因此，在打破外交隔绝的局面后，敏达二年，高句丽再次派出使者来跟日本人联络感情。
这一回，高丽人的方向感觉仍然没有长进，又是迷路船破，淹死了不少人。
敏达天皇心想：这不行啊，人家来咱上国上朝象闯鬼门关一样的难，咱倭国的脸往那搁啊？
为了保证高句丽使者的安全，倭国人特意派吉备海部直难波护送高丽使者回国。高句丽使者对难波不放心，让高句丽使团的两个人跟难波船队两个人换乘对方的船，互为质子，免得半路难波开小差，不送他们回国。
没出走几里地，船队突遇风浪，难波瞧势头不对，把两名高句丽使团的老兄扔到海里，回头就走，向天皇复命道：“海里有鲸鱼，把使团的船给吞掉了，我没有办法，只好回来复命。”
敏达天皇还没笨到姥姥家，自然不信，暂时把难波关了起来。
第二年，高句丽派人投诉，说你们派来的人我们好吃好喝地招待着，我们的人你们放那躲猫猫了呢？
敏达天皇大怒，把难波拖出来，可劲儿的打屁股，还将他的地盘收归天皇所有，在此基础上设置了白猪仓屯和田部，归白猪史胆津管。
那白猪史胆津，便是王辰尔的侄子，也是在钦明朝才开始崭露头角的人才。
敏达天皇是喜新不厌旧的主，虽结交了新欢高句丽，却未忘旧爱。终他一朝，倭国仍与新罗及百济保持着“良好”的关系。敏达计划在三个鸡蛋上跳舞，哪个都不准备踩破。
这当然是高难度的动作，难得的是，敏达天皇居然还跳得相当不错，游刃有余。只是在复兴任那的问题上，他也无力回天，只得眼睁睁地看着自家在半岛的势力继续衰落下去。
释伽牟尼在钦明朝的首次试探败于八百万神后，于敏达朝再一次挺进倭国。
敏达十三年，百济使者带来佛像两尊，作为贡品赠于日人。
苏我氏的话事人苏我马子宿祢跟他老爸一样，对佛教教义很有兴趣，见那两尊佛像闲着也是闲着，便请来供奉，派鞍部村主司马达等、池边直冰田等人，到处去找修行者来念佛。
因为这行业没啥前途，专业人员很难找，他们到处打听，四下询话，最后在播磨国找一个叫高丽惠便的修行者，还是已经还了俗的。
找到了修行的导师，以后的事情就方便多了。苏我马子宿祢先是请让高丽惠便剃度司马达等年方十一岁的女儿岛为尼，取法号为善信尼；善信尼又带了两个见习弟子，俗名为丰女的禅藏尼和俗名为石女惠善尼——三个小姑娘年纪小小就被苏我马子宿祢骗去当尼姑，花儿一样的年龄却要咚咚的敲着木鱼，蹉跎了的年岁只能陪着枯油灯而不是本狼一样的大帅哥，这位爷也真的不懂怜香惜玉。
得到了三位尼姑（估计高丽惠便给善信尼剃度完了以后又还俗去了。），苏我马子很高兴，让司马达等、池边直冰田专门负责三尼的起居饮食。把佛像供奉在家里的东方，大设斋宴，招待三尼。
席间，司马达等很凑趣地奉上几棵珠子，说这就是舍利子——那舍利子倒也神奇，用铁锤敲它，锤破珠完；放到水里，随祷者心意，或沉或浮。苏我马子、池边直冰田等人由是深信佛法，坚持不懈，还在石川宅修建了佛殿，广招信徒。后来更在大野丘的北面，造了一座塔，供奉舍利子。
二十六 退潮（七）
苏我马子这段时间运气不太好，生了重病。虽然他算得上是个虔诚的佛教徒，病照生，打照疼，释伽牟尼大师对他一点也不关照，可能打盹睡着了。
苏我马子无奈之下，只好跑去找人占卜。
占卜的人说，因为他父亲供奉的佛神的心愿未了，所以故意跟他作对。
苏我马子想不通为啥明明自己已经做了那么多信佛的工作老爷子还不满意，便天天拜着石像，祈求多福。
他的病没好，国内却又发生的瘟疫，得病而死的人很多，一车一车的往城外拉，为了筹集烧死人的柴，人们把山都给砍光了。大伙儿出门在家都戴着白口罩，到处喷着带着怪味儿的消毒水。士兵们都穿着白大褂，拿着体温计站在城门口给行人量体温，超过三十八度就关禁闭。
物部弓削守屋大连和中臣胜海大夫这会逮住机会了，便向天皇打小报告说：“打先皇以来，一放纵苏我氏乱引外援，国内就起瘟疫。这都是他苏我氏的错，佛是万万敬不得的啊！”
敏达天皇本身对佛教就没有什么兴趣，心想：“不管是不是因为苏我氏礼佛的原因，咱就权把死马当活马治吧。物部，朕这就委派你全权代表，到苏我家灭佛。不管他资本主义的苗多好，咱倭国也只要社会主义的草！”
拿着鸡毛的弓削守屋趾高气扬的踢开了苏我氏的房门，大马金刀的坐在堂上，令人拆掉舍利塔，烧毁佛像与佛堂，把残灰丢到难波堀江里。
弓削守屋仍嫌不足，越看苏我马子和那三个尼姑越不顺眼，心想：不趁此机会，折一折苏我氏的风头更待何时？苏我马子毕竟是大臣，没有天皇的命令他不敢动，那三个小尼姑嘛……省略号后面的是一张淫笑的老脸。
笑完后他叫人把三个小尼姑脱光了衣服，五花大绑的捆到市井之间，令人拷打示众。
满以为这样可以平息八百万神愤怒的敏达天皇正想派人到半岛张罗复兴任那的事，没想到自己和弓削守屋都感染疮病了，只得叫橘丰日王子过来吩咐道：“朕，可能是不行啦。你千万不要忘记先辈们的心愿，一定要复兴任那啊。”
彼时感染疮病的人很多，症状就是感觉自己被烧烤被鞭打，在痛苦中叫着叫着就没气了。人们联想起弓削守屋烧佛鞭尼的事，都私下说：“这就是因为烧佛像的罪过而引起的佛祖赐祸啊。”——在倭国人的眼里，释伽牟尼这一伙子神一到倭国就入了乡随了俗，跟八百万神一样的德行，不供奉好触怒了他们就会招致灾祸的。
随着群众舆论的高涨，六月，苏我马子入宫对天皇说：“臣子的病到现在还没好，不靠三位尼姑，恐怕臣将不治。”
敏达病得心烦意乱，也见灭佛无效，便把尼姑们发回给苏我马子，但只许他自己信佛，不准向别人说法。
敏达天皇又捱得两个月，终于没能捱过这一关，死掉了。