再说西突厥。

娑葛当上西突厥首领之后，位子并没有坐稳，其父手下的部将阙啜忠节与他有着很深的矛盾，两人各自率领本部人马相互厮杀，阙啜忠节不敌，郭元振上奏朝廷请求把阙啜忠节召入朝廷。阙啜忠节行至播仙城（今新疆自治区且末县）时，遇到了经略使、右威卫将军周以悌。这个周以悌不知出于什么心态，就劝说阙啜忠节道：“国家不惜以高官厚禄对待你，是因为你拥有部落百姓，如今，你一人离开部落到了朝廷，不过是一介老胡罢了，不仅难以永保富贵，就算个人的生死也掌握在他人之手。现在，朝廷管事的是宰相宗楚客和纪处讷二人，你不如用贿赂笼络住二人，请求留下来，调发安西都护府的军队，并招来吐蕃人，一起进攻娑葛；再以阿史那献为可汗，以招徕西突厥十姓军民，让郭虔瓘（西域唐朝边将）调派拔汗那国（汉代的大宛国，今吉尔吉斯斯坦费尔干纳地区）的军队，协同作战。这样一来，你既不失去部落，又能报仇，与入朝相比，岂可同日而语！”阙啜忠节一听，觉得有理，就率军攻下了于阗坎城，缴获金银财宝，派人携带七百两黄金进京贿赂宗楚客和纪处讷。

二百八十三、突厥事件（2）

郭元振听说后，赶忙上书唐中宗予以阻止。

他在奏表上说：“过去，吐蕃进犯边境，就是因为没有得到西突厥十姓和安西四镇之地，近来，他们之所以乞和，也并非是仰慕我们中国的礼仪，仅仅是因为他们自己国内内讧，灾难频仍，人畜得病，担心我们会趁机反击，所以才降低姿态，与我们亲近。假设他们国内稍稍安定下来，岂能忘记夺取十姓和安西之地的夙愿？如今，阙啜忠节不管国家大计，只为一己之私，竟然要充当吐蕃军队的向导，我恐怕四镇的危机将由此而起了！最近，东突厥阿史那默啜入侵，响应的人很多，加之安西四镇的唐军已非常疲惫，无力帮助阙啜忠节，并非袒护突骑施。阙啜忠节不体谅朝廷的难处，却要寻求吐蕃的帮助，吐蕃一旦得志，阙啜忠节势必会落入他们之手，岂能再替朝廷卖命！往年，吐蕃对朝廷并没有做出什么贡献，尚且向我们索要十姓、四镇之地，如今假如击破了娑葛，立下功劳，要求将疏勒和于阗划给他们，我们将用什么话去拒绝呢？另外，吐蕃所属各部落以及婆罗门（今尼泊尔）等国正纷纷叛离，假如他们向我们借兵，我们又该用什么言辞予谢绝！所以，从古以来，智慧之人都不会轻易接受夷狄的帮助，就是担心他们贪得无厌，终归会给我们带来后患之故啊。再者，他又请求迎立阿史那献为可汗，无非是因为阿史那献是可汗的子孙，打算依靠他来招抚十姓百姓吧？阿史那献的父亲阿史那元庆（第二任兴昔亡可汗，阿史那弥射之子），他的叔父阿史那仆罗，侄儿阿史那俀子以及阿史那斛瑟罗、阿史那怀道，他们都是可汗的子孙，过去，我们曾经把他们都立过可汗，就是要招抚十姓百姓，可是都没有成功，这又是为什么呢？这些人都没有过人的才能，恩威不足以让人震慑，就算他们是可汗近亲，人们对他们也不亲近，更何况阿史那献的血统又更加疏远呢？假如阙啜忠节自己能安抚住十姓百姓，就不会去另立可汗子孙了。还有，他还建议让郭虔瓘去拔汗那国调兵，也是不可能的。过去，郭虔瓘就曾经去拔汗那国发兵，不能得来一兵一卒，相反，拔汗那国不胜其烦，竟然招来吐蕃军队，拥立阿史那俀子，进攻安西四镇。彼时，拔汗那国周边还没有强大的同盟国，郭虔瓘等人可以肆意劫掠，横行西域，如入无人之境，就算那样，拔汗那国尚且拥立阿史那俀子为患。如今，北面还有娑葛，把拔汗那国逼急了，肯定会与娑葛结盟，城内坚壁固守，城外突厥伺机夹击，臣判断郭虔瓘等人此举一定不会像往年那样顺利，势必会出现内外受敌，自陷危亡的境地，白白与蛮人结怨，让四镇不安。以臣看来，这确实不是一条好策略。”

宗楚客等人根本不把郭元振的话当一回事，他们建议唐中宗说：“派遣冯嘉宾持节安抚阙啜忠节，以侍御史吕守素前去节制四镇，以将军牛师奖为安西副都护，调派甘州、凉州以西的军队，前去讨伐娑葛，兼征吐蕃。”娑葛原本派娑腊向京师献马，听说这一消息后，他匆匆逃出京师，向娑葛报信，于是，娑葛派遣五千骑兵进攻安西（今新疆自治区库车县），五千骑兵拔换城（今新疆自治区阿克苏市），五千骑兵进攻焉耆（今新疆自治区焉耆县），五千骑兵进攻疏勒（今新疆自治区疏勒县）。当时，安西大都护郭元振在疏勒驻防，他命令部队在河口（赤河口）修筑工事，不敢出战。阙啜忠节在计舒河口（今新疆自治区库车县北）迎接冯嘉宾，娑葛发兵奔袭，生擒阙啜忠节，斩杀了冯嘉宾，又在僻城（今新疆自治区库车县东北）抓住了吕守素，将他捆绑在柱子上，千刀万剐而死。