此外，阿保机当然也不会忘了他的好兄弟耶律曷鲁，他拜耶律曷鲁为阿鲁敦于越。“阿鲁敦”在契丹语中是“盛名”的意思，有辽一代，有此称号的仅有耶律曷鲁一人。

不过，此时的都城临潢府，还只是潢水边上的一大片草原罢了。神册三年（公元918年），也就是阿保机称帝的两年后，他才开始修建皇都，并起名上京，是由汉臣康默记监督工程的。

康默记，本名康照。年轻时原本是蓟州一名小小的衙校，耶律阿保机抢劫蓟州的时候，捎带手也把他抢走了。阿保机十分喜爱他的才能，所以就将其留在麾下任职。

阿保机一统迭剌部后，由于契丹的法令并不完备，所以文化程度较高的汉人康默记就成了阿保机身边的“最高法院院长”，任左尚书。

然而身边虽然有康默记这样的“最高法院院长”，却依旧不能让阿保机逞心如意，因为一个国家就必须要有完备的法令和典章制度，而这一切以康默记的才能是完成不了的。于是，一个在契丹民族的历史上留下了浓墨重彩一笔的汉人就此而出。

评书《杨家将》相信读者们都有所耳闻，其主要讲述的就是后来统一中原的宋王朝与契丹之间的战争。评书里有个和杨家打仗的契丹将领姓韩，叫作韩昌韩延寿。

评书里说萧太后有三个女儿。大女儿就嫁给了韩昌，二女儿嫁给了杨四郎，三女儿嫁给了杨八郎。那么为什么韩家的人能坐驸马爷呢？韩家在契丹为什么又有那么显赫的地位呢？

那是因为韩家的祖先，在契丹建国的这件事上，做出了巨大的贡献，可以说是居功至伟。一位是韩延徽，一位是韩知古。这里所说的，就是这位韩延徽，至于韩知古后面也会说到。

韩延徽，汉人，字藏明，幽州人氏。

唐僖宗中和二年的某一天，韩延徽出生在了幽州的一个官僚世家，他的父亲叫韩梦殷，相继担任过蓟、儒、顺三州的刺史。

但是，与别的孩子不同，虽然出身在一个官僚世家，属于“官二代”，可韩延徽却并没有因此而不学无术，继而变成纨绔子弟，反而是从小就十分出众，素有大志。

大概也是因为父亲的原因，韩延徽在很年轻的时候就已经是声名远播了。刘仁恭在占据幽州之后为了能够与河东分庭抗礼，所以便重新安排了许多幽州官员，韩延徽也因此被召为幽州都府文学、平州录事参军。

从此，韩延徽便成为了刘仁恭的幕僚。但早已年少成名的他在刘仁恭、刘守光这对穷兵黩武的手下却并不是很得志，都府文学和录事参军也只不过是负责抄写文官罢了。

在幽州做一个不怎么起眼的幕僚一做就做了将近二十年，如果命运的女神没有和韩延徽开玩笑的话，或许他永远都会在幽州兢兢业业的扮演着这个可有可无的角色，以至于在后来的史书中我们甚至不知道他的名字，直到有一次他奉命出使契丹。

刘守光在幽州称帝建立了大燕流氓政府后，由于幽州的战略位置是契丹南下的必经之路，而且河东方面经过数年的蛰伏后又跃跃欲试，所以刘守光便希望能与契丹结成同盟关系。

于是，这个光荣而又伟大的任务落在了韩延徽的肩上。

历史真是让人难以琢磨，有些人注定不会平凡的度过一生，就像韩延徽一样，因为一次再平凡不过的出使，开启了他的不平凡之旅。

可事实却是韩延徽刚一来到契丹，就捅了一个大篓子。因为他见到“天皇帝”阿保机之后，只拜而不跪。

阿保机和韩延徽相差整整十岁，按现在的说法就是可能有代沟，根本聊不到一块去，而韩延徽的这一举动又让阿保机很是生气，所以阿保机怒气冲冲的问道：“你为什么不跪我？”

韩延徽当时三十出头，血气方刚，桀骜不驯的一摆手，接着就对阿保机说：“我跪天、跪地、跪父母，我凭什么要跪你，天老大，地老二，中间你算老几啊？夷夏有别，在我们中原人看来，你只不过是区区蛮夷首领而已，我就不跪你！”

阿保机听完心说，哎呦，这小子不跪我就不跪吧，还这么横。就说：“好，你不跪我是吧，你也别想回中原汉地了，你就给我在这待着吧。听说你们中原曾经出过一个叫苏武的人，历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。你这么有气节，这么棒，你就向他看齐，去学习他吧。”

有气节的代价就是要付出自身的代价，韩延徽就这样被阿保机给轰去牧马、放羊了。而且，为了让韩延徽能够更彻底的学习苏武同志的精神，阿保机甚至还放出狠话来，等什么时候公羊下崽了，我再放你回去。

贝加尔湖畔苏武同志放了整整十九年的羊，也没见公羊下崽。别说是十九年，就算是一百九十年，也不能让下公鸡下蛋不是。韩延辉要是能活到现在，估计能昏过去。这都一千多年过去了，也没见公羊能下崽。

不过，话既然说出去了，就不能再咽回去。苏武能放十九年羊，而不丢一丝气节，我也可以。苏武能做到的，我肯定也能做到。不管怎么样，气节不能丢！

事实证明有些时候有气节还是必须的，因为韩延辉连羊都还没有领，就又被阿保机给叫回来了。当然了，原因肯定不是公羊真的下崽了，而是阿保机的妻子述律平在阿保机面前为韩延辉说话了。

在韩延辉被轰出去之后，“地皇后”述律平发话了，他对阿保机说：“韩延徽这个人，绝对是一个正人君子，这样的人，大王您应该重用他才对，您怎么能把他轰去放羊呢？他在这种情况下他都能不屈节，足以显示他是一个贤明的人。您这事干的可不对！”

阿保机是一个很听媳妇话的人，当然，也因为述律平的话十分有理，心说还是咱们家政委的觉悟比我高。

“好，韩延徽你就先别牧马、放羊了，向苏武同志学习放羊的日子也不好过，看你是个爷们，又是个文化人，你还是过来给我当谋士吧。”

不用等公羊下崽了，就这样韩延徽在阿保机的帐下当了谋士。并且尽心尽力的给阿保机，给契丹民族出谋划策，并且还参与了契丹的建国之事。

当时，因为中原大地混乱，很多汉人就都逃亡到了契丹。到了契丹之后，他们教会了契丹人耕种、纺织、冶铁，极大的推动了契丹民族的政治、经济发展。但同时他们也因为适应不了草原的生活，就又纷纷的逃走。

阿保机为了这件事非常苦恼，就经常回家和述律平商量，看看妻子有什么好的主意，可以阻止汉人继续逃亡。

述律平说：“这事好办，简单！不过您别和我商量，咱们这谁是汉人，谁熟悉汉人的生活方式，您和谁商量去，您问我，我哪知道？我又不是汉人。”

阿保机这才恍然大悟的说：“对！我怎么把韩先生给忘了，他不就是汉人么？我去问问他。”

韩延徽对阿保机说：“汉人不习惯放羊、牧马，他们也住不惯帐篷，就像契丹人不习惯种地，纺织，住不惯房屋一样，您一住房屋不也浑身不自在吗？大王您要是想统治这些个汉人，让他们不再继续逃亡，最好的办法就是划地筑城。您在草原上筑城，让汉人们都住在城里面，这样他们和住在中原汉地没区别，他们不就不会逃亡了吗？”

这个办法既推动了契丹的生产，又巩固了政权，使得契丹的国力蒸蒸日上。阿保机建国称帝之后，因为韩延徽居功之首，所以阿保机就更加的器重他，更视他为左膀右臂。

然而，就在这个时候，一直是高官厚禄，同时又被阿保机宠爱有加的韩延徽却突然离开了契丹，而且还是不辞而别。

那么韩延徽为什么要离开了契丹呢？