是：降妖除魔，锄强扶弱，拯救苍生，不惧生死，不攀权贵。

2.如果西游记真是想表达取经不易，那么文中是取经不易是如何而来？是如来他老人家没事找事，定这规矩那规矩，一路上大多妖怪都出自佛门，最后还放纵弟子送些假经让唐僧等带回去，不是燃灯看不过去了戳穿了假经，那么唐僧你就再取一次经吧。

3.我相信大多人无论是看原著还是看电视，当看到唐僧回东土时都没有汉武帝里张骞西出关外回朝时那种激动，震撼于敬佩。

唐僧取经归来之所以没有那么强大的震撼力，其最重要的原因就是吴老根本没有下重笔去写唐僧的艰辛。而把唐僧的重笔放在了他是如何成佛上。所以唐僧取经归来让读者根本就没有什么震撼于敬佩的情感。

是作者

文中第一主人公孙悟空。

孙悟空初进人界，天庭，是众人的一个笑柄，世人将这石猴耍。所以孙悟空刚出道时就是大吊丝，走哪都被人嘲笑于欺耍，然而在猴子的火爆刚烈性格下，每一个耍他的人或神仙都为此付出了代价。

相反，那些从没有嘲笑，欺耍的孙悟空的个别大神小仙都得到了孙悟空的内心尊重。菩提，太白，老君。

所以作者笔下孙悟空的人格是你对我好，尊重我，永记于心，源泉相报。你对我不好，戏耍我，不共戴天，十倍奉还。

之后孙悟空在这种生活于性格下，结实到的朋友全是君子之交，镇元子，太白，二郎神，猪八戒等。应证了一句话，物以类聚，人以群分。

君子的朋友的全是君子，小人的朋友都是小人。看一个人是什么样的人，就看他结交什么样的朋友。

孙悟空在被压五行山之前一直就是以暴制暴，任意妄为。当刚出五行山时仍有这种性格，直到取经一路上被紧箍克制才收敛。才学会了迂回，变通。但是孙悟空以德报德，以直报怨的本性从没有变。

解决一个纷争最直接最有效的方法就是暴力，铲除一个暴力最直接最有效的方法就是更暴力，所谓的暴力解决不了问题那只是你的暴力能力还不够。

所以故事里，猴子遇到谋财害命的匪徒都是直接打死，打死一个少一个。他的暴力带来了什么？带来了花果山各路妖怪的臣服，带来花果山的团结，带来了花果山的兴盛于安定。

可是这些好景不长。

猴子最终接触到天庭，遇到天庭的不公直接造反，大闹天宫。可以说猴子一路暴力到天庭。直到最后，天庭，如来制止了猴子的暴力，其花果山开始衰败，猴子被压于五行山。

表面上看似乎表明暴力解决不了问题，而实际在表明只是猴子暴力还不够！因为这一切结果最根本的原因是他打不赢，败了。

花果山的强盛于安定是在猴子习得仙法，暴力之后。同样三界，三教的兴盛于安定也只会在暴力之后。

作者其实还告诉我们，他生活的朝代里兴盛于安定也只会在暴力之后。

在近代很多国家兴盛于安定是在二战这个暴力之后。

哪怕是今天，兴盛于安定也只会在.....。

然而孙悟空这个大吊丝再怎么暴力，也终会有打不赢的时候，用暴力解决问题，打的赢好解决，打不赢怎么办？

看作者告诉我们怎么办？

孙悟空从五行山下出来那一刻直到最后都是一直没有真心归顺于佛教，说白了就是口服心不服。文中从没有直接写过孙悟空强化自己，却在孙悟空于妖怪的搏斗中，和视力，火眼金睛上隐蔽的写到孙悟空的能力提升。从而间接表明孙悟空一直再有强化自己，为什么要强化自己？因为当初打不赢，败了！打不赢怎么办？先保全自己，再偷偷努力向上！积极加油！逻辑就这么简单。

这就是三十六计中的瞒天过海于笑里藏刀。你以为我没变，我一直都在变。