嘉靖八年（1529年），吴承恩到淮安知府葛木所创办的龙溪书院读书，得到葛木的赏识。

嘉靖二十九年（1550年）吴承恩大约50岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没有被选上。

嘉靖三十五年（1556年），由于母老家贫，去做了浙江长兴县丞，常与友人朱曰藩豪饮，寄趣于诗酒之间，和嘉靖状元沈坤，诗人徐中行有往来。

嘉靖三十七年（1558年），终因受人诬告，“拂袖而归”，晚年以卖文为生，约六十七岁时到过杭州，活了大约82岁，晚年家中富裕安养归去。

现在明白了为什么作者把不得志的三主角，猴子，八戒，沙僧，写的淋漓尽致，因为作者他自己就是个不得志的有识之士！猴子，八戒，沙僧是不得志之人的三种生活方式，猴子是仍然积极。八戒是消极，吃喝玩乐。沙僧是仇恨朝廷。

三个有故事，有实力的徒弟拜无德无能无大作为的唐僧为师就是一种官场现象讽刺。

吴承恩是根据自身感受发现了朝廷不注重人才，不明忠奸，而看出了明朝不久后的灭亡。

从作者1558年弃官，到崇祯即位1610年相隔52年，然西游记因该成书因该在作者弃官之后，而作者死于82岁因该大概是死于1582年。可以得出初步结论，西游记成书于崇祯即位相隔时间实际不到50年。

也就是说作者看到了接近50年后的明朝局面及明朝的结局，被胡夷所亡。

可以看出作者的聪明才智及才华，可正因此，难以想象作者在写西游记时是什么样的心情，我想因该是欲哭无泪吧。所以说痛苦人往往是清醒的聪明人。

不仅如此，作者还知道明朝在内忧外患之时朝廷遗留的隐患会全面爆发，最终皇帝会因此醍醐灌顶般清醒过来，只是此时再去整顿这些隐患为时已时间紧迫，因此明朝在解决外患前需要时间先整顿内忧。

作者幼时贫苦，使他深知百姓之苦。中晚年当过县丞，走过官场，不到两年，受人诬陷，所以作者深知官场的黑暗。晚年，作者卖文为生，家中富裕而归，寿命大约82岁，推出作者是有修真之人，富裕，高寿，善终，有又名著《西游记》，作者精炁神优，炁场很强。作者并没有因为遭诬告弃官而仇恨朝廷，仍有积极生活，作者正有道家宣扬的正气，积极精神。所以西游记中第一主人公是阳光的孙悟空，不是阴暗的沙僧。是孙悟空渲染了沙僧，不是沙僧牵引了孙悟空。

可见作者本是有识，有志，有修养，有内德之人，却受到了朝廷不重视。在当县丞时还被诬告而离开官场。就是如此，作者没有因此仇视朝廷，没有因此不爱自己的国家，民族。

所以作者笔下才会有了救世主孙悟空，那是作者的憧憬，作者的期望。作者笔下的猪八戒，拖延取经进度的猪八戒，为天庭挣时间的猪八戒，就是暗指那些为明朝争取时间解决内忧已被下野的忠臣。

所以作者看到了明朝的灭亡没有带给他一丝快感和安慰，而是无尽的痛苦和遗憾。所以看懂西游记后，发现整部西游记从头到尾都是悲剧。

孙悟空猪八戒沙僧落马就是一个悲剧。

他们三被迫取经又是一个悲剧。

“功德圆满”更是一个无奈逆心的悲剧。

然而作者在现实里没有看到希望，所以知道救世主孙悟空数十年内不会出现，知道自己的憧憬和期望始终无法变成现实，所以将西游记孙悟空成佛为终。我想当时作者因该有西游记两种结局的手稿，一种结局是现在看到的孙悟空成佛，另一种因该三教同一的结局，作者在大概写好西游记后，留有两种结局的手稿一直没有把西游记写结局，因为现实里情况使他得写孙悟空成佛的结局，而作者其实一直想用另一种结局。

另一种结局因该是孙悟空一统天庭于佛门，施恩于黎民百姓。

然而作者一直没有在现实里看到希望，所以作者就一直揣着两份结局手稿在等，等现实出现另外一种结局的希望，直到等到作者手脚已经不麻利，快离开人世时都没有等来希望，最终由子孙或朋友代笔以孙悟空成佛结局的手稿完结了西游记。

所以西游记结局的最后一回显得十分仓促，文笔不足，一乃是代笔的原因。二乃是作者本不想以此结局收尾，所以在此种结局上花费的心思就比较少，心思都花在了另一种结局上，只是等到最终都没有在现实里看到希望，所以作者把另一种结局带进了棺材。

那么有人会说写作嘛不一定要以现实为参照物，结局想怎么写就怎么写。那么我告诉你，如果作者这么做了那西游记于封神榜，聊斋有什么区别？凭什么成为四大名著之首？

西游记以孙悟空成佛收尾，后面其实有一万个省略号，那一万个省略号就是天庭最终被灭了。天庭被亡就是明朝灭亡，百姓改信佛就是百姓全被满清奴役。

为何如此理解，因为佛家侵蚀那些本来供奉天庭的百姓就是佛家掠夺道家的资源，抢道家的地盘，抢人口。有掠夺，有抢夺就会有战争，佛家有灵明石猴这张战神牌，战争的结局可想而知。

由于这结局是作者不想看到的，却又不得面对的，所以作者以孙悟空等成佛而终。实际如同在此处打了一万个省略号。

所以我想当今很多人都没想到嘻嘻哈哈的西游记其实是个闻着伤心，听着流泪的故事。

正因为它本生是个催人泪下的故事，所以在几百年前，人们离那个年代近，能解读的人多，那时的人们都懂文中的含义，因此它才会经久不衰，被列入了四大名著。

更不会有人发现作者当年带进棺材那一种结局手稿其实到今天可用了。因为三教同一的孙悟空最终出现了，只是他来的太迟了，将胡夷推向悬崖的“孙悟空”最终出现了。现实里，他就是国父“孙中山”！

说来也巧都姓“孙”。

作者心中的道佛

从作者的内德，修养，报国之志，积极的精神来看，作者自己就是修道人。那么为什么西游记中的道家没有完爆佛家？

因为作者借天庭批判了明朝朝廷，说白了就是天庭，玉帝，天王，寿星趟枪了。

但是细心人还是可以看出作者的笔风偏道家。

例如

1：作者有写老子化胡为佛。

2:18层地狱在地府中

3：虚名齐天大圣=太乙金仙=斗战胜佛

4：人格，道家大多人物人格都描写的是光明正大，例如二郎神，紫阳真人等，就连太乙救苦天尊的坐骑下凡为妖都不会伤天害理，当然不可否认也有寿星的坐骑下凡作恶，前面也提过，寿星本是忠奸难辨的一类臣子。而作者笔下的佛门可以说毫无人格可言，例如如来，观音，从头到尾打诳言，四处坑人，那些菩萨的坐骑下凡后全是变态级的妖怪。

5：作者清清楚楚写到如来奉旨见玉帝。天庭在天上，灵山在地上，如来在天庭称如来尊者。

6：西游记让观音变成了女性，让世间多出了一个如来佛。

佛教其实没有如来佛，《金刚经》里有言，诸佛皆如来。如来嘛，好像来了，似来非来，所以诸佛都是如来佛。燃灯是燃灯如来佛，弥勒是弥勒如来佛。

西游记里第一次写如来佛是写的释迦牟尼如来佛，后面就直接简称如来佛了。

如今的佛棍倒好，直接借着西游记的名气竖立了一个“如来佛祖”，总有一天，后人既悲又笑那群愚蠢的人。

只要细读作者笔风全文四处可见，就不一一列举了，最终一句话，天庭之所以会被写的有些不堪，是因为躺枪了。

然作者实际有扬道压佛。