于是，七三二年，新罗使金长孙入朝，还跟日本定了“三年一贡”的贡期。到了公元七三五年，新罗使金相贞入朝时，日本人便以其改国名为由，不纳而返。从此，双方就礼仪问题展开了激烈的勾心斗角。新罗人来了十一次（包括七三五年那次），日本人把他们赶走了十一次，或说不遵守朝贡礼仪，或者说不带国书，或说资格不够。当然，新罗方面的腰板子硬了，对日本使者也时有“不纳”，“不见”。到了数十年后的七八零年，两国不玩捏手猜拳游戏了，背对背斗气，谁也不理谁。
以此为背景，日本人对金贞卷一点也不客气：你们说话不算数，爱来就来，不爱来就不来的，缺礼数。现在又派你这般芝麻绿豆官儿来，咱没空接待，你这就回去，说，以后派人来，要“专对之人，忠信之礼，仍旧之调，明验之言”，不然咱没空管你们，恕不接待了。
赶走了朝鲜使者，日本朝廷紧锣紧鼓地组织攻击新罗的筹备工作。公元七六一年，朝廷进行下令美浓、武藏两国各集中二十人学习新罗话；准备当翻译官用；七六二年，“以为征新罗调习军旅也”——人家都为战后的占领做准备了，也真够超前的。
眼看大战一触即发之际，日本朝廷中的征讨新罗论突然间由强到弱，由弱到完全消失。一时间，鹰派销声匿迹，朝庭变成了鸽子笼，准备了三年多新罗战役便此搁置。
因为，最有权势的那一羽老鹰藤原仲麻吕失势了。
七六零年，藤原仲麻吕升为太师，并授从一位，可以随时面见天皇奏事——我们已经反复说过，正一位一般是给死人用的，藤原仲麻吕到了从一位的位置，离死，也就只差一步之遥了。
就在藤原仲麻吕最春风得意的时候，光明皇后逝世了。
由于正史是以帝皇为中心的流水账，因而光明皇后在这些字行之间不过是一个若有若无的影子。但从长屋王之变、阿倍内亲王立为太子、橘奈良麻吕事件的背后，我们完全可以看出她并不是可有可无的人，而是一位很有权力欲望的而且很有手腕的女性。
藤原仲麻吕对光明皇后的逝世固然有些伤心，却不是特别的担心。按照他的布局，光明皇后死了，还有孝谦上皇为自己的后盾；就算是孝谦上皇玩儿完了，他也早就下出扶持淳仁天皇上台这一步好棋。有那么多重保险，他还担心个啥呢？
他万万没有想到，他煞费苦心下的这一局棋并没有发生它应有的作用。因为，另一个人出现在他的棋室里——这个人不是来跟他下棋的，而是一把就把藤原仲麻吕的棋子扒到地下，把棋盘给砸了，冷笑一声，扬长而去，让擅长于下棋的藤原仲品麻愣在当场。
这个人就是被称为“怪僧”的道镜僧人。
哟，上面少了一段，补插：
新罗人似乎听到了什么动静，七六零年，他们派了一个叫金贞卷的使者过来朝贡，说好长时间没来探了老哥您了，现在让我来串串门，还有就是派两个留学生来学学日本话。
当初，新罗从大唐手上夺走原来高句丽、百济两国的大部分领土后，成天提心吊胆地防着大唐的报复，为了争取日本人的支持，着实以低人一头的身份与日本交好了很长时间，从公元七零零年到七三二年为止，共向日遣使十次，其间并没有出现太大矛盾。日本人喜洋洋洋，遂在《大宝令》写上了一笔，说新罗人是自己的藩国。
随着七世纪末八世纪初新罗与大唐关系的缓和，半岛人不肯再向日本人点头哈腰，日本却不知时代变了人也会变的道理，还把人家当属国看待。因此，在奈良整个时代，两国之间虽然常常派使节来往，但常常搞出摩擦，火花更是免不了的。
公元七二二年，似乎日本人也没怎么招他惹他，新罗的圣德王，筑“毛伐郡城，以遮日本贼路”（鉴于半岛国家对日本的不爽，许多东西故意隐掉不记，因此经常出现一些莫明奇妙无缘无由很突兀的事件，这事也是一样）。毛伐郡城现称关门城，据《三国遗事》所载，修建这座城时，新罗人动用了39262人（数字精确到个位，不知道是记得认真，还是写东西的人造数据造得认真）。修建好的毛伐郡城全长12公里，延山势而建，高度４-5米。这座城离当初新罗的都城庆州才几十公里，是首都的屏障，免得日本人从海岸登陆后一口气直扑都城，连反应都来不及反应。从防御的角度来看，圣德王修毛伐郡城自然是很有必要的。但是如此充满恨意的斥日本为“贼”，两国的关系之差，可见一斑。
日本人得知不听话的小弟在家里修工事防备自已，怒气比新罗人更甚。那会儿还没有发明不干涉内政之类的扯淡政策，日本人在家里就是战是和的问题拍完砖后，收拾三百船的砖头，雄纠纠气昂昂的西渡而来，袭击新罗。
新罗人彼时不再是当年一见日本人就两腿发软的刚出道的小混混了，单挑群殴都能应付自如，三几下就把日本人打回老家去了——据新罗人说，这是圣德王三十年（公元七三一年）的事；日本人倒没把这事记下来，他们说七三二年，新罗人还派人来约定进贡之期呢。
看自己家老同志把人家打得满疼的，新罗继任的孝成王、景德王先后数次派人到日本，送上些跌打酒，创可贴什么的，聊表心意。日本人却象当年白村江大战刚结束后对大唐使者的态度一样，关门不纳，一边往头上的包包贴创可贴一边骂：少假惺惺了，难道俺家就没药吗？砍得人多终被砍，咱家常备药多得是！一边凉快去，山水有相逢！你就等着瞧吧！
于是，七三二年，新罗使金长孙入朝，还跟日本定了“三年一贡”的贡期。到了公元七三五年，新罗使金相贞入朝时，日本人便以其改国名为由，不纳而返。从此，双方就礼仪问题展开了激烈的勾心斗角。新罗人来了十一次（包括七三五年那次），日本人把他们赶走了十一次，或说不遵守朝贡礼仪，或者说不带国书，或说资格不够。当然，新罗方面的腰板子硬了，对日本使者也时有“不纳”，“不见”。到了数十年后的七八零年，两国不玩捏手猜拳游戏了，背对背斗气，谁也不理谁。
以此为背景，日本人对金贞卷一点也不客气：你们说话不算数，爱来就来，不爱来就不来的，缺礼数。现在又派你这般芝麻绿豆官儿来，咱没空接待，你这就回去，说，以后派人来，要“专对之人，忠信之礼，仍旧之调，明验之言”，不然咱没空管你们，恕不接待了。
赶走了朝鲜使者，日本朝廷紧锣紧鼓地组织攻击新罗的筹备工作。公元七六一年，朝廷进行下令美浓、武藏两国各集中二十人学习新罗话；准备当翻译官用；七六二年，“以为征新罗调习军旅也”——人家都为战后的占领做准备了，也真够超前的。
眼看大战一触即发之际，日本朝廷中的征讨新罗论突然间由强到弱，由弱到完全消失。一时间，鹰派销声匿迹，朝庭变成了鸽子笼，准备了三年多新罗战役便此搁置。
因为，最有权势的那一羽老鹰藤原仲麻吕失势了。
七六零年，藤原仲麻吕升为太师，并授从一位，可以随时面见天皇奏事——我们已经反复说过，正一位一般是给死人用的，藤原仲麻吕到了从一位的位置，离死，也就只差一步之遥了。
就在藤原仲麻吕最春风得意的时候，光明皇后逝世了。
由于正史是以帝皇为中心的流水账，因而光明皇后在这些字行之间不过是一个若有若无的影子。但从长屋王之变、阿倍内亲王立为太子、橘奈良麻吕事件的背后，我们完全可以看出她并不是可有可无的人，而是一位很有权力欲望的而且很有手腕的女性。
藤原仲麻吕对光明皇后的逝世固然有些伤心，却不是特别的担心。按照他的布局，光明皇后死了，还有孝谦上皇为自己的后盾；就算是孝谦上皇玩儿完了，他也早就下出扶持淳仁天皇上台这一步好棋。有那么多重保险，他还担心个啥呢？
他万万没有想到，他煞费苦心下的这一局棋并没有发生它应有的作用。因为，另一个人出现在他的棋室里——这个人不是来跟他下棋的，而是一把就把藤原仲麻吕的棋子扒到地下，把棋盘给砸了，冷笑一声，扬长而去，让擅长于下棋的藤原仲品麻愣在当场。
这个人就是被称为“怪僧”的道镜僧人。