两位老同志死去后，他们的儿子赤松义村和浦上村宗全面对立，分别加入了细川澄元和细川高国一方。一五一八年，赤松义村在进攻浦上村宗时，被浦上村宗和宇喜多能家杀得大败，连司令员——就是他自己了——都被人家给逮住了。
三年之后，赤松义村被迫杀于室津。浦上村国护幼主赤松政村逃到淡路求援，并于次年杀回播磨。两家正打得激烈间，正好小伙子山名诚丰插上一腿。两家这一合计，一齐向山名诚丰飞脚就踢：滚你个蛋，咱家的内部事务，你掺啥合？
赤松政村过了差不多十年的傀儡生活后，终于借助细川晴元和三好长庆的力量，反戈一击，杀死了细川高国和浦上村宗。还没等他过上几个舒坦的好日子，尼子氏又杀了过来，这位爷被迫丢弃了地盘，流亡至堺。
他的霉运还没有就此结束，复国后不久又被其子赤松义祐放逐，只得投奔女婿赤松政秀，过起寄人篱下的日子，最终死于一五六五年。
赤松义祐与赤松政秀之间的战争并未因为政村的死而结束，两家人继续拍板。一五六九年（永禄十二年），赤松政秀承认失败，受降后于次年被毒杀；赤松义祐亦死于一五七六年（天正四年）。
末代当主赤松则房（义祐子）跟山名尧熙一样，异途同归，拜服在羽柴秀吉的脚下。
以上几大家都基本上熬到了天下一统的时候，一色氏就没有这么好运了。
一色氏其实在一色义贯被将军义教耍赖砍掉了脑袋之后，就已经威风不在了。基本上能够控制的只有丹波一国。
丹波国虽然不象伊豆、佐渡这类劳改场那么荒凉，但毕竟算不了什么大地方，从后来的检地数据来看，石高也算是中档偏下水平，一色氏的日子过得并不是很舒畅。而且，一色义直都应仁之乱中投错了阵营，白白扛粮食、出人马去打了一仗，没有捞到任何的便宜，可谓郁闷得要命。
这位在站队没有站位的老兄在将军义尹第一次反扑京都时的嗅觉突然灵敏起来，死活不肯同意家臣投靠义尹、积极参加革命的意见。家臣们便决定给老顽固、守旧派开开刀，动动思维，将其包围于普甲山一阵猛打。一色义直招架不住，死掉了。
一色义直有子义春和义秀。义春因病早死，义秀跟他一起死在了普甲山。丹后守护遂落在分家一色义有手上。
本家搞不定的事儿，分家一样搞不定。一色义有跟守护代延永春信、豪族石川直经等人始终对不上眼，又因丹波的问题受到细川政元的大公子澄之攻打。在外敌面前空前团结起来的丹波人趁永政错乱之机举行反攻，打掉了赤泽朝经的手上，取得了保家卫国的重大胜利。
一色义有的生卒年月不明，他死后，同样一个生卒年月不明的一色义清接替了他——历史的真相就在那里。但一色家已趋近灭亡，已经没有人在意他们，也没有人意愿再为这样一个家族立传而变得越来越模糊不清。
一色义清之后的是一色义幸，一色义幸接下来的是一色义道，一色义道为一色义定所代。在流水般的交接班中，这几代人所做的事是：与若狭的武田氏打擂台，跟守护代和国人做斗争。如果实在没有什么正事，家里人也不妨内斗两把。
除了这些之外，大体上也没有什么事了。
一五八二年，一色义定死在细川藤孝手上。一色义清临难受命，当了一色氏的最后家督——这可不是玩儿贪食蛇游戏，此义清非彼义清也——在最后一战中，一色氏的武士们打得英勇壮烈，天地动容，全部战死于下宫津海边，为一色氏近百年乏味故事划上一个大大的感叹号。
好，最后轮到京极氏了。
京极氏中兴之祖京极持清去世之时，正值应仁之乱爆发的第四个年头。分属东西军的京极政经（持清次子）与政光、高清为接任夭折的童子丸留下的位置发生分裂。由于东军的将军站在近水楼台上，先捞到了月亮，出云、隐歧、飞騨三国守护之名落到了京极政经的手上（后来又加上了近江半国）。
好景不长，高清后来也获得家督的帽子，两人为真假猴王争了三十五年，终于在一五零五年达到和议，高清方获胜，政经跑回到尼子氏的地盘上当打工仔去了。
此时的京极氏已经陷入重重危机之中，近江有六角氏，出云有尼子氏，内部家臣上阪信光与浅井、浅见、今井氏也不和睦。在凶猛的尼子氏面前，他们没有丝毫反扑的机会。所以，这之后的故事主要集中在近江一带。
一五二四年，浅见贞则与各豪族联络，攻陷了京极高清的今滨城与刈安尾城，高清与上阪信光逃向尾张。在随后的家督争夺中，京极高延与高吉分别在六角氏、浅井氏、朝仓的乱局中挣扎、摇摆，北近江的权力逐渐转移到浅井氏的手上。
一五三八年，京极高清去世，被放逐了不知道多少回的京极高延勉勉强强地当上了家督。这位老哥先是跟京极高吉和六角定赖联军作战，后来又与浅井亮政、久政反目。为了对抗这些人，他攀上了此时风头甚盛的三好长庆，此后再不见人影，湮灭在历史中。
另一边的京极高吉虽然被浅井氏请回去当了好几年的傀儡，不愿受人摆布的他很快就离开了北近江，跑到京城当了将军义辉的近臣。一五六零年，为了夺回北近江的控制权，他与六角氏再次发动进攻。
没想到这一次输得更要惨，连对北近江的地盘都丢得一干二净。
将军义辉被刺杀后，京极高吉连得打工的老板都没了，只好退回到近江隐居。织田信长对他并不放心，他只得将儿子高次送到织田信长处，成为了织田信长的家臣。
京极高次后来在织田信长、丰臣秀吉、德川家康三代天下人手下都混得还不错，被人戏称为“萤火虫”大名——萤火虫并不是指他短命，而是叽笑其发光的部位——这个评价恶毒得很不中肯，京极高次毕竟还是有几把刷子的人。
一五八一年（天正九年），京极高吉作为基督教教徒，接受了洗礼，在一片佛责的怀疑声中死去。
一个时代残留就这么被洗涤干净了。对于恐龙般的三管四职来说，他们笨拙的身躯已经不能适应全新战国朝代所面临的挑战，淘汰是必须的，这是他们的宿命。如今是崭新的、新生的战国大名活跃的舞台，只有最凶猛、最灵活食肉兽才能够活得下去，成为历史上的幸存者。