袁绍的骑兵赶到乌巢，曹操身边的人对曹操说：“敌人骑兵已经接近了！请分兵抵挡！”曹操大怒，说道：“等到他们到了我的背后，再来禀报！”于是，曹军将士人人殊死搏斗，遂大破袁军，将袁军的财宝、粮草全部焚毁，杀死一千多名袁军以及督将睦元进、骑督韩莒子、吕威璜、赵叡等人，全部割下鼻子，牛马割下舌头、嘴巴，向下余的袁军展示，其余袁军都非常害怕。当时，有人（此人可能是讨寇校尉乐进）将袁军主将淳于琼生擒，带到曹操跟前。淳于琼与曹操过去同为西园八校尉，曹操对他说：“怎么到了这个地步？”淳于琼回答：“胜负在天，有什么好问的！”曹操本来想饶了他一命，但许攸却说：“等到明天他再镜中看到鼻子被割去，越发不会忘记此仇。”曹操遂下令杀了他。
郭图为自己的计策失误而非常羞愧，为了自保，遂在袁绍面前诬陷张郃说：“张郃听说我军失利后，幸灾乐祸，出言不逊。”张郃又是气愤，又是害怕，遂与高览一起烧毁了攻城器械，来到曹营投降。曹洪心生疑虑，不敢接受，荀攸说：“袁绍不采纳张郃的计策，张郃生气而向我投降，这有什么可怀疑的呢？”曹洪遂大开营门，接纳了二人，于是，袁军遂相互惊扰，各营四散溃逃，袁绍与袁谭等人用丝巾包住头发，率领身边的八百骑兵仓惶渡过黄河。
曹操很快回到官渡大营，他见到张郃后大喜，对他说道：“过去，伍子胥没有早早觉悟，致使自己陷于危难之中，岂能与弃暗投明的微子、韩信相提并论呢？”遂拜张郃为偏将军，封都亭侯。曹操整军追赶袁绍，却没有追上，将袁军的物资装备、图书、珍宝全部缴获。群龙无首的袁军下余七、八万部众来不及渡过黄河，只好全部投降。曹操为了避免出现后患，下令将这七万多袁军全部活埋了。虽然活埋这七万多人，曹操可能是基于如下考虑：一、这些人都是河北人，根本不可能置河北家眷于不顾，一心一意地在河南生活；二、这些人都是成建制的士兵，极有可能再度发动叛乱；三、曹操这里也是粮食奇缺，养活他们很成问题，但是，不管怎么说，就这一点来看，还是难掩曹操嗜杀的本性，这在其两次讨伐徐州就可以看出来。
沮授没有来得及跟随袁绍渡河，被曹军俘虏，他大声呼喊道：“我沮授不是投降，我是被活捉的！”曹操与沮授是老相识，亲自迎接他说：“你我分处不同阵营，遂使得音讯断绝，没有想到今日竟然抓住了你。”沮授回答：“袁绍失策，咎由自取，沮授我智慧和力量均已使尽，自然会被你擒获。”曹操说：“本初没有智谋，不采纳你的计策，如今天下尚未安定，我正要与你一起来搞定。”沮授回答：“我的叔父、弟弟都在袁绍手里，如果大人看得起我，就请速速杀了我！”曹操叹息道：“我如果能早一点得到你的帮助，天下之事也不用让我操心了啊！”遂赦免了沮授，并对他非常礼遇。但不久，沮授阴谋逃归河北，曹操这才杀了他。
曹操在袁绍大营的档案中发现了许都朝廷官员以及官渡军中将领写给袁绍的信件，他下令将这些信件全部焚毁，对大家说：“袁绍强盛之时，即便是我本人也感到不能自保，何况是别人呢！”但据《三国志·赵俨传》注引《魏略》称：“太祖北拒袁绍，时远近无不私遗笺记，通意于绍者。（赵）俨与领阳安太守李通同治，通亦欲遣使。俨为陈绍必败意，通乃止。及绍破走，太祖使人搜阅绍记室，惟不见通书疏，阴知俨必为之计，乃曰：‘此必赵伯然（指赵俨）也。’”由此可知，曹操可能虽然没有逐一查阅这些书信的内容，但对于谁写了信还是要掌握的，只是在心中有数之后才故作大度当众销毁了这些书信，以安抚人心。
细说隋唐五代史
第一部隋唐英雄
第二部盛唐传奇
第三部中唐风波
第四部残唐余晖
第五部五代狼烟
第一部隋唐英雄
《朝野佥载》卷二记载了一则故事，说的是：北齐时期，邺城有个叫稠禅师的，自幼落发为僧，僧人们休息时，无事总是打打闹闹，聊以打发时间，而稠禅师因身体虚弱总被人欺负，他深以为耻，遂进入大殿内抱住金刚的双脚发誓说：“我因弱小而总被欺负，不如死了算了，你以力大无穷闻名天下，当保佑于我。我手捧你的双脚七天，还不给我力量，我一定死在你的脚下，决不回头！”遂静心祈祷，到了第六天凌晨，金刚显灵了，手持一个大钵，盛满了筋，对稠禅师说道：“你想力大无穷吗？”稠禅师回答：“想。”遂强迫他吃下了筋，果然，吃下那钵筋以后，稠禅师力大无穷，后修得正果，居住在林虑山中，师从稠禅师的弟子就有数千人之多。北齐文宣帝高洋听说后，不禁大怒，率领数万精骑亲自前去讨伐，而当天，稠禅师率领众弟子却在山谷口迎接高洋。高洋问道：“大师为何突然到此？”稠禅师回答：“陛下将要杀死贫僧，恐怕会污了佛寺，因此来到谷口受死。”高洋大惊，下马拜谒，并请求允许自己改过，稠禅师也不答话。高洋问道：“我听说大师从金刚那里得到了力量，我想见识一下，可以吗？”稠禅师回答：“过去人们见到我的力量，那只是人力而已，今天，我为陛下展示一下神力。”不久前，稠禅师为了修建佛寺曾命人在谷口放了数千根木材，只见他口吐咒语，这数千根木材顿时飞到半空之中，相互奋击，声如惊雷，打折的断木落入雨下，高洋以及群臣大惊失色，纷纷逃走。后来，稠禅师去世，临终叹息说：“死生事大，如来尚且难以避免，只是功德未成，非常遗憾，死后但愿能成为大力长者，继续完成未竟的功德。”此后三十年，隋文帝杨坚路过并州，仿佛记得自己曾在此修行，顶礼膜拜，当时的人们都说杨坚就是那位稠禅师的化身、当今的大力长者！
稠禅师在历史上实有其人，他俗名孙溪，为少林寺第二代始祖，是南北朝时期著名的武僧。