织田信长倒不反对所谓的大义——当它能为已所用时，但他的根本目标却是打破这种秩序与规则，建立以自己一套的大义。换而言之，大义是必须有的，但是，必须是咱家的大义，室町幕府的大义已经过时，合适的时候把他扔回收站吧。
所以，在背后搞阴谋活动的足利义昭这下要倒霉了。
就在头一年的十月，织田信长给足利义昭与了篇诘问文，严厉地指责公方样违反两家之间的协定，肆意破坏两家关系，影响来之不易的稳定局面。诘问文共有十七条，有概览总领的，也有追寻末枝的，太田牛一大人不辞劳苦地一条一条全部记了下来，将织田信长咄咄逼人的口气留在纸上。
两人关系恶化到如此程度，足利义昭不得不从幕后站在若明若暗处，趁武田信玄上洛之机，策动山冈光净院景友、矶贝新右卫门的渡边党和一向一揆反抗织田信长；向三好三人松、松永久秀、三好义继、池田知正、和田惟长（和田惟正子）等人发出御教书，要求这些立场迥异的老兄们放下异见，共同齐心勤“王”。
然而，武田信玄的死使得这一切努力成为了泡影。喘过气来的织田信长大怒，立即派柴田胜家、明智光秀、丹羽长秀、蜂屋赖隆等人水陆并进，把山冈光净院景友等杀得又光又净。自已则亲领大兵涌入京都，包围了二条御所。
他这一来，前几天还拍着胸脯的松永久秀等人散得一干二净，细川藤教等近臣也跑去投了织田家，只剩足利义昭一个人搭拉着脑袋在大厅里听着织田信长象狗一样斥喝。
经过正亲町天皇的说合（刚得住上新装修完的房子，再给烧了这辈子只好住破庙了），为了增加自己悲情色采的织田信长还是忍下这口气，迫使足利义昭订定了互不侵犯协议，这才慢腾腾的卖了普快火车票踏上返程，一路走走停停，打打杀杀，大概是烧寺院烧得上了瘾了，顺手把捋虎须的百济寺也烧成了白地，在佐和山城时又下令建造大船若干，搞得大伙儿摸不着头脑。
七月初，手搭凉棚极目远眺的足利义昭再也看不到织田信长那列火车的烟雾，勤奋得象只小蜜蜂一样的公方样又活动起来。他留下了伊势贞兴等人做替死鬼镇守二条御所，自己跑到槙岛城立起抗暴大旗：“我又反了，看你织田信长能把俺咱的吧。”
织田信长见戏也演足了，再拖下去就狗尾续貂，成了垃圾时间，便果断收场。此时佐和山城修建的大船发挥了作用，上万织田军由佐和山登船，渡过琵琶湖，从坂本口登陆，二条御所无血开“门”。七月十八日，槙岛城陷落，足利义昭的旗子打出还不到二十天，就被拉了下来。
对足利义昭的处理，织田信长还是花了一点心思，最后决定扣留足利义昭之子义寻为人质，将义昭放逐。足利义昭的征夷大将军的帽子虽然没有被朝廷摘去，室町幕府却再也没有复兴过。
目送走凄凄楚楚的足利义昭，织田信长向朝廷提出改元的要求——据说织田信长一直认为元龟这年号对他不吉利，早就存在心要改了。
正亲町天皇皱着眉头：“这事儿不好办呐~~”，言而欲止，一幅找老中医看病患者的模样。
织田信长微笑扛来一只装满财宝的箱子，瞥视正亲町天皇：“现在还难办吗？”
七月二十八日，正亲町天皇下纶旨，以战乱灾异之故改元称“天正”，取“君以下为基、民以食为天、正其末者端其本、善其后者慎其先”及“清静者为天下正”之意。
一个新的时代开始了。
六十六 尾声
日本自应仁之乱起，到改元天正为止这一历史阶段被称为战国时代。据说这个叫法源于武田信玄的《甲州法度次第》的一句话：“天下战国之上”，大伙一听，对头，咱们不就是生活这战国之世么？
于是，战国这名叫就叫开了。
战国的起因，从权力体系的关系来说，是原统治阶层室町幕府各实力派之间的互相倾轧、斗争，削弱了上层建筑的权威，失去了对地方的管制能力，把手上的那头“鹿”，给丢掉了。
为了抢夺“鹿”的所有权，各路野心家前仆后继，先是幕府的近臣、守护抢夺将军的权力；随后是守护代夺守护的权力，接着是国人夺守护代的权，最后是实际权力获得者——战国大名们互相争夺地盘，以取得“天下人”的桂冠。
从背后的实质来说，战国却是镰仓时代以来，由武家建立的松散的权力结构导致权力分布的不均衡从而造成社会的失控，整个社会结构在重新洗牌组合走向集权的过程。其间，在公卿政治瓦解后，获利最少的中下层武士、国人众、农民以战国大名、一揆运动的名号出现在这一阶段的历史舞台上，而中下层武士、国人众以其先天的优势担纲主要角色。
从在自己地盘上搞领国一元化，到织田信长废除足利义昭，重建一个属于自己的天下，到德川家康建立德川幕府，是一个权力的集中过程。单就权力集中化来看，这跟后醍醐天皇的努力没啥区别。然而，这次的领导者不一样，主导这一进程的不是天皇公卿，而是新锐的武士集团。战国时代虽然是充满黑暗、阴谋、杀戮的混乱而无序的时代，但亦充满了希望和期冀，说它是旧体制无法软着陆下的社会变革的阵痛应该是适当的。如果人类明智一些，能在利益冲突到无法调和的时候，平和的找到互相能够接受的折中点的话，这世界或者要美好许多，纷争也会减少许多。然而，迄今为止，我们看不到这种希望的存在。
由于其混乱而无序，所以战国时代是日本历史最杂芜的时期。在其它历史时期，无论权力如何更迭，重点是有的，中心也是有的，大可沿着这单一的轨迹走下去，你决不会错过终点站。而在战国时代的头一百年里，旧的“中心”瓦解，新的“中心”尚未能形成，轨迹纵横，道路交错，一不小心便会走错道，摸错了方向。
当谁都是重点时，谁也都不是成为真正的重点；当谁都推动力时，谁都没能起到决定性的作用。这种情形一直持续到织田信长、丰臣秀吉、德川家康等人的崛起，将所有的故事都连成一串为止。
杂芜而混乱的各人搭台自唱戏，独领风*三数年，使得这段历史显得特别的热闹，当真是你方唱罢我登场，锣鼓喧天不夜天。所以，战国时代也有豪杰辈出，人尽风流的时代之称。抄书者实在搞不清爽到底是乱世出英雄，还是英雄造乱世。无论是那样，需要在乱世里证明自己实力的英雄，还是越少越好，否则咱们草民草命，只有被人收割的份儿。