在遥辇氏家族时代，契丹的可汗都是三年一改选的，这是传统，可眼瞅着三年就要到了，阿保机却一点儿动静都没有，完全没有改选的意思，甚至连选举的形式都没有。

其实，阿保机完全可以继续施行三年一改选，当然了，候选人就弄自己一个，然后再暗中布置一下，最后全票通过，大家拍手，皆大欢喜，这样多好。

可阿保机可能是嫌这样太麻烦，于是他便找了一个一点都不麻烦的借口，军务繁重，把选举这码子事给推了。

只是，这样一来，反对的声音就出来了。首先站出来挑大梁反对的不是别人，正是阿保机的弟弟们。

照理来说，哥哥阿保机能顺利当上了可汗，对于兄弟们来说，那可以说是百利而无一害，那么为什么阿保机的弟弟们要来反阿保机呢？

问题就出在契丹的可汗是选举产生的，三年一改选，比现在的美国总统还少一年，够民主的了吧？

本来可汗的职位一直是由遥辇氏家族的人来担任，但是现在可汗的选举权已经由遥辇氏转而变向了耶律氏，所以只要是姓耶律的，大家一选举，都有可能当可汗，人人都份。

那么问题就来了，这个阿保机也太可恶，自己吃独食，三年都到期了，既不改选，又死活不下去。这几位可都把眼睛擦的亮亮的，耳朵竖的高高的等着他来弄改选了，可他却绝口不提此事，弄的这几位的心里是拔凉拔凉的。

关键是心寒拿火炉暖暖就成了，阿保机这么死皮赖脸的不下去，这几位也怕他累着了不是？怎么办？

或许叛乱才是最好的办法！

想当可汗，只有靠自己，不惜一切，不则手段，一定要抢过来！

叛乱一开始时，为首的只有四个人，全是十分担心阿保机累着的弟弟，分别是剌葛、迭剌、寅底石和安端。在一个草长莺飞的下午这四位臭皮匠凑到了一起，他们以为自己能抵上诸葛亮了，于是，还组成了一个特别行动小组，就准备要发动叛乱了。

在这哥四个里面，老五安端是年龄最小的，也是最为昏庸懦弱的，他本来也就是跟着二哥、三哥们瞎起起哄，指望着阿保机大哥下台之后，老二、老三、老四当完可汗后，能当两天可汗过过瘾。

既然几位哥哥们已经准备用武力胁迫大哥了，所以自己当上可汗也就是时间问题了。这家伙估计是爱喝酒，在那个草长莺飞的下午后，兴奋的他可能是多喝了两杯，于是，回家之后他就跟自己媳妇萧粘睦姑胡吹海夸起来了。

萧粘睦姑是个明白人，听完自己丈夫的这番牛皮后心说，就你那副倒霉样也能当可汗？搞笑吧，你摆明了是给老二、老三当枪使的，死都不知道咋死的。

于是，为了不让自己的丈夫给人当枪头使折了，萧粘睦姑决定向阿保机告发这哥几个的阴谋。

后梁开平五年（公元911年）五月，安端的妻子萧粘睦姑把还在谋划的这哥几个给了。

唐王朝灭亡后的这几年，阿保机一直在忙于对外扩张，以强大契丹民族，他原本满心的以为自己的这几个弟弟是跟自己一条心的，可听了弟妹的这一席话后才知道，原来事实根本不是那么回事，几个弟弟野心不小啊。

阿保机当然不会对弟弟们谋取汗位熟视无睹，所以他立即将弟弟们抓了起来，进行核实。弟弟们虽然还没有采取什么实际行动，但是，在刀架在脖子上的情况下，他们还是对自己想谋取汗位一事供认不讳。

按照契丹的籍没之法，凡犯谋逆罪者，谋逆首犯要被处以死刑，其家人也要被籍为奴隶。

但是，在如何处置诸弟的问题上，阿保机却显得十分的冷静。首先，萧粘睦姑作为安端的妻子主动前来“报案”是有功无过的，要把她籍为奴隶肯定是行不通的。

其次，阿保机心里也清楚，契丹的可汗三年一代是祖制，在契丹已经实行了几百年，在人们心中也已经根深蒂固，按照这一祖制，弟弟们确实是有当可汗资格的，如果将他们按谋逆罪处死，不但会引起迭剌部内部诸多显贵对自己的不满，弄不好其他八部也会对自己有意见，甚至会由此引起契丹内乱，重蹈大贺氏末期遥辇氏擅杀可汗自立的覆辙！

再者，这几位都是自己的亲生兄弟，母亲尚在，怎么能说杀就杀呢！可弟弟们已经向汗位发起了挑战，所以自己只能有两个选择，一是把汗位让给弟弟们，二是不放弃汗位。

但如果把汗位让给弟弟们，弟弟们真得能够担起这个重担吗？可汗的肩上可是扛着整个契丹的重担啊！如果不放弃汗位，那就得说服弟弟们放弃汗位的争夺，只是这样弟弟们会同意吗？

政治家之所以能称之为政治家，就在于他们拥有着超人的智慧以及高明的打压政敌的手段。阿保机既不想放弃汗位，又不想处死弟弟们，自然有他的手段。

这一天，天高云淡，一碧千里，一望无际的大草原，远远的望去仿佛是与天边相连一般。在这广袤的草原上，出现了一行人，为首之人端坐在高头大马之上，神采飞扬，这个人正是阿保机，而在阿保机身后的则是一班契丹武士以及四个被绳索捆着的囚犯们。

经过一番长途跋涉之后，他们来到了一个山岗之上，同时这里也是契丹人的圣殿—木叶山。

来到木叶山当然要杀牲祭祀了，眼见刚才还活蹦乱跳的牲畜颈腔中殷红的鲜血四处迸溅，这哥几个还以为大哥要像杀牲口一样对他们大开杀戒，吓的是魂飞魄散，哭天抹眼，鼻涕与眼泪齐飞。

他们虽然有当可汗的心，却没有为了可汗肯掉脑袋的胆，所以在面对明晃晃的大刀片子时，他们是不断的哀求，哀求大哥能够放自己一条生路。

阿保机在弟弟们的苦苦哀求下，最终还是动了恻隐之心，答应不杀他们，但同时他也提出了一个条件，你就是让弟弟们刑牲对天发誓，不再谋取汗位。

契丹族信奉萨满教，这是一种在原始信仰的基础上发展起来的一种民间信仰活动。他们相信有神的存在，而对天发誓，就是向神表明自己的决心，如有反悔，就会遭到神的惩罚。至于刑牲发誓，也就是向神表明，如果自己再谋取汗位，就如同牲畜一样，被人杀死。

阿保机自然深知萨满教在契丹人心中的地位，因此，他便想通过这种对天发誓的形式，让弟弟们不再有谋取汗位的思想。

弟弟们到了这个时候，只有苟求活命的份了，只要不掉脑袋，做什么都行。于是，这哥四个当着众人的面，每人杀死了一只羊，并对天发誓，不再谋取汗位，如果再谋取汗位，就如同此羊。

这样一来，弟弟们的第一次叛乱，就这样被阿保机恩威并举地平息了。只是，从这一举动我们也可以看出，现在的阿保机还不敢打破契丹可汗原有的选举法，或者说，他觉得以自己现在的威望还不足以推翻传统。

所以在弟弟们准备发动叛乱逼迫自己退位时，阿保机还是选择了相对保守的方式来解决问题。他希望几个弟弟能够认识到，家族的利益只有靠他才有保证，进而让他们放弃争夺可汗的念头。

不过，凡事有利也有弊，并不是所有的问题都能够以相对和平的方式来解决，要不然这个世界又何来战争呢？发两个毒誓就能解决问题的话，世界和平就不会是个遥远的梦想了。

相反，阿保机让弟弟们发誓以后无论矛盾有多深，都绝不能在家族内部使用武力，更让弟弟们坚定了叛乱的脚步！因为弟弟们认识阿保机这是心虚。

在弟弟们看来，叛乱并没有错，让大哥退位也没有错，错的是大哥，不然他也不会用让我们发誓这种妥协的方式来平息。

残酷的事实早就告诉我们，权力这种东西一旦在人的内心里生了根，它就会发芽、成长，开花、结果，最终长成参天大树，而想要放倒这棵树，就一定得在事先把它连根刨起！

只是，作为看客的我们或许能够明白这一点，而现在正处在局中的阿保机恐怕还没有这个意识。