朱泚又下令制造了一架云桥，周围全是铁片包裹，企图对奉天发起最后致命的一击，而奉天城内再也经不起一次猛烈的进攻了，而就在这千钧一发的生死关头，李怀光率领数万援军从蒲城直奔泾阳（今陕西省泾阳县）而来，而后沿着北山一路向西挺进。他先派兵马使张韶身穿平民衣服，将奏表藏在蜡丸之内，赶赴奉天报信。张韶来到奉天城外时，正遇上叛军攻城，叛军见张韶这幅打扮，就让他与其他百姓一起运土填埋壕沟。张韶瞅准机会，越过壕沟，直奔城下，朝城上守军大喊道：“我是朔方军的使者！”城内守军把绳子放到城下，将他拉上城墙。城下叛军纷纷朝张韶射箭，等张韶被人拉到城上，身上已中了数十支箭，好在是都没有射中要害部位，张韶从衣服中搜索出奏表呈给了德宗。德宗见表大喜，命人抬着张韶让守军观看，城上守军得知朔方军已经赶到的消息，顿时欢声雷动，士气大增。
十一月二十日，李怀光率领朔方军在醴泉（今陕西省礼泉县）叛军。朱泚听说李怀光已经逼近，十分担心，最终决定放弃奉天，率军逃回了长安。人们都认为，假如李怀光再过三天没有赶到的话，奉天凶多吉少，很可能就失陷了。
可以说，从建中十月初到如今，是唐德宗一生最为凶险的一个半月，让他终生难忘，也给了他极大的刺激，对其后来的执政理念、人生态度等等产生了巨大的影响。叛军撤退后，奉天城内群臣纷纷道贺，唯独汴滑行营兵马使贾隐林进言说：“朱泚逃走，臣下庆贺，这确实是社稷之福啊！然而，陛下性格太急躁，又不能容忍不同意见，如果这一个性再不改变的话，就算朱泚败亡了，灾难未必会结束。”此刻，德宗也不好说什么，只是连连称赞，对贾隐林的直言表示赞赏。侍御史万俟著负责开辟金州（今陕西省安康市）、商州（今陕西省商州市）的粮道，等到朱泚撤围后，各地上贡的物资也相继运到奉天，朝廷的经费才开始宽裕了起来。
朱泚回到长安后，已无心进取，只想着守住长安城，时不时地派人从城外回来，在城内四处游走，高呼：“奉天已经被攻破了！”以此来欺骗长安军民。朱泚占有了朝廷的国库之后，不惜厚赏将士，以维系人心，在奉天的朝廷群臣家眷也都每月能够领到朱泚如数发放的工资；追随德宗以及哥舒曜和李晟的神策军和禁卫六军将士家属，朱泚也照样发给口粮，再加上修缮武器装备，花费了很多金钱。等到唐军收复长安时，仓库内还剩余有钱财，见到的人们都痛恨当初负责财政的官员们太横征暴敛了。
有人建议朱泚说：“陛下既然已经登基称帝，那么唐朝的陵庙就该予以焚毁。”朱泚却摇头反对道：“朕曾经是唐朝的臣下，岂能忍心干出这种事情？”又有人提议：“百官有很多缺额，建议陛下命令士兵们强迫士人递补。”朱泚回答：“强迫别人当官，会闹得人人自危。想来当官的就给他官做，哪有挨家挨户敲门给人官做的道理！”给朱泚卖命的只有范阳和神策团练兵，至于最初把他推上皇帝宝座的泾原乱兵，反而自恃功高，骄横跋扈，不为所用，这些乱兵只操心自己趁乱劫掠来的财物，根本不肯出城打仗。他们还一度还曾密谋刺杀朱泚，只因没有机会才作罢。
四百五十六、陆贽建言
朱泚退去后，德宗开始考虑下一步该如何应对稍稍和缓一点的乱局。
他询问陆贽该如何收拾残局。陆贽认为，导致当今之乱的根源在于上情不下达，下情不上达，劝说德宗更多地接触群臣，了解下情，采纳谏言，他上书称：“臣认为当今最为紧迫的在于了解群臣之情，众人最希望的事情，陛下提前施行；最厌恶的事情，陛下提前废去。与全天下的百姓爱恨相同，而天下不归心的，从古迄今，还从来不曾有过。治理动乱的根本在于人心的向背，何况如今正值危急存亡之秋，人心犹疑动摇之际，人心归附的一方就能够立于不败之地，人心背离的一方就会土崩瓦解，陛下岂能不了解众人的人心，与大家同爱同恨，让万千百姓有所归附，令国家恢复安定呢？这实在是当今最为紧迫的事情啊！”又说：“近来，我搜集了大量意见，对群情颇有了解，地方上在于朝廷与他们观点不一，朝廷上在于君臣相互隔阂。地方上的意图，朝廷不知；朝廷群臣的忠诚，又无法令陛下知道。陛下的恩典无法传达到地方，地方上的诉求又无由让陛下了解。事情的真实情况，朝廷未必知道；朝廷知道的所谓的实情，又未必就是实情。上下相互不了解，真伪又掺杂其间，以至于怨声载道，众口嚣嚣，想要上下沟通顺畅，这可能吗？……集中全天下人的智慧，顺应全天下人的人心，以发布政令，君臣同心同德，谁会不服从？远近归心，又有谁去追随乱党呢？……有些话听起来很是迂腐，但却近乎正道；有些事看似迂阔，却是处理事务的关键。”
奏章递上去之后，德宗好些天没有反应。陆贽又上书说道：“臣听说立国的根本就在于得到人民的拥护，而要想得到人民的拥护，就在于把握人民的愿望。因此，孔夫子就曾说过，民情就是君王赖以生存、需要在其上辛勤耕作的土地，说的就是：治理国家的正道就在于民情……《易经》说：乾卦在下，坤卦在上，是泰卦；坤卦在下，乾卦在上，是否卦；把上面的减少一点，变为下面的，就是益卦；增加上面的，减少下面的，就是损卦。本来，上天在上，大地在下，可是，上天在下，大地在上，却反而称之为泰，这又是什么缘故呢？这是因为，上下之间有着良好的沟通。君王在上，臣子在下，这看起来是正常的，但为什么却称之为否卦呢？这是因为，上位的高高在上，上下隔阂之故啊！君王约束自己，而厚待人民，必定会得到人民的拥护，这岂不是有益的吗？君王轻视人民，随心所欲，人民一定会背叛，这难道不是有损吗？……船就是君王，人心如同河水。船顺应水流就行驶，违背水性就会沉没；君王体察民情，政权就稳固；失去人心，国家就危亡。所以，古代的圣王虽然居于高位，但一定会顺应天下人心，而不敢违背人心，让百姓去服从他个人的欲望。”陆贽又说：“陛下看不惯社会风气败坏，违背正道，乾纲独断，志在削平天下，明察秋毫，以威严统御天下，严肃法纪，然而流弊太久，措施太急，令远方之人深感不安，为了活命而违抗皇命，发动叛乱；也让近处的人战战兢兢，担心犯错而得过且过。君臣之间沟通不畅，上下之间想法各异，陛下志在整顿朝纲，臣下却唯恐受到波及而被诛杀；臣下满心要尽忠于陛下，却又担心陛下会怀疑他的意见荒诞，涉嫌欺瞒，所以，陛下的睿智和诚意不能让群臣了解，而群臣的真心也未能上达陛下。臣在往年曾任御史，获准参加朝会，在短短的半年时间里，每次朝会，陛下总是高坐在御座之上，表情严肃，神情深邃，从未向我提出问题，群臣也都是谨小慎微，惶恐不安，也都不敢提出问题，当面上奏。在陛下面前尚且不能坦然说出各自的意见，天下之大，其他臣民又怎能表达自己的意愿！虽然陛下也曾经对各地派来的使臣一一询问，还曾在其他场合与宰相们讨论政务，但是这些高官他们的想法和立场和百姓是不同的，他们所说的话与百姓的心声也是不一样的。另外，对于那些尚未执行的措施，陛下会特意嘱咐涉及朝廷机密，不得外泄；对于那些已经执行的呢，陛下又会对他们说，过去的事已经过去了，也不必再劝谏了，这样一来，君臣之间逐渐生出隔阂，大家都觉得劝谏陛下会被认为是居心叵测，人人都把内心真实的想法隐藏起来，在陛下面前三缄其口，等到变乱将起之时，普天之下都非常忧虑，唯独陛下一人浑然不觉，还自以为天下即将太平了。陛下拿今日您亲眼目睹之事，反思昔日所听来的汇报，哪个是真实的情况，哪个是虚假的，有什么得，又有什么失误，可以一目了然，而谁是奸臣，谁是忠臣，也都知道了啊！”