二十八 退潮（九）
彼时倭国人没有中国元代蒙古兵从欧洲引进的那么生猛的投石机，高大的阿都城在阳光的投射下的阴影就象是死神的影子，让人不寒而栗。
随着将旗的挥动，一波又一波的苏我军呐喊着，在弓箭手的掩护下冲向阿都城；物部氏武士躲在女墙后面准确而又快速的向来侵者放箭，密集的箭矢射在进攻方的盾牌上，发生如雨点打落在瓦而般的梆梆声。阵中不断的有人倒下。每倒下一个人盾牌阵就变得薄弱一些，随之伤亡的速度更大大的加快。
苏我联军的弓箭手也在后方进行拥护性射击，箭如飞蝗。然由于地势上的不利，很少有箭能射到城上，厚厚的女墙也给物部氏的武士们提供了足够的掩护，给对方造成的伤亡并不是很大。
在伤亡了前列数排甚至十数排的士兵后，苏我联军终于冲到了城墙根下，物部氏的弓箭难度加大并且变得危险——他们需要探出身子才能够向城墙下面的人射击，这就给苏马联军弓箭手们痛击的机会。所以他们改向城下投掷石块、木头，倾汇滚水、沸油。
冲至城墙根的联军士兵们还没来得及喘过一口气，就或被城上投下的石块、木头拍成一滩烂黄瓜，或被滚水烫成脱毛鸡。有一两组幸运儿好不容易立起了云梯，还没爬得一半，梯子就被推了下来，砸出一条血路。
苏我联军攻击了数次，都不过是重演上面的一幕。城下尸积如山，不得前进一步。只得退下来整理被打残的建编，休整一下，重新攻击。
胜者在艰难之时必然有牛人相助，这一次出现的牛人，叫做厩户王子。
厩户王子也叫丰聪耳圣德、丰聪耳法大王、法主王——名字多的人肯定是牛人，厩户王子也不例外。其实，他就是我们第一章就提过的，圣德太子，用明天皇的嫡、长子，皇位最有力的竞争者。
这时候的厩户王子据说才十五岁，见到士气低落，就用白胶木削成四大天王之像，并拜道：“如果能保佑我得胜，就一定奉诸位是护世四王，并为诸位建造寺塔以供奉”。
苏我马子心领神会，马上一唱一和，求神保佑。
在宗教旗号之下打仗的士兵有个优点，就是他们自认有神相佑而不怕死。在厩户王子和苏我马子神神化化的一唱一和之下，苏我联军的士气大振，纷纷踩着同伴的尸体，不要命的向前冲锋。物部氏的武士虽然一根筋式的武勇，但人数远比联军少，慢慢便就有溃乱之势，防线开始出现了漏洞。
物部弓削守屋大急，亲自站在城墙上组织反击，也不顾自己暴露在敌军的视线之下。
苏马联军阵中的迹见首赤檮见物部弓削守屋在城头上大喊大叫，便手持强弓，远远地瞄准，一箭中的。物部弓削守屋当场毙命，急急赶往黄泉国去了——中臣胜海与物部弓削守屋两位首脑都是死在迹见首赤檮的手下，莫不成这位爷的祖坟风水特别的好？
主将一亡，军心尽散，物部氏的武士再也无心恋战，四下逃命。
苏我联军攻陷阿都城后，大肆屠杀，物部氏一族基本上被屠戮殆尽。剩下的或换名换姓，或流亡海内，一直未能恢复元气。虽然后世的武士大有以已为物部后人者，其中大多数不过是挂狗头卖羊肉者，物部氏再无往日的辉煌。
除了阿都的主战场之外，物部弓削守屋还在难波设置了一个据点，命补鸟部万为守将，统领了一百名士兵在此镇守。
在主战场打响后，难波据点也受到苏我联军的攻击，补鸟部万以那区区的一百人马，机动防守，击退了苏我联军的攻击。
物部弓削守屋的死讯传到难波，补鸟部万知道凭自己手下的百人小队，是无论如何都没办法跟苏我联军对抗的，便解散守军，自己躲进了山里跟追兵打游击。
不久后，其人中箭受伤，尚手手刃三十余名敌人，最后力竭不致，自杀身亡，可谓一员勇将。
苏我马子对此人颇为恼怒，为杀鸡儆猴，他下令将补鸟部万斩成八段，弃之于八国——两国交兵，各为其主，那是理所当然的事；彼时主次已定，还如此残杀良将。看来，苏我马子的肚子，同样是撑不了船的。
此战之后，物部氏被一脚踩翻，永世不再翻身，苏我氏不仅成造了朝中唯一大族的地位，苏我马子还终于可以顺利推广他所信仰的佛法了。论功行赏，他犒奖三军，还在摄津国造了四天王寺，那位杀死了中臣胜海和物部弓削守屋了迹见首赤檮得到的奖赏为“田一万顷”。
另一位有功之人厩户王子却没有得到奖赏，反而被扫到一边赋闲去了。他既是长子又是嫡子，还立此大功，众人推举他为天皇似乎应该是顺理成章的事儿。可是，后来被推举天皇时，他连候选人都没能列上，同样也没有用明天皇所立的没有苏我氏血统的押坂彦人大兄的份——显然，苏我马子在皇位的推举上做了些手脚，好让自己外甥泊濑部王子顺利上台。就象我们见到某些公开招聘的岗位的条件看人别人头晕脑眼花，最后一看“竞争上岗”出来的那位老哥老姐的条件，心里自然恍然大悟——那条件就是为他（她）设的嘛。
擅长搞阴谋诡计的人是不会在明里活动的，推举泊濑部王子为天皇的是炊屋姬（敏达的老婆）和“群臣”，苏我马子做完幕后工作后就挤在群臣里跟大伙儿一起唯唯。泊濑部王子见自己两个老兄都当过天皇，自己也想过把瘾才死，就一屁股坐在王位上，登基为崇峻天皇。
崇峻天皇上台后，才发现这个位置并不好坐。没有了竞争对手的苏我马子并不把这位自己扶立起来的天皇放在眼里，跋扈之势，过常人而无不及。
崇峻元年，百济派恩率首信、德率盖文、那率福富味身等人使倭国“进贡”，并献舍利，还带一批僧人，寺工、鑪盘博士、瓦博士、画工等专业技术人才。苏我马子也不向天皇打请示写报告啥的，直接就接待那些僧人，问受戒之法；又擅自拆了飞鸟衣缝祖树叶的家，把那些砖砖瓦瓦拿来来建法兴寺。
有了苏我马子的大力支持，倭国的佛教在很短时间里，就勃然地兴旺起来。释伽牟尼终于扳回了一局，并把战果维持了上千年。八百万神只能释伽牟尼的神威下委委屈屈的过着有一顿没一顿的日子，靠跟佛祖拉关系才能吃得上一顿饱饭。
不单在宗教信仰上，在军事、人事任命上苏我马子也把持了大权。崇峻四年，天皇想在任那上有一番作为，派出四位大将统军二万在筑紫国作渡海准备。这四位大将分别是纪男麻吕宿祢、巨势猿臣、大伴囓连、葛城乌奈良臣，都是当年参加苏我联军的家族之人，大伴甚至还曲尊给苏我马子当过门卫；且在苏我氏轼君后，仅以一句“依于内乱，莫怠外事。”，这四大天王就按兵不动，可见他们效忠的苏我马子，而不是崇峻天皇。
当个提线木偶崇峻天皇自然很是不爽，时间一长，各种牢骚怪话就出来了。崇峻五年十月，有人进贡山猪一头，没事干的天皇正好路过——人家苏我马子怕天皇劳累，事都给他办完了，天皇除了跟后妃们调调情啥的也没有别的好做——看见了那头引发宫庭血案的罪祸魁首，便说：“什么时候能象砍这猪的脖子一样，砍掉我讨厌的那个人的脑袋呢？”
这话后来传到了苏我马子的耳朵里，有丰富政治斗争经验苏我马子不用猜，也知道“那个人”指的就是他阁下本人。他心想：扶你上台，是让你乖乖听话的，而不是叫你来给我造反的，你只配呆家里生孩子，还想砍我的头？
苏我马子越想越怒，一不作二不休，想着法儿以征收东国税赋为名支开了大臣大连们，并派东汉直驹闯进了宫中，把崇峻天皇给杀了，把他草草的埋在仓梯冈陵。
苏我马子奖罚分明，立了大功的东汉直驹同样也得到奖赏，那就是去黄泉国旅游的单程车票一张。就在东汉直驹得手后，苏我马子便以他偷偷骗了自己女儿苏我嫔河上娘当老婆为由，一刀把他给砍了——明眼人都看得明白，骗奸女人是假的，杀人灭口才是真的。苏我马子这位爷，比起已经死翘翘的物部弓削大臣来，小人得多，也阴险得多。
可惜的是，历史上得逞和得意的，往往就是阴险小人。要不人们怎么会有“宁得罪君子，莫得罪小人”的感慨呢？